सूरह अब उन इनकार करने वालों की स्थिति पर विचार करती है जो ईश्वरीय धर्म के विरोध पर अड़े रहे। इन लोगों ने उस बात की प्रकृति को नहीं समझा जिसकी ओर पैगंबर ﷺ आह्वान करते थे। इसलिए उन्होंने उनसे समझौता करने की कोशिश की, इस आशा में कि वे रुक जाएँगे, या कम से कम उस हिस्से को छोड़ देंगे जो उन्हें सबसे अधिक अखरता था। सूरह का अंतिम भाग इस स्थिति को इस पृष्ठभूमि में प्रस्तुत करता है कि वे पैगंबर ﷺ के साथ समझौता चाहते थे, उनके अनुयायियों को सताते थे, लोगों को ईश्वर के संदेश से दूर करते थे, और उस भलाई के मार्ग को ठुकराते थे जो स्वर्ग में प्रतिफल सुनिश्चित करता है।
The surah now looks at the situation of the unbelievers who persist in their opposition to the divine faith. These did not understand the nature of what the Prophet advocated. Therefore, they tried to compromise with him, hoping that he would stop, or at least forgo the part of it that most offended them. The last section of the surah deals with this situation against the backdrop of their seeking a compromise with the Prophet, persecuting his followers, turning people away from God’s message and rejecting the way of goodness that ensures reward in heaven:
हमने ही यह क़ुरआन आपपर क्रमशः अवतरित किया है।
It is We who have bestowed the Quran upon you by gradual revelation.
इसलिए अपने रब के फ़ैसले की प्रतीक्षा धैर्य के साथ करो, और इन पापियों और इनकार करने वालों में से किसी की परवाह मत करो। सुबह-शाम अपने रब के नाम का स्मरण करो। रात में उसके आगे सजदा करो, और लम्बी रात में उसकी असीम महिमा का गुणगान करो। (आयतें 23-26)
Await, then, your Lord's judgement in all patience, and pay no heed to any of these sinners and unbelievers. Remember your Lord's name morning and evening. At night prostrate yourself before Him, and extol His limitless glory throughout the long night. (Verses 23-26)
ये चार आयतें इस्लामी आस्था के एक महत्वपूर्ण सिद्धांत का सार प्रस्तुत करती हैं, जिसे इसके समर्थकों को पूरी तरह समझना और उसकी सराहना करनी चाहिए। उन्हें इसके प्रभावों का अध्ययन करना चाहिए, जो मानव आत्मा के भीतर और व्यावहारिक जीवन में दिखाई देते हैं।
These four verses sum up an important principle of the Islamic faith, one which its advocates should fully understand and appreciate. They should study its effects within the human soul and in practical life.
ईश्वर के दूत ﷺ ने इनकार करने वालों का सीधे सामना किया और उन्हें ईश्वर की एकता पर विश्वास करने के लिए पुकारा। अपने संदेश के प्रचार में पैगंबर ﷺ केवल भिन्न मान्यताओं से टकरा नहीं रहे थे। यदि बात केवल इतनी होती, तो मामला कहीं आसान होता। इनकार करने वालों की बहुदेववादी मान्यताएँ इतनी कमज़ोर और निराधार थीं कि उनके पास स्पष्ट, सरल और तार्किक इस्लामी आस्था को ठुकराने के लिए कोई ठोस आधार नहीं था। इसके बजाय, जिस चीज़ ने उनके तीव्र और दृढ़ विरोध को जन्म दिया, जिसका इतिहास में उल्लेख है और जो कुरआन में दर्ज है, वह परिस्थितियों और विचारों का एक समूह था। सामाजिक हैसियत, प्रचलित मूल्यों पर गर्व, और उनसे जुड़े संभावित भौतिक हित ऐसे लोगों को अपनी कमज़ोर और झूठी मान्यताओं से चिपके रहने के लिए प्रेरित करने वाला पहला कारक थे, जिससे वे स्पष्ट रूप से सच्ची बातों का भी विरोध करते थे। इसी तरह, जाहिलियत की व्यवस्था में हर प्रकार के सुख-भोग और हर इच्छा की पूर्ति की छूट थी। इसलिए जो लोग इन्हें भोगने के इच्छुक थे, उनसे अपेक्षित था कि वे उस आस्था का विरोध करें जो नैतिकता और उच्च मूल्यों के प्रति गंभीर दृष्टिकोण अपनाती थी और हर अनैतिक और शारीरिक वासनाओं