इसके बाद यह बताया जाता है कि लोग किस चीज़ से भटकते हैं, शैतान का काम कैसा होता है, और वह द्वार कौन-सा है जिससे सारी बुराई प्रवेश करती है। यह उस रास्ते को दिखाता है जो इंसान को गुमराही की ओर ले जाता है, और यह भी कि जब कोई व्यक्ति उस रास्ते पर बहुत दूर चला जाता है, तो वह वापस क्यों नहीं लौट पाता।
This is followed by an explanation of what makes people go astray, the nature of Satan’s work, the door through which all evil flows. It shows the route that takes people astray and why, when a person goes far along it, he cannot turn back:
क्या उसका हाल भी ऐसा ही है जिसे उसके बुरे कर्म सुंदर बनाकर दिखाए गए हों, यहाँ तक कि वह उन्हें अच्छा समझने लगा हो? {अल्लाह} तो जिसे चाहता है गुमराह कर देता है, और जिसे चाहता है हिदायत देता है। अतः तुम उनके लिए अफ़सोस में अपने आप को न घुलाओ। जो कुछ वे करते हैं, God उससे पूरी तरह अवगत है। (आयत 8)
How about the one whose evil deeds seem alluring to him so as to regard them as good? God lets go astray him that wills [to go astray], just as He guides him that wills [to be guided]. Therefore, do not waste yourself sorrowing for them. God has full knowledge of all that they do. (Verse 8)
"क्या उस व्यक्ति के बारे में (सोचा जाए) जिसे उसके बुरे कर्म इतने आकर्षक लगते हैं कि वह उन्हें अच्छा समझने लगता है?" यही सभी बुराइयों की कुंजी है: शैतान लोगों के सामने बुरे कर्मों को सुंदर बनाकर पेश करता है, और वे फिर अपने ही किए हुए कामों पर मुग्ध होने लगते हैं। ऐसा व्यक्ति अपने कामों की समीक्षा नहीं करता कि क्या सही है या कहाँ उससे भूल हुई, क्योंकि उसे लगता है कि वह भूल कर ही नहीं सकता। वह आत्म-प्रशंसा में इतना डूबा रहता है कि आत्म-आलोचना का ख़याल तक उसके मन में नहीं आता। कहने की ज़रूरत नहीं कि उसे दूसरों के सामने जवाबदेही पसंद ही नहीं आती। वह किसी को भी अपने किसी काम पर सवाल उठाने की इजाज़त नहीं देता, क्योंकि उसे लगता है कि उसका काम अच्छा है और इसलिए वह आलोचना से परे है। यह शैतान द्वारा इंसान पर डाला गया सबसे बड़ा अभिशाप है, जिसे उस जुए के समान समझा जा सकता है जो वह इंसान की गर्दन में डाल देता है और उसे गुमराही की गहराइयों में ले जाता है, जिसके अनिवार्य परिणाम भी होते हैं।
“How about the one whose evil deeds seem alluring to him so as to regard them as good?” This is the key to all evil: Satan makes evil deeds seem fair to people, and they will then admire themselves for what they do. Such a person will not review his work to identify what is right or where he has gone wrong, because he feels he cannot go wrong. He is so preoccupied with self-admiration that he does not give a thought to self-criticism. Needless to say, he likes accountability to others much less. He does not permit anyone to question him about anything he does, because he feels it is good and, therefore, above criticism. This is the worst curse Satan invokes on man, and can be likened to a yoke he puts around his neck taking him far into error and its inevitable results.
जो व्यक्ति ईश्वर के मार्गदर्शन पर चलता है, वह सावधान, चौकन्ना और सतर्क रहता है। वह जानता है कि भावनाएँ बदलती रहती हैं, दिल में कमज़ोरी घर कर सकती है, और एक छोटी-सी चूक हो सकती है। इसलिए वह हमेशा अपने कामों पर नज़र रखता है, शैतान के बहकावे में आने से बचता है और ईश्वर से मदद की दुआ करता है। सही और ग़लत के बीच, तथा सफलता और असफलता के बीच, असल फ़र्क यही है। यह एक बारीक मनोवैज्ञानिक बात है, जिसे क़ुरआन कुछ संक्षिप्त शब्दों में बयान करता है: "भला उस व्यक्ति का क्या हाल होगा जिसे उसके बुरे कर्म इतने सुंदर लगने लगें कि वह उन्हें अच्छा समझने लगे?" (आयत 8)
A person who follows God’s guidance is one who is careful, wary and alert. He knows that feelings change, that weakness may creep into one’s heart, and that a short fall may occur. He is, therefore, always looking at his own work, wary of yielding to Satan’s temptation and praying for God’s help. This is indeed the point of difference between right and wrong, success and failure. It is a fine psychological point which the Qur’ān describes in a few succinct words: “How about the one whose evil deeds seem alluring to him so as to regard them as good?” (Verse 8)
सूरह में कोई उत्तर नहीं दिया गया है, ताकि हर प्रकार के उत्तर की गुंजाइश रहे, जैसे: उसका मामला निराशाजनक है; ऐसा व्यक्ति उस व्यक्ति के समान स्तर पर कैसे हो सकता है जो हमेशा अपने कर्मों का हिसाब लेता रहता है ताकि यह सुनिश्चित कर सके कि वह सही मार्ग पर है; क्या उसकी तुलना एक विनम्र, ईश्वर से डरने वाले व्यक्ति से की जा सकती है। इस प्रकार की शैली क़ुरआन में अक्सर प्रयोग की जाती है।
No answer is given in the sūrah, so as to allow every answer, such as: His is a hopeless case; How can such a person be on the same level as one who is always taking stock of his actions to ensure that he is on the right track; Can he compared with a humble, God-fearing person. This sort of style is often used in the Qur’ān.
