जब मनुष्य का अंतःकरण जागृत होता है, तो वह अपने चारों ओर के ब्रह्मांड को देखता है और समझ लेता है कि यह उसके लाभ के लिए बनाया गया है, या तो सीधे रूप से, या फिर इसके नियमों और मानव जीवन तथा उसकी आवश्यकताओं के बीच के सामंजस्य के माध्यम से। जब वह अपने चारों ओर देखता है, तो पाता है कि सब कुछ ईश्वर की कृपा से उसके लिए अनुकूल बनाया गया है, और उसकी शक्ति और अनुमति से वह सहायक और उपयोगी है। जब मनुष्य विचार और चिंतन करता है, तो उसे अपने प्रभु के प्रति श्रद्धा से भर जाना चाहिए, सजदे में झुक जाना चाहिए और अपनी कृतज्ञता प्रकट करनी चाहिए। वह सदैव अपने प्रभु की ओर देखता है कि वह उसके किसी भी कष्ट को सहजता से दूर कर दे, और जिस किसी कृपा और प्रसन्नता का वह आनंद ले रहा है, उसे बनाए रखे।
When man’s conscience is awakened, he looks at the universe around him and realizes that it is made for his benefit, either directly or through the harmony between its laws and human life and needs. When he looks around him, he finds it all made friendly by God’s grace, and by His power and permission it is both helpful and useful. When man considers and contemplates, he must stand in awe of his Lord, prostrate himself and express his gratitude. He always looks up to his Lord to replace with ease any hardship he may be going through, and to preserve any aspect of grace and happiness he may be enjoying.
मनुष्य का सबसे उत्तम उदाहरण, जो सदा परमेश्वर को याद रखता है और उसका आभार व्यक्त करता है, नबियों के पिता इब्राहीम हैं। उनका सच्चे अर्थों में कृतज्ञ चरित्र पूरे सूरह को एक निश्चित वातावरण प्रदान करता है, जो परमेश्वर की कृपा और उसे कृतज्ञता या कृतघ्नता के साथ स्वीकार किए जाने को भी प्रतिबिंबित करता है। यहाँ इब्राहीम को भक्ति के एक दृश्य में दिखाया गया है, जहाँ वे परमेश्वर से हृदय की गहराई से प्रार्थना कर रहे हैं। उनकी मधुर प्रार्थना प्रेरणादायक है, क्योंकि वह स्वर्ग में परमेश्वर की ओर उठती है:
The perfect example of a human being who always remembers God and expresses his gratitude to Him is Abraham, the father of prophets. His truly thankful character imparts a definite ambience to the whole sūrah, which also reflects God’s grace and how it is received with gratitude or ingratitude. Abraham is shown here in a scene of devotion, making a heartfelt appeal to God. His melodious supplication is inspirational as it rises to God in heaven:
इब्राहीम ने कहा: "मेरे रब्ब, इस शहर को अम्न वाला बना दे, और मुझे और मेरी औलाद को बुतों की इबादत से दूर रख। मेरे रब्ब, इन बुतों ने बहुत से लोगों को गुमराह कर दिया है।"
Abraham said: ‘My Lord.’ Make this land secure, and preserve me and my children from ever worshipping idols. My Lord, they have indeed led many people astray.