पर आधारित आचरण का अंत करती थी। इस्लामी संदेश के पहली बार प्रचार के समय ये सभी कारक उसके सामने खड़े हो गए। हर समुदाय और हर पीढ़ी में वे आज भी उसके सामने खड़े होते हैं। ये आस्था के संघर्ष की मूल शक्तियाँ हैं, जो इसे एक कठिन संघर्ष बनाती हैं, और जो लोग आस्था के लिए लड़ते हैं उनसे माँग करती हैं कि वे ऐसी सभी कठिनाइयों के सामने दृढ़ रहें और बड़े बलिदान देने को तैयार रहें। इसलिए इस्लाम के प्रचारकों को, चाहे वे किसी भी स्थान या समय में हों, इन चार आयतों में समाहित सत्य को पूरी तरह समझना चाहिए और उन परिस्थितियों को जानना चाहिए जिनके कारण ये आयतें उतरीं, ताकि वे इन्हें अपने ऊपर भी लागू कर सकें।
God’s Messenger faced the unbelievers directly, calling on them to believe in God’s oneness. In advocating his message, the Prophet was not merely facing different beliefs. Had it been so, the case would have been much easier. The unbelievers’ polytheistic beliefs were too flimsy and groundless to give them any solid ground to reject the clear, simple and logical Islamic faith. Instead, what led to their fierce and determined opposition, reported in history and recorded in the Qur’an, was a host of circumstances and considerations. Social position as well as pride in prevailing values and what they might entail of material interest constituted the first factor motivating such people to hold tight to their flimsy and false beliefs, resisting those that were evidently true. Similarly, life under a system of jdhiliyyah allowed indulgence in every type of pleasure and gratification of every desire. Hence, people who were keen to indulge in these were expected to resist a faith that adopted a serious approach to morality and high values, stamping out all immoral and carnal practices. All these factors stood up against the Islamic message when it was first advocated. They continue to stand up against it in every community and every generation. They represent the essential forces in the battle of faith, making it a hard-fought battle, requiring those fighting for faith to stand firm in the face of all such difficulties, willing to make great sacrifices. Therefore, advocates of Islam, regardless of place or time, must fully understand the truth summed up in these four verses and learn the circumstances leading to their revelations so that they apply to them too.
नबी ﷺ को उनके रब की ओर से आदेश मिला कि वे अपनी क़ौम को चेतावनी दें। जब उन्होंने अपने आदेश का पालन करना शुरू किया, तो उन्हें उन कारणों और परिस्थितियों का सामना करना पड़ा जिन्होंने लोगों को उनके संदेश से दूर किया और उन्हें अपने ही विश्वासों पर डटे रहने के लिए प्रेरित किया, यद्यपि वे जानते थे कि ये विश्वास कितने कमज़ोर और अप्रमाणित थे। वे बहुत हठी थे और अपने विश्वासों, सामाजिक व्यवस्था, व्यक्तिगत हितों और परिचित रीति-रिवाजों तथा भोग-विलासों की रक्षा के लिए कड़ा संघर्ष करते थे। उन्हें एहसास हो गया था कि नया धर्म इन सबके लिए ख़तरा है। अपनी व्यवस्था और पुरानी रीतियों की रक्षा उन्होंने कई रूपों में की। इसकी शुरुआत उन थोड़े-से विश्वासियों को सताने से हुई जिन्होंने नए धर्म को स्वीकार किया था, और उन्हें ज़बरदस्ती तथा शारीरिक यातना देकर पुराने रास्ते पर वापस लाने की कोशिश की गई। उन्होंने नए धर्म की छवि ख़राब करने का भी प्रयास किया, उस पर और उसका प्रचार करने वाले रसूल ﷺ पर झूठे आरोप लगाए और झूठी अफ़वाहें फैलाईं। उन्हें उम्मीद थी कि इस तरह वे लोगों को इस धर्म में शामिल होने से रोक सकेंगे। उनका मानना था कि लोगों को नए धर्म में शामिल होने से रोकना उनके स्वीकार कर लेने और उसकी सच्चाई को महसूस कर लेने के बाद उन्हें उससे वापस मोड़ने की तुलना में कहीं आसान होगा।
