इस मोड़ पर सूरह हमारा ध्यान इस दृश्य में चित्रित एक और बात की ओर दिलाती है। हम देखते हैं कि दोनों समूहों के बीच एक रुकावट है, जिस पर कुछ लोग खड़े हैं जो जन्नत वालों और जहन्नम के बाशिंदों को उनके चेहरों और हुलिया से पहचान लेते हैं। यह जानना ज़रूरी है कि ये लोग कौन हैं और उनका उन दोनों समूहों से क्या संबंध है जिनका अंजाम या तो जन्नत है या जहन्नम।
At this juncture, the sūrah draws our attention to something additional painted in this scene. We see that the two camps are separated by a barrier over which stand some people who recognize the dwellers of heaven and the inmates of the fire by their looks and features. It is important to find out who these people are and what have they got to do with the two groups destined either for heaven or hell.
दोनों पक्षों के बीच एक पर्दा होगा, और आराफ़ (ऊँचे स्थानों) पर कुछ लोग होंगे जो हर किसी को उसके चेहरे से पहचान लेंगे। वे जन्नत वालों को पुकारेंगे:
Between the two parties there will be a barrier, and on the Heights there will be men who recognize everyone by their looks. They will call out to the dwellers of paradise:
“सलाम हो तुम पर” — यद्यपि वे स्वयं उसमें प्रवेश नहीं कर पाए, फिर भी (उसकी) लालसा रखते हैं। और जब उनकी निगाहें आग वालों की ओर फिरेंगी, तो वे कहेंगे: “हमारे रब, हमें उन ज़ालिम लोगों के साथ न रखना।” फिर ऊँचाइयों (आराफ़) पर वाले कुछ ऐसे लोगों को पुकारेंगे जिन्हें वे उनकी सूरतों से पहचानते होंगे, और कहेंगे:
“Peace be upon you” — not having entered it themselves, but longing still [to be there]. And whenever their eyes are turned towards the inmates of the fire, they will say: “Our Lord, do not place us alongside such wrongdoing people.” Then those on the Heights will call out to certain people whom they recognize by their looks, saying:
"तुम्हारी बड़ी भीड़ और तुम्हारे झूठे घमंड ने तुम्हें क्या फ़ायदा पहुँचाया? क्या यही वे लोग हैं जिनके बारे में तुमने क़सम खाई थी कि ख़ुदा उन पर कभी रहमत नहीं करेगा?" (अब उनसे कहा जाएगा,) "जन्नत में दाख़िल हो जाओ। न तुम्हें कोई डर होगा, न तुम्हें कोई ग़म होगा।" (आयतें 46-49)
“What have your great throngs and your false pride availed you? Are these the selfsame people whom you swore that God would never show them mercy?” (Now they have been told,) “Enter Paradise. You have nothing to fear, nor will you grieve.” (Verses 46-49)
यह वर्णित है कि जो लोग स्वर्ग और नरक को अलग करने वाली ऊँचाइयों (आराफ़) पर होंगे, वे ऐसे मनुष्य हैं जिनके अच्छे कर्म और बुरे कर्म वज़न और माप में बराबर होंगे। इसलिए न तो उनके अच्छे कर्म इतने हैं कि उन्हें स्वर्ग में प्रवेश की गारंटी मिले, और न ही उनके पापों ने उन्हें आग की सज़ा के योग्य ठहराया है। वे बीच में ठहरे रहेंगे और परमेश्वर की कृपा उन पर उतरने की प्रतीक्षा करेंगे। वे स्वर्ग के लोगों को उनके चेहरों से पहचानेंगे, शायद इस कारण कि उनके चेहरे सफ़ेद और चमकदार होंगे, या उस प्रकाश से जो उनके साथ होगा। वे नरक के लिए नियत लोगों को भी उनकी विशेषताओं से पहचानेंगे, शायद उनके काले चेहरों से, या उन निशानों से जो उनकी नाकों पर अंकित होंगे, जिन्हें वे घमंड के इशारे के रूप में ऊपर उठाए रखते थे। नाकों पर इस निशान के अंकित होने का उल्लेख सूरah 68, अल-क़लम में मिलता है। वे स्वर्ग के लोगों को शांति के अभिवादन के साथ सलाम करेंगे, और स्पष्ट रूप से यह आशा रखेंगे कि परमेश्वर उन पर भी अपनी दया करेगा और उन्हें भी स्वर्ग में प्रवेश देगा। जब उनकी नज़र नरक के लोगों पर पड़ेगी, जिन्हें जानबूझकर उन्हें दिखाया जाएगा, तो वे गिड़गिड़ाकर प्रार्थना करेंगे कि उन्हें उस अंजाम से बचाया जाए।
It has been reported that those people on the Heights which separate heaven and hell are human beings whose good deeds are equal in weight and measure to their bad ones. Hence, their good deeds are not enough to guarantee their admission into heaven, nor have their sins condemned them to the fire. They remain in between, waiting for God’s grace to be bestowed on them. They recognize the people of paradise by their looks, probably by the fact that their faces are white and bright, or by the light which accompanies them. They also recognize the people destined to the fire by their features, probably by their dark faces or the marks printed on their noses which they used to raise as a gesture of arrogance. The printing of this mark on their noses is mentioned in Sūrah 68, The Pen. They greet the people of heaven with the greeting of peace, clearly entertaining hope that God will bestow His mercy on them and admit them to heaven as well. When their eyes fall on the people of the fire, whom they are deliberately made to see, they plead to be spared their destiny.