इसलिए जो मेरा अनुसरण करेगा, वह मेरा है। और जो मेरी अवज्ञा करेगा, तो निश्चय ही तू अत्यंत क्षमाशील, दयावान है। हे हमारे पालनहार, मैंने अपनी कुछ संतान को एक ऐसी घाटी में बसाया है जहाँ कोई खेती नहीं होती, तेरे पवित्र घर के पास, ताकि वे नमाज़ क़ायम करें। अतः तू लोगों के दिलों को उनकी ओर आकर्षित कर दे, और उन्हें फलों से जीविका प्रदान कर, ताकि वे कृतज्ञता प्रकट करें। हे हमारे पालनहार, तू जानता है जो कुछ हम छिपाते हैं और जो कुछ हम प्रकट करते हैं, क्योंकि धरती और आकाश में कोई भी बात ईश्वर से छिपी नहीं रह सकती। सारी प्रशंसा ईश्वर के लिए है जिसने मुझे बुढ़ापे में इस्माईल और इस्हाक़ दिए। निश्चय ही मेरा पालनहार प्रार्थनाओं को सुनने वाला है। हे मेरे पालनहार, मुझे और मेरी संतान में से कुछ को नमाज़ क़ायम करने वाला बना। हे मेरे पालनहार, मेरी प्रार्थना स्वीकार कर। हे हमारे पालनहार, मुझे, मेरे माता-पिता को, और सभी ईमान वालों को उस दिन क्षमा कर दे जब हिसाब क़ायम होगा। (आयत 35-41)
Hence, he who follows me belongs to me. As for him who disobeys me, well, You are truly Much-Forgiving, Merciful. Our Lord, I have settled some of my offspring in a valley without cultivation, by Your Sacred House, so that they may establish regular prayers. So, cause You people’s hearts to incline towards them, and provide them with fruits, so that they may give thanks. Our Lord, You certainly know all that we conceal and all that we bring into the open: for nothing whatever, on earth or in heaven, can be hidden from God. All praise is due to God who has given me, in my old age, Ishmael and Isaac. Surely my Lord hears all prayers. My Lord, cause me and [some of] my offspring to establish regular prayers. My Lord, accept my prayer. Our Lord, grant Your forgiveness to me and my parents, and all the believers on the Day when the reckoning will come to pass.’ (Verses 35-41)
यहाँ इब्राहीम को उस घर के सामने दिखाया गया है जिसे उन्होंने मक्का में अल्लाह के लिए बनाया था, और जिसकी देखभाल क़ुरैश को सौंप दी गई थी, जो अरब का एक क़बीला था और अल्लाह के इनकार पर अड़ा हुआ था, फिर भी उसी घर से लाभ उठा रहा था जो केवल अल्लाह की इबादत के लिए बनाया गया था। इब्राहीम को पूरी निष्ठा और हृदय से भरी कृतज्ञता के साथ अपनी प्रार्थना करते हुए दिखाया गया है। इससे नाशुक्रों को सोचने और अपना रवैया बदलने पर मजबूर होना चाहिए। इससे इनकार करने वालों को ईमान की ओर लौटना चाहिए, और भूले हुए लोगों को अल्लाह को याद करना चाहिए। इससे आम लोगों को भी इब्राहीम के आदर्श रवैये का अनुसरण करना चाहिए।
Here Abraham is shown in front of the House he built for God in Makkah, and whose custody has passed to the Quraysh, an Arabian tribe bent on disbelief in God, yet benefiting by the House built for the worship of God alone. Abraham is shown addressing his supplication with perfect devotion and heartfelt gratitude. This should make the ungrateful reflect and revise their attitude. It should make the unbelievers turn back to faith, and the oblivious remember God. It should make people generally follow Abraham in his exemplary attitude.
इब्राहीम अपनी दुआ की शुरुआत इन शब्दों से करते हैं: “ऐ मेरे रब! इस शहर को अमन वाला बना।” (आयत 35)
अमन और सलामती इंसान के लिए इतनी अहम है कि वह उसके जीवित रहने से जुड़ी हुई है। यह सूरह यहाँ इसका ज़िक्र इसलिए करती है ताकि मक्का के लोगों को इसकी याद दिलाई जाए, जो इसका आनंद ऐसे लेते हैं मानो यह उनका हक़ हो, और जो इसके लिए शुक्र अदा नहीं करते। वे भूल जाते हैं कि यह उनके पहले पिता इब्राहीम की की गई दुआ क़ुबूल होने का नतीजा है।
Abraham begins his supplication by saying: “My Lord! Make this land secure.” (Verse 35) Security and safety is so important for man, for it is intertwined with his survival. The sūrah mentions this here so as to remind of it the people of Makkah who enjoy it as if it was theirs by right, and who do not give thanks for it. They forget that it is the result of answering the supplication made by Abraham, their first father.