The Prophet received instructions from his Lord requiring him to warn his people. When he began carrying out his instructions, he was faced with those factors and circumstances that turned people away from his message and motivated them to persist with their own beliefs, knowing how flimsy and insupportable these were. They were very stubborn, and fought hard to preserve their beliefs, social order, personal interests and familiar practices and indulgences. They realized that the new faith threatened all these. Their defence of their system and old ways took several manifestations, starting with persecuting the few believers who responded to the new faith and trying to turn them back to the old way by force and physical torture. They also tried to give the new faith a bad image, making false accusations and spreading false rumours about it and the Messenger preaching it. They hoped that in this way they could prevent people from joining it. They thought that stopping people joining the new faith would be much easier than trying to turn them back from it after they had embraced and felt its truth.
उसी समय, काफ़िरों ने आम दबावों और धमकियों के साथ-साथ लालच के विभिन्न रूपों को भी आज़माया, ताकि वे पैग़म्बर ﷺ को आधे रास्ते तक आकर समझौता करने के लिए राज़ी कर सकें। वे चाहते थे कि वे उनके विश्वासों, परंपराओं और रीति-रिवाज़ों पर अपना हमला रोक दें, और कोई ऐसा बीच का रास्ता निकालें जो दोनों पक्षों को स्वीकार्य हो। जब लोगों के हित और दावे आपस में टकराते हैं, तो वे आमतौर पर किसी प्रकार का सह-अस्तित्व का तरीका निकालने की कोशिश करते हैं। इस्लाम के प्रचारकों को भी अक्सर यही तरीके, या इनसे मिलते-जुलते तरीके, झेलने पड़ते हैं।
At the same time, the unbelievers also tried different aspects of temptation, alongside the usual pressures and threats, to persuade the Prophet to meet them halfway. They wanted him to stop his onslaught against their beliefs, traditions and practices, and to work out some compromise, which would be acceptable to both parties. People normally try to work out a sort of modus vivendi when they have conflicting interests and claims. These same methods, or very similar ones, are often faced by the advocates of Islam.
यह सच है कि एक रसूल के रूप में पैग़म्बर ﷺ को ईश्वर की सुरक्षा और सहायता प्राप्त थी, फिर भी वे एक इंसान थे जो कठिन दबावों का सामना कर रहे थे, और उनके साथ केवल ईमान वालों का एक छोटा-सा समूह था जो अपने विरोधियों से कहीं अधिक कमज़ोर था। ईश्वर यह सब जानता था। इसलिए उसने उन्हें अकेला नहीं छोड़ा, कि वे इन सबका सामना बिना किसी सहारे के करें, या उनके आगे का मार्ग चिह्नित किए बिना। अतः ये चार आयतें इसी आवश्यक सहारे का सार प्रदान करती हैं।
It is true that, as a Messenger of God, the Prophet enjoyed God’s protection and help, yet he was a human being facing difficult pressures and supported only by a small band of believers who were far weaker than their opponents. God was aware of all this. Therefore, He did not abandon him, leaving him to face all this without support, or without marking the road ahead for him to follow. These four verses thus provide the essence of this much-needed support.