दोनों पक्षों के बीच एक पर्दा होगा, और आराफ़ (ऊँचे स्थानों) पर कुछ लोग होंगे जो हर किसी को उसके चेहरे से पहचान लेंगे। वे जन्नत वालों को पुकारेंगे:
Between the two parties there will be a barrier, and on the Heights there will be men who recognize everyone by their looks. They will call out to the dwellers of paradise:
"सलामुन अलैकुम" — वे उसमें प्रवेश किए हुए नहीं होंगे, फिर भी (उसमें जाने की) लालसा रखते होंगे। और जब भी उनकी दृष्टि आग वालों की ओर फिरेगी, तो वे कहेंगे: "हे हमारे रब, हमें उन ज़ालिम लोगों के साथ न रखना।" (आयतें 46-47)
“Peace be upon you”, — not having entered it themselves, but longing still [to be there]. And whenever their eyes are turned towards the inmates of the fire, they will say: “Our Lord, do not place us alongside such wrongdoing people.” (Verses 46-47)
फिर वे अपराधी लोगों में से कुछ प्रमुख व्यक्तियों को देखते हैं और उनके चेहरे-मोहरे से उन्हें पहचान लेते हैं। वे उन्हें उनके किए हुए कामों पर डाँटते हैं:
They then see some leading figures among the wrongdoing people and they recognize them by their features. They rebuke them for what they have been doing:
“फिर ऊँचाई वाले कुछ ऐसे लोगों को पुकारेंगे जिन्हें वे उनके चेहरों से पहचानते होंगे, और कहेंगे: ‘तुम्हारा जमावड़ा और तुम्हारा घमंड तुम्हारे किसी काम न आया?’” (आयत 48) अब तुम देख रहे हो कि तुम जहन्नम में हो, जहाँ तुम्हारी फ़ौजें और तुम्हारी बड़ी भीड़ तुम्हारे किसी काम की नहीं, और न ही तुम्हारा अहंकार और झूठा गर्व।
“Then those on the Heights will call out to certain people whom they recognize by their looks, saying: ‘What have your great throngs and your false pride availed you?’” (Verse 48) You see now that you are in Hell, where your armies and great multitude are of no use to you, nor indeed are your arrogance and vain pride.
वे उन्हें याद दिलाते हैं कि इस दुनिया में वे ईमान वालों के बारे में क्या कहा करते थे, उन पर गुमराही का आरोप लगाते हुए और यह कहते हुए कि उन्हें कभी ईश्वर की दया प्राप्त नहीं होगी:
They remind them of what they used to say about the believers in this life, accusing them of being in error and that they would never be granted God’s mercy:
क्या ये वही लोग हैं जिनके बारे में तुमने क़सम खाई थी कि अल्लाह उन्हें कभी दया नहीं दिखाएगा?
“Are these the self-same people whom you swore that God would never show them mercy?
