यह सूरह तेज़ और प्रचंड प्रहारों में प्रस्तुत की गई है। पाठ एक दृश्य से दूसरे दृश्य की ओर तीव्र गति से बढ़ता है। जैसे ही हम अंतिम आयत पर पहुँचते हैं, शब्द-अभिव्यक्तियाँ, अर्थ-संकेत, विषय-वस्तु और लय, सब कुछ उस घुड़सवार घोड़े की तरह शांत हो जाता है जो अंतिम रेखा तक पहुँच रहा हो।

This sūrah is presented in rapid and violent strokes. The text moves swiftly from one scene to another. As we come to the last verse, everything — the verbal expressions, connotations, subject matter and rhythm — settle down in a manner similar to that of a courser reaching the finishing line.

सूरह की शुरुआत युद्ध के घोड़ों के एक दृश्य से होती है, जो दौड़ते हैं, फुफकारते हैं, अपने खुरों से आग की चिंगारियाँ निकालते हैं, सुबह के समय हमला करते हैं और धूल का गुबार उड़ाते हैं, और अचानक दुश्मनों के शिविर के बीचोंबीच जा घुसते हैं, उन्हें बेखबर पकड़ लेते हैं और उनके दिलों में आतंक और भय भर देते हैं।

The sūrah starts with a scene of war steeds running, snorting, striking sparks of fire with their hoofs, launching a raid at dawn and blazing a trail of dust, cleaving suddenly into the centre of the enemies’ camp, taking them by surprise and striking terror and fear in their hearts.

इसके बाद मानव आत्मा की एक तस्वीर आती है: कृतघ्नता, नीचता, लालच और अत्यधिक कंजूसी का एक दृश्य। उसके ठीक बाद कब्रों के खुल जाने और उनमें मौजूद चीज़ों के बिखर जाने, तथा दिलों के रहस्यों के उंडेल दिए जाने का वर्णन है। अंत में धूल का वह रास्ता, कृतघ्नता और कंजूसी, कब्रों की सामग्री और बाहर खींचे गए रहस्य, सभी एक ही मंज़िल पर पहुँचते हैं। वे God के पास पहुँचते हैं और वहीं ठहर जाते हैं: "उस दिन उनका Rब [यह दिखा देगा कि] वह उनके बारे में पूरी तरह से जानने वाला है?" (आयत 11)

Then follows a picture of the human soul: a scene of ingratitude, ignobleness, greed and extreme miserliness. Immediately after that there is a description of graves laid open and their contents scattered, and the secrets of hearts poured out. Finally the trail of dust, ingratitude and miserliness, the contents of graves and dragged out secrets all come to the same terminus. They come to God and settle down: “On that day their Lord [will show that He] is fully aware of them?” (Verse 11)

सूरह की लय सशक्त और गड़गड़ाहट भरी है, और इस तरह यह उस धूल-भरे और कोलाहल भरे माहौल से पूरी तरह मेल खाती है जो उलट दी गई कब्रों और लोगों के सीनों से ज़बरदस्ती निकाले गए रहस्यों से बनता है। लय की ये विशेषताएँ कृतघ्नता, एहसान-फ़रामोशी और अत्यधिक कंजूसी की तस्वीर के भी अनुकूल हैं। इस तस्वीर का ढाँचा दौड़ते और गरजते घोड़ों की एक धूल-भरी और हलचल भरी भगदड़ से तैयार होता है। इस प्रकार ढाँचा और तस्वीर एक-दूसरे के साथ पूरी तरह सामंजस्य में हैं।

The rhythm of the sūrah is robust and thunderous, and thus fits well with the dusty and clamorous atmosphere generated by the upturned graves and the secrets violently pulled out of people’s breasts. These characteristics of the rhythm are also appropriate to the picture of ingratitude, thanklessness and extreme miserliness. The framework for this picture is provided by a dusty and tumultuous stampede of horses racing and thundering. Thus the frame and the picture are in perfect harmony with each other.

फिर उन घोड़ों की क़सम जो हाँफते हुए दौड़ते हैं, जो चिंगारियाँ झाड़ते हैं, जो सुबह-सवेरे हमला करते हैं, जो उसी समय धूल उड़ाते हैं, और जो एक साथ किसी सेना के बीच में घुस जाते हैं: बेशक इंसान अपने रब का बड़ा नाशुक्रा है, और वह स्वयं इस पर गवाह है; और बेशक वह धन की मोहब्बत में बड़ा पक्का है। (आयतें 1-8)

By the snorting coursers, striking sparks of fire, rushing to assault at dawn, raising a trail of dust, storming into any army: man is surely ungrateful to his Lord, and to this he himself bears witness; and truly, he is passionate in his love of wealth. (Verses 1-8)

अल्लाह तआला युद्ध के घोड़ों की क़सम खाता है और उनकी गतिविधियों का एक-एक करके वर्णन करता है:

God swears by the war horses and describes their movements one after the other:

दौड़ते हुए, फुँफकारते हुए और हिनहिनाते हुए। वे अपने खुरों को पत्थरों पर मारते हैं, जिससे आग की चिंगारियाँ निकलती हैं। वे सुबह-सुबह तड़के हमला करते हैं ताकि दुश्मन को बेख़बरी में पकड़ लें, और इस अचानक हुई लड़ाई के दौरान धूल का एक गुबार उठता है। वे तेज़ी से दुश्मन की सफ़ों को चीरते हुए उनमें अफ़रा-तफ़री और उलझन पैदा कर देते हैं। इन क्रमिक चरणों से वे लोग भली-भाँति परिचित थे जिन्हें सबसे पहले क़ुरआन संबोधित किया गया था। तथ्य यह है कि ख़ुदा घोड़ों की क़सम खाता है, यह इस बात का सशक्त संकेत देता है कि जिस गतिविधि का चित्रण किया गया है वह प्रिय है और लोगों को उसके प्रति सक्रिय रूप से प्रतिक्रिया देनी चाहिए। वे ऐसा तभी करते हैं जब उन्हें यह एहसास हो जाए कि ख़ुदा के पैमाने पर यह कितनी मूल्यवान है, जो उसके इस पर ध्यान देने से प्रकट होता है। इन सबके अलावा, इस दृश्य और उन दृश्यों के बीच एक सामंजस्य है जो ईश्वरीय क़सम का विषय हैं, अर्थात् वह स्थिति जब मानव आत्मा ईमान से रिक्त होती है और उसका आवेग। क़ुरआन हमारा ध्यान इस स्थिति की ओर इसलिए खींचता है ताकि हम इससे लड़ने के लिए अपनी सारी इच्छाशक्ति जुटा सकें। क्योंकि ख़ुदा भली-भाँति जानता है कि यह मनुष्य में कितनी गहराई तक जड़ जमाए हुए है और उस पर कितना बड़ा दबाव डालती है।

running, snorting and neighing. They strike their hoofs against rocks, producing sparks of fire. They wage their attack early at dawn in order to take the enemy by surprise, producing a trail of dust during the unexpected battle. They swiftly pierce the enemy ranks creating disorder and confusion amongst them. These successive stages were well known to those who were first addressed by the Qur’ān. The fact that God swears by the horses provides an emphatic suggestion that the movement portrayed is a lovable one and that people should respond to it actively. This they do only after realizing how precious it is in God’s measure, which is reflected in His paying attention to it. Added to all this is the harmony between this scene and the scenes which are the subject of the divine oath, namely the state of the human soul when it is devoid of faith and its impetus. The Qur’ān draws our attention to this state in order that we may gather all our will-power to combat it. For God is perfectly aware of how deeply it is ingrained in man and what great pressure it exercises on him.