"हमने ही आप पर क़ुरआन को थोड़ा-थोड़ा करके उतारा है।" (आयत 23) यह पहला बिंदु है, जो बताता है कि यह संदेश कहाँ से आता है और इसके प्रचार का दायित्व किसने सौंपा है। यह संदेश परमेश्वर की ओर से है, और उसका उसके सिवा कोई दूसरा स्रोत नहीं है। यह वही संदेश है जिसे क़ुरआन प्रस्तुत करता है। इसे उन चीज़ों के साथ मिलाया नहीं जा सकता जो अपने शुद्ध स्रोत से नहीं आतीं। यह अपने स्रोत के अलावा कहीं से आई किसी भी चीज़ को अपने में शामिल नहीं करेगा। यह अपनी प्रकृति से विजातीय किसी भी चीज़ को उधार नहीं लेगा।
“It is We who have bestowed the Quran upon you by gradual revelation.” (Verse 23) This is the first point, stating where this message comes from and who has assigned the duty of its advocacy. It comes from God, having no source other than Him. It is the message the Quran outlines. It cannot be mixed up with anything that does not come from its pure source. It will incorporate nothing that comes from anywhere other than its own source. It will borrow nothing alien to its nature.
इसके अलावा, वह अल्लाह—नहीं, वह ईश्वर—जिसने क़ुरआन उतारा और उसका संदेश उसके प्रचारक को सौंपा, उसे अकेला नहीं छोड़ेगा और न ही उसे उसके अपने हाल पर छोड़ देगा, जब वही है जिसने उसे क़ुरआन दिया।
Wait, I need to correct that: the rules say never write "Allah" and the original says "God", so the translation should use the Hindi word for God only.
इसके अलावा, ईश्वर, जिसने क़ुरआन उतारा और उसका संदेश उसके प्रचारक को सौंपा, उसे अकेला नहीं छोड़ेगा और न ही उसे उसके अपने हाल पर छोड़ देगा, जब वही है जिसने उसे क़ुरआन दिया।
Moreover, God, who revealed the Qur’an and entrusted the message to its advocate, will not abandon him or leave him to his own devices when it is He who gave him the Qur’an.
फिर भी असत्य घमंड के साथ व्यवहार करता है, और बुराई अपना ढोल स्वयं पीटती है। ईमान वालों पर कष्ट थोपे जाते हैं और उन्हें सताया जाता है। दिव्य धर्म के शत्रुओं के पास लोगों को उससे दूर करने के साधन होते हैं, और वे अपना उद्देश्य पूरा करने के लिए अलग-अलग हथकंडे अपनाते हैं। वे अपनी मान्यताओं पर अड़े हुए, अपनी परंपराओं को बनाए रखने और अपने भटके हुए और भ्रष्ट मार्गों पर चलने पर दृढ़ दिखाई देते हैं।
Yet falsehood behaves with insolence, and evil blows its own trumpet. Hardship is inflicted on the believers and they are subjected to persecution. The enemies of the divine faith possess the means to turn people away from it, and they use different tactics to achieve their purpose. They appear adamant about maintaining their beliefs, preserving their traditions and following their erring and corrupt ways.
फिर, अचानक, वे सुलह का अवसर देते हैं और समझौते की संभावना सामने रखते हैं। ऐसे हालात में ऐसा प्रस्ताव ठुकराना कठिन होता है।
Then, suddenly, they offer the opportunity for reconciliation and hold out the prospect of compromise. In such circumstances, such an offer is hard to resist.