(अब उनसे कहा जाएगा,) "जन्नत में प्रवेश करो। तुम्हें न कोई भय होगा, और न तुम शोक करोगे।" (आयत 49)
(Now they have been told,) ‘Enter Paradise. You have nothing to fear, nor will you grieve.’” (Verse 49)
फिर आग की दिशा से एक आवाज़ सुनाई देती है, गिड़गिड़ाती हुई, विनती करती हुई: "और दोज़ख़ वाले जन्नत वालों से पुकारेंगे: 'हम पर थोड़ा पानी डाल दो, या जो रोज़ी अल्लाह ने तुम्हें दी है उसमें से कुछ दे दो।'" (आयत 50)। दूसरी ओर से इसके जवाब में एक फटकार भरी याद दिलाई जाती है: "अल्लाह ने इन दोनों चीज़ों को उन इनकार करने वालों पर हराम कर दिया है, जिन्होंने अपने दीन को खेल-तमाशा और बेकार की मस्ती बना लिया, और जिन्हें दुनिया की ज़िंदगी ने धोखे में डाल दिया।" (आयत 50-51)
Then from the direction of the fire we hear a voice, begging, imploring: “And the inmates of the Fire will cry out to the dwellers of Paradise: ‘Pour some water on us, or give us some of the sustenance God has provided for you.’” (Verse 50). From the other side comes a reproachful reminder in reply: “God has forbidden both to the nonbelievers, who have taken their religion for a pastime and an idle sport, and who have been beguiled by the life of this world.” (Verses 50-51)
फिर सारी मानवीय आवाज़ें शांत हो जाती हैं, और सर्वशक्तिमान, सारे संसार का पालनहार, जिसका शासन अंतिम है, अपना फ़ैसला सुनाता है: "आज हम उन्हें भुला देंगे, जैसे उन्होंने इस दिन की मुलाक़ात को भुला दिया था, और जैसे वे हमारी आयतों को झुठलाया करते थे।
All human voices then die down and the Almighty, the Lord of the universe whose rule is final, gives His judgement: “Today We shall be oblivious of them as they were oblivious of the meeting on this day of theirs, and as they used to deny Our revelations.
हमने निश्चय ही उन्हें एक ऐसी किताब दी है जिसे हमने ज्ञान के साथ विस्तार से स्पष्ट किया है, जो ईमान रखने वाले लोगों के लिए मार्गदर्शन और दया है। क्या वे उसके अंतिम परिणाम के प्रकट होने की प्रतीक्षा कर रहे हैं? जिस दिन उसका अंतिम परिणाम प्रकट होगा, तो वे लोग जो इससे पहले उसे भुलाए हुए थे, कहेंगे:
We have indeed given them a Book which We have clearly and wisely spelled out, a guidance and a grace for people who have faith. Are they waiting for its final meaning to unfold? On this Day when its final meaning unfolds, those who previously were oblivious of it will say:
"हमारे रब के रसूलों ने निश्चय ही हमें सच्ची बात बताई थी। तो क्या हमारे कोई सिफ़ारिशी हैं जो हमारी ओर से सिफ़ारिश कर सकें? या हम फिर से लौटाए जा सकते हैं, ताकि जो कुछ हम पहले करते थे उससे भिन्न आचरण कर सकें।" उन्होंने अपनी जानों को घाटे में डाल दिया, और जो कुछ वे गढ़ते थे वह सब उनसे खो गया। (आयतें 51-53)
‘Our Lord’s messengers have surely told us the Truth. Have we, then, any intercessors who could plead on our behalf? Or could we live our lives again, so that we may act differently from the way we used to act.’ They have lost their souls and all that which they invented has failed them.” (Verses 51-53)
दृश्य तेज़ी से एक के बाद एक बदलता है, जिसमें आख़िरत की एक झलक दिखती है और इस दुनिया में जो घटित हो रहा है उसकी एक झलक भी। एक क्षण हम जहन्नम के उन पीड़ितों को देखते हैं जो भुला दिए गए हैं, क्योंकि उन्होंने स्वयं क़ियामत के दिन की मुलाक़ात को भुला दिया था और क्योंकि उन्होंने उन ईश्वरीय वाणियों को झुठलाया जो उन्हें एक स्पष्ट रूप से बयान की गई किताब में दी गई थीं। यह ईश्वर स्वयं है जिसने अपने ज्ञान के आधार पर इसे स्पष्ट कर दिया है, फिर भी उन्होंने इसे त्याग दिया और अपनी इच्छाओं के पीछे चलना पसंद किया और अपनी ही भ्रांतियों से चिपके रहे। फिर हम उन्हें दोबारा देखते हैं जब वे अभी इस दुनिया में हैं और इस किताब के अंतिम परिणाम की प्रतीक्षा कर रहे हैं, और यह देखने की प्रतीक्षा कर रहे हैं कि क्या इसकी चेतावनियाँ सच होंगी। लेकिन उन्हें इस अंतिम परिणाम से सावधान किया जाता है, क्योंकि यही वह है जो इस दृश्य में उन्हें दिखाया जाता है। निस्संदेह यह एक अद्भुत दृश्य है, जिसे इस किताब के चमत्कार के अलावा इतनी सजीवता से कोई और चित्रित नहीं कर सकता।
The scene moves in quick succession, with a glimpse of what happens in the hereafter and a glimpse of what takes place in this world. At one moment we see the sufferers in hell who have been forgotten because they themselves forgot about the meeting on the Day of Judgement and because they denied God’s revelations which were given to them in a clearly spelled out book. It is God Himself who has stated it clearly on the basis of His knowledge, but they nevertheless abandoned it and preferred to follow their caprice and held on to their own misconceptions. Then we look at them again when they are still in this world waiting for the final outcome of this book and whether its warnings will come true. But they are warned against this final outcome, because it is exactly what they are made to see in this scene. It is certainly a remarkable scene which cannot be so vividly painted except in this miracle of a book.