कुरआन की आयत में एक ऐसा कथन जोड़ा गया है जिसे एक प्रकार का उत्तर माना जा सकता है: "अल्लाह जिसे चाहता है उसे भटका देता है, जैसे वह उसे मार्ग दिखाता है जो (मार्ग पर आना) चाहता है।"
The Qur’ānic verse adds a statement that can be taken as implying a reply: “God lets go astray him that wills [to go astray], just as He guides him that wills [to be guided].
इसलिए, उनके लिए अपने आप को शोक में न गलाओ।” (आयत 8) मानो हमें बताया जा रहा है कि ऐसा व्यक्ति शैतान द्वारा अपने बुरे कर्मों को उसकी दृष्टि में सुंदर बना देने के कारण गुमराही में पड़ा रहने के लिए अभिशप्त है। गुमराही और हिदायत का स्वभाव ही यह है कि पहली बुरे काम को सुंदर बनाकर दिखाती है, जबकि दूसरी व्यक्ति को सतर्क रखती है कि वह अच्छे काम करता रहे।
Therefore, do not waste yourself sorrowing for them.” (Verse 8) It is as if we are told that such a person is doomed to be in error as a result of Satan making his evil deeds seem fair to him. It is in the nature of error and guidance that the former makes an evil action seem fair and that the latter keeps a person on the alert ensuring good work.
इसलिए, "उनके लिए अफ़सोस करते हुए स्वयं को मत गँवाओ। अल्लाह को उन सब बातों का पूरा ज्ञान है जो वे करते हैं।" (आयत 8)
मार्गभ्रष्ट होना या मार्गदर्शन का अनुसरण करना किसी भी इंसान के वश में नहीं है, यहाँ तक कि अल्लाह के रसूल ﷺ के भी नहीं। यह केवल अल्लाह का अधिकार है। वही दिलों को जैसे चाहता है बदलता है। यह तथ्य बताते हुए अल्लाह अपने रसूल ﷺ को तसल्ली देता है, ताकि उनका कोमल हृदय इनकार करने वालों के लिए बहुत अधिक दुखी न हो। पैग़म्बर ﷺ हमेशा तब व्यथित होते थे जब वे अपनी क़ौम को गुमराही पर अड़े हुए देखते थे, यह जानते हुए कि उसका अंजाम कहाँ ले जाएगा। इसलिए अल्लाह उन्हें बताता है कि उनकी यह इच्छा कि वे लोग मार्गदर्शन अपनाएँ और सत्य को पहचानें, उन्हें दुःख के बोझ से दबा न दे।
Therefore, “do not waste yourself sorrowing for them. God has full knowledge of all that they do.” (Verse 8) This question of going astray or following guidance does not belong to any human being, not even God’s Messenger. It belongs to God alone. It is He who changes hearts as He pleases. As He states this fact, God comforts His Messenger so that his tender heart does not sorrow too much for the unbelievers. The Prophet always grieved when he saw his people’s persistence in going astray, knowing where that would lead them. Therefore, God tells him not to let his desire to make them follow guidance and recognize the truth overburden him with sorrow.
अल्लाह ने चाहा कि वह जान ले कि यह उसका सरोकार नहीं है।
God wanted him to know that this is none of his concern.
इस्लाम के दाعيों (प्रचारकों) में भी यही इच्छा पाई जाती है। वे इस्लाम का प्रचार जितने ईमानदारी से करते हैं, और अपने मार्ग की भलाई और सुंदरता को जितना अधिक समझते हैं, उतना ही अधिक वे चाहते हैं कि दूसरे लोग सत्य को उसके वास्तविक रूप में देखें और उसका अनुसरण करें।
The same desire is felt by advocates of Islam. The more sincere they are in their advocacy, and the more they appreciate the goodness and beauty of their way, the keener they are that other people should see the truth for what it is and follow it.
लेकिन इन पैरोकारों के लिए बेहतर यह होगा कि वे समझें कि परमेश्वर अपने रसूल ﷺ से यहाँ क्या कह रहा है, और उस पर अमल करें। उन्हें अपना संदेश पहुँचाने की पूरी कोशिश करनी चाहिए, परन्तु जो लोग उसकी ओर से अंधे बने रहते हैं, उनके लिए उन्हें दुखी नहीं होना चाहिए।
These advocates, however, would be better advised to understand what God says here to His Messenger and to act on the same. They should do their best to present their message, but they must not grieve for those who remain blind to it.
"ईश्वर को उन सब बातों का पूरा ज्ञान है जो वे करते हैं।" (आयत 8) वह उन्हें अपने मार्गदर्शन के रास्ते पर डालता है या उन्हें भटकने देता है, उनके कर्मों के बारे में उसके ज्ञान के अनुसार। वह उनके सभी कर्मों की सच्चाई और उनमें निहित बातों को उनके करने से पहले ही जानता है। वह अपने पूर्ण ज्ञान के अनुसार उनका भाग्य निश्चित करता है, किंतु वह लोगों से तब तक हिसाब नहीं लेता जब तक वे वास्तव में अपने कर्म न कर लें।
“God has full knowledge of all that they do.” (Verse 8) He sets them on the road to His guidance or lets them go astray according to what He knows of their work. He knows the truth about all their deeds and what they involve even before they do them. He determines their lot in accordance with His absolute knowledge, but he does not hold people to account until they have actually done their deeds.