दूसरा बिंदु एक स्पष्ट निर्देश बताता है: “अतः अपने रब के फ़ैसले की प्रतीक्षा धैर्य के साथ करो, और इन पापियों और इनकार करने वालों में से किसी की बात मत मानो।” (आयत 24) सभी मामले ईश्वर की इच्छा के अधीन हैं। वह बुराई और असत्य को अपना समय बिताने दे सकता है, और वह ईमानदारों की परीक्षा को लंबा खिंचने दे सकता है। यह सब किसी उद्देश्य के लिए होगा, जिसमें उसकी इच्छा पूरी होती दिखेगी: “अतः अपने रब के फ़ैसले की प्रतीक्षा धैर्य के साथ करो”, यहाँ तक कि वह अपने नियत समय पर आ जाए। पैगंबर को दिया गया यह आदेश उन्हें हर उस नुकसान के बावजूद दृढ़ रहने की माँग करता है जो उन्हें झेलना पड़ सकता है, और हर परीक्षा के बावजूद जिससे वे गुज़र सकते हैं। जब वे असत्य को जीतते और बुराई को घमंड करते देखें, तब भी उन्हें धैर्य रखना है। इसके अतिरिक्त, उन्हें कुरआन द्वारा निर्धारित सत्य पर डटे रहना है। यदि कोई समझौते का प्रस्ताव या बीच का रास्ता अपनाने की बात आए, जिसकी कीमत उस संदेश से चुकानी पड़े जिसका वे प्रचार कर रहे हैं, तो उन्हें उस पर कान नहीं धरना है: “इन पापियों और इनकार करने वालों में से किसी की बात मत मानो।” ये लोग कोई अच्छी या लाभकारी चीज़ पेश नहीं करते।
Here comes the second point, stating a clear directive: “Await, then, your Lord's judgement in all patience, and pay no heed to any of these sinners and unbelievers.” (Verse 24) All matters are subject to God’s will. He may allow evil and falsehood to have their day, and He may allow the believers’ trial to last long. All this will be for a purpose that sees His will being done: “Await, then, your Lord's judgement in all patience” until it comes at its appointed time. The instruction given to the Prophet requires him to persevere despite all the harm to which he may be exposed, and all the trials he may be put through. He is to remain patient even when he sees falsehood achieving victory, and evil taking airs. Moreover, he is to persevere in holding to the truth the Qur’an lays down. He is not to listen to any offer of compromise or a meeting halfway if this is at the expense of the message he is advocating: “Pay no heed to any of these sinners and unbelievers.” They do not offer anything good or beneficial.
वे ऐसा कैसे कर सकते हैं, जब वे पापी और इनकार करने वाले हैं? जो कुछ भी वे तुम्हें पेश करते हैं, जब वे समझौता करने की कोशिश करते हैं, वह केवल पाप और कुफ़्र का हिस्सा है। वे वही पेश करते हैं जिससे, उनके विचार में, तुम्हें खुशी होगी और जो तुम्हें लुभाएगा। उन्होंने उसे वह चीज़ पेश की जो सचमुच लुभावनी थी: सत्ता, धन और स्त्रियाँ। वे इस बात के लिए तैयार थे कि उसे अपना नेता बना लें और उसे उन सबमें सबसे धनी बना दें।
How can they, when they are sinners and unbelievers? All that they offer you, when they try to compromise, is a share of sin and disbelief. They offer what they think will please and tempt you. They offered him what was indeed tempting: power, wealth and women. They were willing to make him their leader and to make him the richest among them.
उन्होंने उसे सुंदर स्त्रियाँ भी पेश कीं। 'उतबा इब्न रबीअ' ने उससे कहा:
They also offered him pretty women. ‘Utbah ibn Rabi(ah said to him:
"इस मामले को छोड़ दो जिसका तुम प्रचार कर रहे हो, और मैं तुम्हारा विवाह अपनी बेटी से करा दूँगा। क़ुरैश में मेरी बेटियाँ सबसे सुंदर हैं।" असत्य का प्रचार करने वाले सत्य के प्रचारकों को इसी प्रकार के लुभावने प्रस्ताव देते आए हैं, ताकि उनका संदेश दबा दिया जाए।
“Abandon this matter you are advocating and I will give you my daughter as your wife. I have the prettiest daughters among the Quraysh.” Those advocating falsehood always make such tempting offers to advocates of the truth, seeking to silence their message.
“अतः अपने रब के फ़ैसले की प्रतीक्षा पूरे धैर्य के साथ करो, और इन पापियों और इनकार करने वालों में से किसी की भी परवाह मत करो” (आयत 24)। तुम्हारे और उनके बीच कोई मिलन-बिंदु नहीं है। तुम्हारे तरीके और उनके तरीके के बीच की विशाल खाई पर कोई पुल नहीं बनाया जा सकता, न तुम्हारे सत्य और उनके असत्य के बीच, न तुम्हारे प्रकाश और उनके अंधकार के बीच, न तुम्हारे ईमान और उनके इनकार के बीच, न तुम्हारे सत्य के संदेश और उनकी जाहिलियत के बीच।
“Await, then, your Lord's judgement in all patience, and pay no heed to any of these sinners and unbelievers” (Verse 24) There is no meeting point between you and them. No bridge can be built over the wide gulf separating your method from theirs, your truth from their falsehood, your light from their darkness, your faith from their disbelief, your message of truth from their jahiliyyah.
