अब तक यह सूरह मनुष्य की प्रकृति के सबसे कच्चे पहलुओं से सरोकार रखती रही है, ताकि उन्हें शुद्ध और परिष्कृत किया जा सके। इसने यौन इच्छा को, उसके विभिन्न आकर्षणों सहित, संबोधित किया है, साथ ही अफ़वाहें फैलाने और लोगों पर इल्ज़ाम लगाने की प्रवृत्ति को भी, जिससे क्रोध और पीड़ा उत्पन्न होती है। इसने उस अश्लीलता को भी संबोधित किया है जो लोगों के दिलों में पनपती है, फिर शब्दों में अभिव्यक्त होती है और अंततः वास्तविक जीवन में फैल जाती है। इन सबमें इसने व्यभिचार के लिए और उसके झूठे आरोप के लिए कठोर दंड निर्धारित किए। इसने उन पाकदामन स्त्रियों पर लगाए गए झूठे आरोपों का एक भयावह उदाहरण प्रस्तुत किया, जो इस बात से अनजान हैं कि उनके बारे में क्या कहा जा रहा है। इसने रोकथाम के उपाय भी बताए, जैसे दूसरों के घरों में प्रवेश से पहले अनुमति लेना, दूसरों से मिलते समय अपनी नज़रें नीची रखना, और अपनी व्यक्तिगत शोभा और सजावट को ढाँकना। इसने अनावश्यक यौन उत्तेजना से भी सचेत किया, विवाह और दासों को मुक्त करने को प्रोत्साहित किया, और वेश्यावृत्ति को निषिद्ध ठहराया। ये सभी उपाय, अपनी विविधता के बावजूद, शारीरिक प्रेरणा पर नियंत्रण रखने में सहायक हैं और पवित्रता बनाए रखने तथा उच्च नैतिक मानकों की ओर बढ़ने की प्रेरणाओं को सुदृढ़ करते हैं।

So far the sūrah has dealt with the most crude aspects of the human constitution in order to purify and refine them. It has dealt with sexual desire, including its different appeals, as well as the inclination to spread rumours and level accusations at people causing anger and distress. It has also dealt with indecency fermenting within people’s hearts, finding verbal expression and then spreading into actual life itself. In all these it laid down very stern punishments for adultery and for false accusation of committing it. It portrayed a horrid example of false accusations levelled at chaste women who are unaware of what is being said about them. It also provided prevention measures, such as seeking permission before entering other people’s homes, lowering one’s gaze when meeting others, and covering personal charms and adornments. It further warned against unnecessary sexual excitement, encouraged marriage and the freedom of slaves and prohibited prostitution. All these measures, varied as they are, help to control the physical impulse and strengthen the motives to maintain one’s chastity and aspire to higher standards of purity.

सूरह ने `आइशा (रज़ि.) से संबंधित झूठी कहानी पर अपनी टिप्पणियों के अंत में उस घटना के बाक़ी रहे प्रभावों की चर्चा की: विशेष रूप से परेशानी, क्रोध, मूल्यों का विकृत होना और चिंता। इस प्रकार हम देखते हैं कि नबी ﷺ शांत और आश्वस्त हैं, `आइशा स्वयं पूरी तरह संतुष्ट और प्रसन्न हैं, उनके पिता अबू बक्र कृपालु और क्षमाशील हैं, और सफ़वान इब्न अल-मुअत्तल अल्लाह की ओर से उनकी निर्दोषता की घोषणा से प्रसन्न हैं, और पूरा मुस्लिम समुदाय उलझन में कैसे भटक गया था, यह समझने के बाद अल्लाह की ओर लौट आया है। अब वे सही रास्ते पर वापस आ गए हैं, अल्लाह की कृपाओं और अनुग्रह को पहचानते हैं, और उसके मार्गदर्शन का पालन करते हैं।

At the conclusion of its comments on the false story about `Ā’ishah the sūrah dealt with the lingering effects of that incident: in particular the distress, anger, distortion of values and anxiety. Thus we find the Prophet (peace be upon him) calm and reassured, `Ā’ishah herself well satisfied and happy, her father Abū Bakr kind and forgiving, and Şafwān ibn al-Mu`aţţal pleased with God’s declaration of his innocence, and the whole Muslim community turning back to God after realizing how they were lost in confusion. Now they are back on track, recognizing God’s favours and grace, and following His guidance.

