पिछले अंश में अल्लाह के चुने हुए कुछ बंदों के जीवन की एक झलक प्रस्तुत की गई थी, कि किस तरह उन्होंने कठिनाइयों की परीक्षा सहते हुए धैर्य और समर्पण के साथ सब्र किया। फिर उन्हें ईश्वर की कृपाएँ और अनुग्रह प्रदान किए गए। इस प्रकार इस संसार में कुछ सबसे उत्कृष्ट जीवनों का चित्रण किया गया। अब सूरह अपनी बात को आगे बढ़ाती है, और ईश-भय रखने वाले लोगों की चर्चा करती है, जो अत्याचारी और सीमाएँ लाँघने वाले लोगों के विपरीत हैं। फिर वह उन्हें आख़िरत में दिखाती है, जहाँ जीवन सदा रहने वाला है। इस तरह यह क़यामत के दिन का एक दृश्य खींचती है।
The previous passage presented a taste of the life of some of God’s chosen people, as they were tested and endured hardship with patience and resignation. They were then granted God’s favours and grace. In this way some of the most noble lives in this present world were depicted. Now the sūrah continues its discourse, speaking about God- fearing people in contrast to those who are tyrannical and commit excesses. It shows them however in the next world, where life is everlasting. Thus it paints a scene of the Day of Judgement.
पहले दो बिल्कुल विपरीत चित्र खींचे गए हैं, जो अपने सामान्य दृष्टिकोण और विवरण दोनों में एक-दूसरे से भिन्न हैं। इस प्रकार, ईश-भय रखने वालों के लिए 'एक अच्छा ठिकाना' होगा, जबकि सीमा लांघने वालों के लिए 'सबसे बुरा ठिकाना' होगा। पहले वाले सदा रहने वाले बाग़ों में होंगे, जिनके द्वार खुले होंगे, जहाँ हर सुख-सुविधा उपलब्ध होगी और वे आराम से बैठे होंगे, और जो भोजन और पेय वे चाहेंगे उसका आनंद लेंगे, साथ ही अपनी ही आयु की जीवनसंगिनियाँ भी होंगी। यद्यपि वे अभी भी युवा स्त्रियाँ होंगी, फिर भी वे 'नीची निगाह रखने वाली' होंगी, जिसका अर्थ है कि वे किसी चीज़ की ओर इधर-उधर नहीं देखेंगी और न ही दूसरों की चीज़ों की लालसा करेंगी। यह सब उस का हिस्सा है जो God उन्हें प्रदान करेगा, और जो कुछ वह प्रदान करेगा वह कभी समाप्त नहीं होगा।
First, a picture is drawn of two completely contrasting images, both in their general outlook and detail. Thus, the God-fearing will have ‘a good place to return to,’ while the transgressors will have ‘the most evil place to return to.’ The former will be in gardens of perpetual bliss, with gates wide open, where every comfort is available and they are well seated, enjoying all the food and drink they desire, as also female companions of the same age. Although they are still young women, they are ‘of modest gaze,’ which means that they are not looking around for anything or coveting what others have. This is all part of what God will provide them with, and whatever He provides will never be exhausted.
जहाँ तक दूसरों का सवाल है, उनके लिए एक ऐसा ठिकाना है जहाँ उन्हें रखा जाएगा, लेकिन वहाँ कोई आराम नहीं होगा, क्योंकि वह जहन्नम है, जिसे "कितना बुरा ठिकाना" कहकर बयान किया गया है। उनके लिए खौलता हुआ गर्म पानी होगा, और ऐसा खाना होगा जो उनमें घिन पैदा करेगा। यह वही है जो जहन्नम में रहने वालों के शरीरों से बहता और रिसता है। या उनके लिए इसी प्रकार की कोई और चीज़ होगी, जिसे यहाँ ऐसी ही यातना देने वाली बताया गया है।
As for the others, they have a place where they will be stationed, but there is no rest there, for it is hell, which is described as ‘how evil a resting place.’ They have scalding hot drinks, and food that fills them with disgust. It is what flows and seeps through those who occupy hell. Or they have something else of the same type, which is described here as ensuring similar suffering.