अतः वे उस मार्ग पर चलते हैं जो इब्राहीम के मार्ग से भिन्न है। वे शुद्ध ईमान से मुँह मोड़ लेते हैं, जबकि इब्राहीम की दुआ में दूसरी प्रार्थना यह है: "और मुझे और मेरी संतान को मूर्तियों की पूजा से सदा दूर रख।" (आयत 35)
Hence, they follow a course which is different from that of Abraham. They turn away from pure faith, yet the second prayer in Abraham’s supplication is: “And preserve me and my children from ever worshipping idols.” (Verse 35)
इब्राहीम अपनी दुआ की शुरुआत जिस दूसरे पहलू से करते हैं, वह अल्लाह के प्रति उनके पूर्ण समर्पण और अपने दिल की गहराइयों से उसकी ओर रुजू होने को दर्शाता है। वे उससे दुआ करते हैं कि वह उन्हें और उनकी संतानों को बुतपरस्ती से दूर रखने में मदद करे। वे यह भी स्पष्ट करते हैं कि इस प्रकार सुरक्षित रखा जाना भी अल्लाह की एक और नेमत है। यह वास्तव में एक बड़ी नेमत है कि इंसान का दिल शिर्क के अंधकार और उसकी अज्ञानता से बचाया जाए, ताकि वह अल्लाह पर ईमान और उसकी एकता की रोशनी में लाया जाए। यह नेमत इंसान को भटकाव, नुकसान और उलझन से निकालकर ज्ञान, आश्वासन और स्थिरता के सुकून तक ले जाती है, और तरह-तरह के झूठे माबूदों की अपमानजनक अधीनता से निकालकर सारे जहानों के रब अल्लाह के सम्मानजनक समर्पण तक पहुँचाती है। इब्राहीम अल्लाह से दुआ करते हैं कि वह उन्हें और उनकी संतानों को मूर्तिपूजा से बचाकर इस नेमत को उनके लिए बनाए रखे।
This second aspect with which Abraham opens his prayer reflects his total submission to God, and his turning to Him in the deepest recesses of his heart. He appeals to Him for help in steering away, together with his children, from idol worship. He also makes it clear that to be so preserved is yet another of God’s blessings. It is indeed a great blessing that one’s heart is saved from the darkness of polytheism and its ignorance in order to be brought into the light of faith in God and belief in His oneness. This blessing takes a human being out of error, loss and confusion to the comfort of knowledge, reassurance and stability, and out of humiliating submission to a variety of false lords to honourable submission to God, the Lord of all worlds. Abraham appeals to God to maintain this blessing for him by preserving him and his children from the worship of idols.
इब्राहीम को अपनी पीढ़ी और उससे पहले की पीढ़ियों के उन असंख्य लोगों का भली-भाँति ज्ञान है, जो ऐसी मूर्तियों से भ्रमित होकर पथभ्रष्ट हो गए थे।
Abraham is fully aware of the great number of people in his generation and previous generations who went astray when they were deluded by such idols.
अतः वह ईश्वर से भावुक प्रार्थना करता है कि उसे ऐसे भ्रम से बचाए।
Hence, he addresses his passionate appeal to God to spare him from such delusion:
"मेरे रब, उन्होंने निश्चय ही बहुत से लोगों को गुमराह कर दिया है।" (आयत 36)
“My Lord, they have indeed led many people astray.” (Verse 36)
इब्राहीम अलैहिस्सलाम अपनी दुआ जारी रखते हुए कहते हैं कि जो कोई उनके मार्ग पर चलता है और मूर्तिपूजा के आगे नहीं झुकता, वह उन्हीं का है, क्योंकि ऐसे लोगों के बीच ईमान का सबसे मज़बूत बंधन होगा जो उन्हें एक साथ जोड़ता है। "अतः जो मेरा अनुसरण करे, वह मेरा है।" (आयत 36)
जो लोग उनकी अवज्ञा करते हैं, उनके मामले को वे अल्लाह पर छोड़ देते हैं कि वह उनके साथ क्या करे: "और जो मेरी अवज्ञा करे, तो निश्चय ही तू अत्यन्त क्षमाशील, दयावान है।" (आयत 36)
Abraham continues his supplication stating that whoever follows his way and does not give in to idol worship belongs to him, as they would have the strongest bond of faith joining them together. “Hence, he who follows me belongs to me.” (Verse 36) The others who disobey him he leaves to God to determine what He does with them: “As for him who disobeys me, well, You are truly Much-Forgiving, Merciful.” (Verse 36)
इस अंतिम प्रार्थना में हम इब्राहीम को देखते हैं, जो दयालु, सहनशील और करुणामय हैं। वे अपनी संतानों में से उन लोगों के लिए, जो उनके मार्गदर्शन के रास्ते से हट जाते हैं, ईश्वर से यह प्रार्थना नहीं करते कि उन्हें नष्ट कर दिया जाए। वे ईश्वर की सज़ा को जल्दी नहीं बुलाते। सच तो यह है कि वे सज़ा का ज़िक्र तक नहीं करते। इसके बजाय वे उन्हें ईश्वर पर छोड़ देते हैं, उसकी क्षमा और दया पर।
In this last prayer we see Abraham, the caring, forbearing and compassionate. He does not pray to God to destroy those of his offspring who leave his path of guidance. He does not precipitate God’s punishment. Indeed he does not even mention punishment. Instead, he leaves them to God, to His forgiveness and mercy.