“अल्लाह आकाशों और धरती का प्रकाश है।” (आयत 35) इस अद्भुत कथन का अर्थ मन में उतरते ही पूरे ब्रह्मांड पर एक उज्ज्वल प्रकाश फैल जाता है, जो भावनाओं और संवेदनाओं को आलोकित कर देता है और हृदयों और मस्तिष्कों को भर देता है। पूरा ब्रह्मांड एक दीप्तिमान प्रकाश में तैरने लगता है। पर्दे और आवरण हट जाते हैं, हृदय चमक उठते हैं, आत्माएँ ऊँची उड़ान भरती हैं, और सब कुछ प्रकाश के सागर में शुद्ध हो जाता है। सभी अपना बोझ उतार फेंकते हैं और शुद्ध आनंद और प्रसन्नता के वातावरण में एक साथ जुड़ जाते हैं। वास्तव में, ब्रह्मांड और उसमें जो कुछ है, वह अपनी बेड़ियाँ तोड़ देता है, ताकि आकाश और धरती मिल सकें, दूर और निकट एक हो सकें, जीवित और निर्जीव एक साथ आ सकें। जो छिपा है वह प्रकट से जुड़ जाता है, और वैसे ही लोगों के हृदय और उनकी इंद्रियाँ भी।

“God is the light of the heavens and the earth.” (Verse 35) No sooner does this remarkable statement impart its meaning than a bright light spreads over the whole universe and lightens up feelings and emotions, filling hearts and minds. The entire universe swims in a radiant light. Screens and curtains are removed, hearts radiate, spirits fly high, and everything is purified in a sea of light. All shed their burdens and join together in an atmosphere of pure happiness and delight. Indeed, the universe and all it contains break their fetters so as to let the heavens and earth meet, the distant and the near come together, as do the animate and the inanimate. What is hidden joins with what is apparent, as do people’s hearts and senses.

“ईश्वर आकाशों और धरती का प्रकाश है।” वह वह प्रकाश है जिससे उनका सार भी निकलता है और उनकी पूर्ण व्यवस्था भी। वही वह है जो उन्हें उनका अस्तित्व देता है और उस अस्तित्व को नियंत्रित करने वाला नियम भी देता है। हाल ही में मनुष्य वैज्ञानिक उपलब्धियों के द्वारा इस महान सत्य का एक भाग खोज पाया है, जब जिसे वे पहले ‘पदार्थ’ कहते थे, वह नाभिकीय संलयन (न्यूक्लियर फ़्यूज़न) के द्वारा ऐसे विकिरण में बदल गया जिसका प्रकाश के अलावा कोई रूप या पदार्थ नहीं है। इस प्रकार, मनुष्य ने खोजा कि एक परमाणु में इलेक्ट्रॉन होते हैं जो विकिरण उत्पन्न करते हैं। इसके विपरीत, मानव हृदय विज्ञान द्वारा अपनी खोजें करने से कई सदियों पहले ही इस महान सत्य को समझने में सक्षम हो गया था।

“God is the light of the heavens and the earth.” He is the light from which they derive their essence as well as their perfect system. He is the One who gives them their existence and the law that governs such existence. Man has recently been able to discover, through scientific achievements, a part of this great truth when what they used to call ‘matter’ was transformed, through nuclear fusion, into radiation that has no form or substance other than light. Thus, man discovered that an atom contains electrons that produce radiation. By contrast, the human heart was able to comprehend this great truth many centuries before science made its discoveries.