दृश्य में एक तीसरी छवि जुड़ जाती है, जो उस संवाद के साथ जीवंत हो उठती है जिसे वह बयान करती है। कुछ सीमा-उल्लंघन करने वाले लोग, जिनका इस दुनिया में आपस में घनिष्ठ संबंध था, एक-दूसरे पर आरोप और अपमान की बौछार करते हुए दिखाए जाते हैं। उनमें से कुछ दूसरों को और अधिक गुमराही में धकेलते थे, जबकि कुछ ईमान वालों के प्रति घमंड से पेश आते थे, उनके धर्म और स्वर्ग पर उनके विश्वास का मज़ाक उड़ाते थे। वास्तव में ये लोग क़ुरैश के उन लोगों से भिन्न नहीं थे जो नबी ﷺ के बारे में बात करते और यह कहकर आश्चर्य करते थे: "क्या हम सबमें से उसी पर वह संदेश उतारा गया है?" (आयत 8)
The scene is completed with a third image that comes alive with the dialogue it reports. A group of transgressors who used to have close ties in this world are shown to be exchanging accusations and insults. Some used to tempt others into further error, while others behaved arrogantly towards believers, ridiculing their faith and their belief in heaven. Indeed they were no different to those among the Quraysh who used to refer to the Prophet and wonder: “Was the message given to him alone out of all of us?” (Verse 8)
अब उन्हें एक के बाद एक सीधे जहन्नम की ओर जाते हुए दिखाया गया है, और उनमें से कुछ दूसरों की ओर इशारा करते हुए कहते हैं: "यह एक और गिरोह है जो तुम्हारे साथ शामिल होने के लिए सिर के बल दौड़ा चला आ रहा है।" (आयत 59) उन्हें क्या जवाब मिलता है? एक गुस्से भरा और जल्दबाज़ी वाला जवाब: "उन्हें कोई स्वागत न हो! वे भी आग में जलेंगे।" (आयत 59) क्या इस अपमान को सुनने वाले चुप रहेंगे? हरगिज़ नहीं! उनका जवाब फ़ौरन आता है: "नहीं, बल्कि तुम्हारे लिए भी कोई स्वागत नहीं! यही तो तुम हो जो इस अंजाम को हम तक लाए! कितनी बुरी जगह है यह ठिकाना!" (आयत 60) यह एक सीधा इल्ज़ाम है, जिसमें उन्हें ऐसे अंजाम का ज़िम्मेदार ठहराया गया है। इस इल्ज़ाम के बाद वे एक दुआ करते हैं, जो बताती है कि उनका गुस्सा कितना गहरा है और वे दूसरों से बदला लेना चाहते हैं: "वे कहेंगे: ऐ हमारे रब! जिसने हमारे लिए यह (अंजाम) पैदा किया उसे आग में दोगुना अज़ाब दे।" (आयत 61)
Now they are depicted as going straight to hell, one lot after another, with some referring to others and saying: “Here is another crowd of people rushing headlong to join you.” (Verse 59) What answer do they receive? It is an angry and rash one: “No welcome to them! They too shall burn in the fire.” (Verse 59) Would those who heard this insult take it in silence? Not they! Their response comes quickly: “No, but it is your No welcome to you either! It is you who brought this on us! How vile a place to be in!” (Verse 60) This is a direct accusation, blaming them for bringing about such a fate. They follow this accusation with a prayer that reveals how angry they are, wishing to wreak revenge on the others: “They will say: Our Lord! Give double punishment in the fire to whomever has brought this on us.” (Verse 61)
इसके बाद क्या होता है? वे चारों ओर नज़र दौड़ाते हैं, उन ईमान वालों को ढूँढते हैं जिनके साथ वे अपने पहले जीवन में घमंड से पेश आते थे, उनके बारे में बुरा सोचते थे और उनके दावों का मज़ाक उड़ाते थे। वे उन्हें अपने साथ आग में दौड़ते हुए नहीं देखते। इसलिए वे पूछते हैं:
What happens next? They look around searching for the believers whom they treated with arrogance in their first life, thinking ill of them and ridiculing their claims. They do not see them rushing into the fire alongside them. Hence, they ask:
ये कहाँ हैं? वे कहाँ चले गए? या फिर ऐसा तो नहीं कि वे यहीं हों, परंतु हमारी दृष्टि कमज़ोर होने के कारण हम उन्हें देख नहीं पा रहे? "वे कहेंगे: हमें क्या हो गया है कि हम उन लोगों को यहाँ नहीं देख रहे जिन्हें हम बुरा समझते थे और जिनका हम उपहास किया करते थे?
Where are they? Where have they gone? Or could it he that they are here but our vision is impaired so we do not see them: “They will say: How is it that we do not see here men whom we considered to be wicked, and whom we made the target of our derision?
या फिर हमारी आँखों से वे छूट गए हैं?” (आयतें 62-63) फिर भी जो लोग जहन्नम वालों की नज़र से छूट गए, वे जन्नत में अपने ठिकाने का आनंद ले रहे हैं।
Or is it that our eyes have missed them?” (Verses 62-63) Yet those who are missed by the dwellers of hell are enjoying their abode in heaven.
इस दृश्य का समापन जहन्नम के लोगों की वास्तविक स्थिति के एक कथन पर होता है: "सच यही है कि ऐसा ही होगा: आग वाले आपस में झगड़ेंगे।" (आयत 64) उनकी नियति और उन ईमान वालों की नियति के बीच एक बड़ी खाई है जिनका वे मज़ाक उड़ाते थे और जिनके बारे में वे मानने को तैयार नहीं थे कि वे ख़ुदा के चुने हुए लोग हैं। उनका अपना हाल कितना दर्दनाक है, वह अज़ाब जिसे वे कभी जल्द माँगते थे: "ऐ हमारे रब! हिसाब के दिन से पहले ही हमारे हिस्से का अज़ाब हमें जल्द दे दे।" (आयत 16)
The scene concludes with a statement about the actual situation of the people of hell: “This is in truth how it will be: the people of the fire will quarrel among themselves.” (Verse 64) There is a wide gulf between their fate and that of the believers whom they ridiculed and refused to believe would be God’s chosen ones. How miserable is their own lot which they were once keen to hasten: “Our Lord! Hasten to us our share of punishment even before the Day of Reckoning.” (Verse 16)