नबी ﷺ को धैर्य रखने का आदेश दिया गया है, भले ही कष्ट निरंतर हो, परीक्षा कठिन हो और प्रलोभन प्रबल हो। फिर भी धैर्य सहज नहीं आता। इसके लिए सदैव सहायता और सहारे की आवश्यकता रहती है।
The Prophet is told to remain patient, even though the adversity may be continuous, the trial hard, and the temptation powerful. Yet patience does not come easy. Help and support are always needed.
अतः: "अपने रब के नाम का स्मरण सुबह और शाम करते रहो। रात में उसके आगे सजदा करो, और लंबी रात में उसकी महिमा का गुणगान करते रहो" (आयत 25-26)। संक्षेप में, यही वह सब सहायता और सहारा है जिसकी ज़रूरत है: दिन के आरंभ और अंत में परमेश्वर के नाम का स्मरण करना, रात में उसके आगे सजदा करना, और लंबे समय तक उसकी महिमा का गुणगान करना। पैगंबर ﷺ को बताया गया है कि यही वे साधन हैं जिनसे उस रब से संबंध बना रहता है, जिसने उन्हें क़ुरआन दिया और अपना संदेश सौंपा। वही सारी शक्ति का स्रोत है। मार्ग लंबा है, उठाया हुआ बोझ भारी है, और उन्हें बहुत सहारे की ज़रूरत है। अब सहारा यह बताया गया है कि लंबी रात में उसकी महिमा का गुणगान करके परमेश्वर से संपर्क बनाए रखा जाए।
Hence: “Remember your Lord's name morning and evening. At night prostrate yourself before Him, and extol His limitless glory throughout the long night” (Verses 25-26) This, in a nutshell, is all the help and support that is needed: remembering God’s name at the beginning and end of the day, prostrating before Him at night, and glorifying Him at length. The Prophet is told that these are the means to maintain the bond with God who gave him the Qur’an and who entrusted him with His message. He is the source of all power. The way ahead is long, the burden he carries is heavy, and he needs much support. Now, the support is identified as maintaining contact with God by glorifying Him through the long night.
इस प्रकार, बंदा अकेले अपने मालिक से मिलता है, सीधे उससे बात करता है, उसकी कृपा और सहायता की आशा रखता है, और उसकी दया को महसूस करता है जो हर परेशानी को दूर करती है और थकावट को हल्का करती है। उसकी शक्ति उसके बंदों की कमज़ोरियों और उनकी कम संख्या को बदल देगी। जब वे दुनिया के बोझ उतार फेंकते हैं और अपने सौंपे गए महान काम को देखते हैं, तो वे उन सारी कठिनाइयों को तुच्छ समझेंगे जिनसे वे गुज़र रहे हैं, और आगे के काम को पूरा करने का उनका संकल्प उतना ही मज़बूत हो जाएगा।
Thus, the servant meets his Master alone, speaking to Him directly, looking up to Him for favour and support, feeling His compassion that removes all trouble and relieves exhaustion. His power will transform His servants’ weaknesses and lack of numbers. When they shed their earthly burdens and look at the great task entrusted to them, they will think little of all the hardships they are going through and their resolve to get on with the task ahead will be that much strengthened.