इस प्रकार यह विहंगम झलक समाप्त होती है, और इसके बाद ऐसी टिप्पणियाँ आती हैं जो आरंभ के पूरी तरह अनुरूप हैं। यहाँ न्याय-दिवस और उसके भयावह दृश्यों का स्मरण दिलाया जाता है, तथा ईश्वर की आयतों को झुठलाने और उसके संदेशवाहकों के प्रति शत्रुतापूर्ण रवैया अपनाने के विरुद्ध चेतावनी दी जाती है। इसके साथ ही इस ग्रंथ, क़ुरआन, का पूरा अर्थ प्रकट होने की प्रतीक्षा करने के विरुद्ध भी चेतावनी है, क्योंकि एक बार वह प्रकट हो गया तो न पश्चाताप का समय बचेगा, न दोबारा परीक्षा के लिए लौटने का अवसर होगा, और न ही किसी की यातना कम करने के लिए किसी की सिफ़ारिश काम आएगी।
Thus this panoramic preview comes to a close, followed by comments that are in complete harmony with the opening. We have a reminder of the Day of Judgement and its awesome scenes, and a warning against denying God’s revelations and taking a hostile attitude towards His messengers. There is also a warning against waiting for the full meaning of this book, the Qur’ān, to unfold, because once it is unfolded, there will be no time for repentance, no return for a retest and there will be no intercession on behalf of anyone to reduce his or her sufferings.
जब यह विस्तृत झलक समाप्त होती है, तो हम उस अद्भुत दृश्य के चिंतन में पूरी तरह डूबे रहने के बाद अपने आप में लौट आते हैं। एक बहुत लंबी वापसी की यात्रा करके हम इस वर्तमान जीवन में वापस आ जाते हैं। यह पूरे जीवन की यात्रा है, और इसके बाद होने वाले एकत्रीकरण, पुनरुत्थान, हिसाब और प्रतिफल की भी। आरंभ में हमने मनुष्य को उसकी रचना के रूप में देखा, फिर उसे इस संसार में गिरते और इस पर उसके जीवन को देखा।
As the panoramic preview is over, we come back to ourselves after having been fully absorbed in contemplation of a spectacular scene. We find ourselves back in this present life, after having made a very long return trip. It is the trip of this whole life, as well as the gathering, resurrection, reckoning and reward that follow it. At the beginning we saw man as he was created and then we witnessed his fall to this world and his life on it.
इस प्रकार कुरआन हमें पूरे ब्रह्मांड में और समय की सीमाओं के पार यात्रा कराता है। यह अतीत, वर्तमान और भविष्य को संक्षिप्त झलकियों में हमारे सामने रखता है, ताकि हम चेतावनी को समझें और स्मरण-कराने वाली बात पर ध्यान दें: "यह वह किताब है जो तुम पर ऊपर से उतारी गई है — अतः इसके बारे में तुम्हें कोई संदेह न हो — ताकि तुम इसके संदेश द्वारा लोगों को डराओ, और ईमान वालों को नसीहत करो।" (आयत 2)
Thus the Qur’ān makes us travel throughout the universe and across time. It shows us the past, the present and the future in quick snippets so that we may get the warning and heed the reminder: “This is a book that has been bestowed on you from on high — so do not entertain any doubt about it — in order that you may warn people with its message, and admonish the believers.” (Verse 2)