इस प्रकार इब्राहीम (अलैहिस्सलाम) पूरे दृश्य को क्षमा और करुणा का रंग देते हैं, और अवज्ञा का दाग पूरी तरह मिट जाता है। अपनी करुणा के कारण इब्राहीम (अलैहिस्सलाम) उसे फिर से प्रकट होने नहीं देते।
Thus Abraham lends to the whole scene an air of forgiveness and compassion, leaving the taint of disobedience to disappear altogether. Compassionate as he is, Abraham does not let it appear again.
अपनी दुआ को जारी रखते हुए, इब्राहीम ने इस बात का उल्लेख किया कि उन्होंने अपनी कुछ संतान को एक बंजर घाटी में बसाया, जहाँ कोई खेती नहीं होती थी, ईश्वर के पवित्र घर के पास, और उस कार्य का भी उल्लेख किया जिसके लिए उन्हें वहाँ बसाया गया था: "हे हमारे पालनहार, मैंने अपनी कुछ संतान को एक ऐसी घाटी में बसाया है जहाँ खेती नहीं होती, तेरे पवित्र घर के पास, ताकि वे नमाज़ क़ायम करें।" (आयत 37)
Continuing his supplication, Abraham mentions the fact that he settled some of his offspring in a barren valley where there was no cultivation, next to God’s Sacred House and also states the task they were settled there to perform: “Our Lord, I have settled some of my offspring in a valley without cultivation, by Your Sacred House, so that they may establish regular prayers.” (Verse 37)
इसी कार्य के लिए, जिसके निष्पादन हेतु उन्होंने प्रवास किया है और जिसके लिए उन्हें निर्धनता और खेती के अभाव का जीवन सहना है। "अतः, तू उनकी ओर लोगों के दिलों को झुका दे।" (आयत 37) यहाँ की शैली कोमल है, जो प्रेम और करुणा को प्रतिबिंबित करती है। यह दिलों को पंख वाला बताती है और उन्हें आकाश से उस पवित्र घर और उसके पड़ोसियों की ओर आते हुए दर्शाती है, उस बंजर घाटी में। इसकी कोमलता प्रेम-भरे दिलों के झुकाव से एक बंजर स्थान की कठिनाई को संतुलित करती है।
So this is the task for the performance of which they have migrated and for which they are to tolerate a life of poverty and lack of cultivation. “So, cause You people’s hearts to incline towards them.” (Verse 37) The style here is tender, reflecting love and compassion. It describes hearts as having wings and coming from the sky to that Sacred House and its neighbours in that barren valley. Its tenderness counterbalances the hardship of a barren place with the inclination of loving hearts.
“और उन्हें फलों से जीविका दे।” (आयत 37) इब्राहीम ने यह दुआ क्यों की कि उनके पास ऐसे फल हों? ताकि वे खाएँ और आनंद लें, यह तो ज़रूर है, परन्तु उसके साथ वह भी जिसकी इब्राहीम, जो अपने रब के प्रति कृतज्ञता में आदर्श थे, आशा रखते थे: “ताकि वे शुक्र अदा करें।” (आयत 37) इस तरह पवित्र घर (काबा) के समीप बसने के उद्देश्य को प्रमुखता दी गई है। वह उद्देश्य है नमाज़ को उसके सबसे समर्पित और शुद्ध रूप में क़ायम करना। इसी तरह, लोगों के दिलों को पवित्र घर के पड़ोसियों की ओर झुकाने और धरती के फलों से उनकी प्रचुर जीविका की दुआ का उद्देश्य उस अल्लाह का शुक्र अदा करना है जो सबको रोज़ी देता है। ऐसी भावुक दुआ के बावजूद, नबी ﷺ के समय में काबा के निकट रहने वाले अरब क़बीले क़ुरैश के रवैये में एक स्पष्ट विडंबना दिखती है। इब्राहीम की दुआ क़बूल होने के बाद, जब उन्हें लोगों का प्रेम और प्रचुर जीविका मिली, तब उन्होंने न तो अल्लाह की इबादत की और न ही शुक्र अदा किया।
“And provide them with fruits.” (Verse 37) Why does Abraham pray that they should have such fruit? To eat and enjoy themselves? Certainly, but also to bring about what Abraham, exemplary in his gratitude to his Lord, hopes for: “so that they may give thanks.” (Verse 37) Thus the purpose of settling close to the Sacred House is given prominence. It is to establish regular prayer in the most devoted and pure form. Similarly, the purpose of the prayer to incline people’s hearts to the dwellers in the neighbourhood of the Sacred House and their abundant provision from the fruits of the earth is to give thanks to God who provides all. With such a passionate prayer, there is an evident irony in the attitude of the Quraysh, the Arabian tribe living near the Ka`bah at the time of the Prophet. They offered no worship to God, and no thanks after Abraham’s prayer had been answered, giving them people’s love and abundant provisions.