अल्लाह बड़ा दयालु है। उसने अपने बंदे, नबी ﷺ को अपना संदेश सौंपा और उन पर क़ुरआन उतारा। वह जानता है कि उन्हें अपने रास्ते में किस प्रकार की कठिनाइयों का सामना करना पड़ेगा। इसलिए उसने उन्हें अकेला नहीं छोड़ा। इसके विपरीत, उसने उन्हें वह सहायता और मदद दी जो उसके अनुसार उनकी कठिन यात्रा में सबसे उपयोगी और प्रभावी थी। यही सहायता ईश्वरीय संदेश के सभी अलमबरदारों को आवश्यक रहती है, चाहे समय, परिस्थिति या स्थान कोई भी हो। यह वही संदेश है, वही परिस्थितियाँ हैं, असत्य की वही हठधर्मी विरोध का सामना है, और उसके वही कारण हैं। असत्य भी उसके विरुद्ध वही औज़ार और साधन इस्तेमाल करता है। तो फिर सत्य जिन साधनों को अपनाता है, वे वही हों जिन्हें ईश्वर सबसे प्रभावी जानता है।
God is ever merciful. He entrusted His servant, the Prophet, with His message and revealed the Qur’an to him. He is aware of the hardship he would meet along his way. Therefore, He did not leave him without support. On the contrary, He gave him the support and help He knew to be most useful and effective along his difficult journey. This remains the support needed by all advocates of the divine message, regardless of time, circumstance or place. It is the same message, with the same circumstances, facing the same intransigent opposition by falsehood, and for the same reasons. Falsehood employs the same tools and means against it. Let, then, the means the truth employs be the ones God knows to be the most effective.
दिव्य संदेश के प्रचारकों को सदैव वह सत्य ध्यान में रखना चाहिए जो ईश्वर ने इस संदेश के पहले प्रचारक, पैगंबर मुहम्मद ﷺ के हृदय में अंकित किया था। इस संदेश का प्रचार करने का कर्तव्य ईश्वर द्वारा सौंपा गया है, और यह संदेश सदा ईश्वर का ही संदेश रहता है। यह जिस सत्य को प्रस्तुत करता है, उसे पापियों और अविश्वासियों द्वारा फैलाई गई असत्य बातों के साथ कभी मिलाया नहीं जा सकता।
The truth advocates of the divine message should always bear in mind is the one God impressed on the first advocate of this message, the Prophet Muhammad (peace be upon him). The duty to advocate the message is assigned by God, and it remains His message. The truth it outlines can never be mixed with the falsehood advocated by sinners and unbelievers.
अतः सत्य और असत्य के बीच कोई मिलन-बिंदु या समझौता संभव नहीं है। सत्य का पक्ष लेने वालों और असत्य का पक्ष लेने वालों के बीच भी कोई बीच का रास्ता नहीं हो सकता। वे दो ऐसे मार्गों पर चलते हैं जो कभी आपस में नहीं मिलते। यदि कभी असत्य बहुत शक्तिशाली हो जाए और उन ईमान वालों को दबा दे जो कमज़ोर और संख्या में थोड़े हों, तो ऐसा इसलिए होता है क्योंकि God अपनी असीम हिकमत से ऐसा होने देता है। ऐसी स्थिति में एकमात्र रास्ता धैर्य रखना और God के फ़ैसले की प्रतीक्षा करना है।
Hence, there can be no meeting point or reconciliation between the truth and falsehood. Nor can there be any halfway meeting between those advocating the truth and those advocating falsehood. They follow two ways that never meet. Should falsehood at times be very powerful and able to subdue the believers, who may be weak and small in number, it will be so because God, in His infinite wisdom, allows this. In such a situation, the only way is to remain patient and await God’s judgement.
इस बीच, रात की इबादत और उसकी तस्बीह के ज़रिये मदद माँगनी चाहिए। यही वह मदद है जो यक़ीनी तौर पर कारगर होती है।
In the meantime, support should be sought through night worship and glorification of Him. This is the only help that is guaranteed to work.
यह एक मूलभूत सत्य है जिसे उन सभी लोगों को पूरी तरह समझना चाहिए जो नबी ﷺ के नक़्शे-क़दम पर चलना और उनके रास्ते पर अमल करना चाहते हैं।
This is an essential truth that must be fully understood by those who want to follow the Prophet’s footsteps and tread along his way.