इब्राहीम इस दुआ के बाद इस बात को स्वीकार करते हैं कि ईश्वर जानता है कि लोग अपने दिलों में क्या छिपाए रखते हैं, और जब वे धन्यवाद और सच्चे दिल से दुआ करते हुए ईश्वर की ओर रुख करते हैं। यहाँ बाहरी दिखावे की बात नहीं है। मतलब वह है जो एक इंसान अपने दिल की गहराई में महसूस करता है, और जिस तरह वह ईश्वर को संबोधित करता है, जो जानता है कि हम क्या प्रकट करते हैं और क्या छिपाते हैं। वास्तव में, आकाश और धरती में कुछ भी ईश्वर के ज्ञान से छिपा नहीं है: "हे हमारे पालनहार, तू निश्चय ही जानता है जो कुछ हम छिपाते हैं और जो कुछ हम प्रकट करते हैं, क्योंकि धरती या आकाश में कोई भी चीज़ ईश्वर से छिपी नहीं रह सकती।" (आयत 38)
Abraham follows this prayer with an acknowledgement that God knows all that people harbour in their hearts and when they turn to God with thanks and sincere supplication. It is not vocal appearances that are meant here. It is what a person feels deep in his heart, and the way he addresses God, who knows what we reveal and conceal. Indeed, nothing in heaven and earth is hidden from God’s knowledge: “Our Lord, You certainly know all that we conceal and all that we bring into the open: for nothing whatever, on earth or in heaven, can be hidden from God.” (Verse 38)
इब्राहीम फिर ईश्वर की उस कृपा का उल्लेख करते हैं जो उन्होंने उन पर की है, और वे उसके लिए ईश्वर की स्तुति करते हैं और उसका धन्यवाद करते हैं, जो सभी विश्वासियों के लिए एक उदाहरण है। उन्हें ईश्वर की कृपा को नहीं भूलना चाहिए, और उसके लिए सदैव आभारी रहना चाहिए। "सारी स्तुति उस ईश्वर के लिए है जिसने मुझे बुढ़ापे में इस्माईल और इसहाक़ दिए। निश्चय ही मेरा पालनहार प्रार्थनाओं को सुनता है।" (आयत 39) जब किसी व्यक्ति को बुढ़ापे की अवस्था में संतान दी जाती है, तो उसका अनुभव और भी गहराई से होता है, क्योंकि संतान अपने जीवन का दूसरी पीढ़ी में विस्तार होती है।
Abraham then mentions an aspect of grace which God has shown him, and he praises God for it and thanks Him, providing an example for all believers. They must not forget God’s grace, and they must always be thankful for it. “All praise is due to God who has given me, in my old age, Ishmael and Isaac. Surely my Lord hears all prayers.” (Verse 39) Giving a person children when he has attained to old age is felt more keenly, because children represent the extension of one’s life into another generation.
यह एक बुज़ुर्ग व्यक्ति के लिए बहुत अच्छा एहसास होता है, जब वह सोचने लगता है कि जीवन का अंत निकट आ रहा है। ऐसे में संतान के रूप में निरंतरता को महसूस करने की ज़रूरत स्वाभाविक रूप से पैदा होती है।
This is a great feeling for an elderly person who begins to think life is approaching its end. The need to feel the continuity represented by children is thus instinctive.
इसलिए, इब्राहीम ईश्वर की स्तुति करते हैं और ईश्वर की और अधिक कृपा के लिए प्रार्थना करते हैं: "निस्संदेह मेरा पालनहार हर प्रार्थना को सुनने वाला है।" (आयत 39)
Hence, Abraham praises God and prays for more of God’s grace: “Surely my Lord hears all prayers.” (Verse 39)