जब भी मानव हृदय उच्च स्तर की पवित्रता प्राप्त करता था और उस परम प्रकाश की ओर उन्मुख होता था, तब वह इस सत्य को समझने में सक्षम हो जाता था। इसे पूर्ण रूप से मुहम्मद ﷺ, जो ईश्वर के रसूल थे, ने समझा, जब वे ता'इफ़ से लौटने की यात्रा पर थे, जब उन्होंने लोगों से आशा छोड़ दी और अपने रब की शरण ली। अल्लाह तआला को पुकारते हुए उन्होंने कहा: "मैं तेरे चेहरे के प्रकाश की शरण माँगता हूँ, जिससे हर अंधकार दूर हो जाता है और इस लोक तथा परलोक दोनों अपने सही मार्ग पर लग जाते हैं।" उनका हृदय इसी परम प्रकाश से जगमगा उठा, उस रात्रि-यात्रा में जिसने उन्हें मक्का से यरूशलम और फिर आकाश तक पहुँचाया। बाद में उनकी पत्नी आइशा ने उनसे पूछा कि क्या उन्होंने अपने रब को देखा है, तो उन्होंने उत्तर दिया: "वह तो सब प्रकाश ही है। मैं उसे कैसे देख सकता था?"

मानव हृदय इतने विपुल प्रकाश को देर तक नहीं सह सकता; न ही वह उस महान क्षितिज की ओर देर तक उन्मुख रह सकता है। इसीलिए, इस कथन के बाद जो इस अनंत विस्तार को खोलता है, सूरह उसे निकट लाना आरंभ करती है ताकि वह बेहतर ढंग से समझा जा सके। यह उदाहरण एक साथ ठोस और व्यावहारिक है:

The human heart cannot take such abundant light for long; nor can it aspire to that great horizon for long. Hence, after this statement that opens up this endless scope, the sūrah begins to bring it closer so as to make it better understood. The example is at once tangible and practical:

उसके प्रकाश की उपमा ऐसे है जैसे एक ताक़ (आला) हो जिसमें एक दीपक रखा हो; वह दीपक एक कांच के भीतर हो, और वह कांच ऐसा हो जैसे एक चमकता हुआ तारा; वह एक बरकत वाले वृक्ष से जलाया जाता हो – एक ज़ैतून का वृक्ष जो न पूर्व का है और न पश्चिम का। उसका तेल ऐसा है कि आग उसे छुए बिना ही मानो रौशनी दे देगा।

His light may be compared to a niche containing a lamp; the lamp within a glass, the glass like a radiant star; lit from a blessed tree – an olive tree that is neither of the east nor of the west. Its very oil would almost give light even though no fire had touched it.

नूर के ऊपर नूर! (आयत 35)

Light upon light! (Verse 35)

यह तुलना असीम को एक ऐसे मन के सामने रखने का प्रयास करती है, जिसकी क्षमता सीमित है।

This comparison seeks to put the infinite right before a mind that has finite ability.

यह केवल एक छोटी-सी तस्वीर पेश करता है, उस इंसान के सामने जो इसकी महान वास्तविकता पर चिंतन नहीं कर सकता। यह प्रकाश की प्रकृति को दिखाने का प्रयास करता है, जब मानव कल्पना उसके अंतहीन विस्तार को समझ नहीं सकती।

It simply portrays a miniscule picture to present it to man who cannot contemplate its great reality. It seeks to show the nature of light when the human imagination cannot entertain its endless spread.

आयत आरंभ में यह तथ्य बताती है कि "अल्लाह आसमानों और ज़मीन का नूर है," लेकिन फिर वह हमें इस विशाल विस्तार से तुरंत एक ताक़ की ओर ले जाती है, एक छोटी कृत्रिम दीवार-ताक़ जिसमें एक चराग़ रखा जाता है ताकि उसकी रोशनी को केंद्रित करके चमकाया जा सके। "उसके नूर की मिसाल एक ताक़ जैसी है जिसमें एक चराग़ हो।" यह एक के बाद एक शक्ति और केंद्रीकरण का तत्व जोड़ती है: "चराग़ एक शीशे के भीतर," जो उसे हवा से बचाता है और उसकी रोशनी को शुद्ध करता है ताकि वह और मज़बूत तथा अधिक चमकदार हो: "वह शीशा मानो एक चमकता हुआ तारा है।" यहाँ शीशे को चमकीला, पारदर्शी और लगभग दमकता हुआ चित्रित किया गया है। इस बिंदु पर आयत उदाहरण और वास्तविकता, मिसाल और असल, छोटे शीशे और चमकते तारे को आपस में जोड़ती है। इस प्रकार हमारा चिंतन उस छोटे से चित्र पर केंद्रित नहीं रहता जो केवल उस महान वास्तविकता को समझने में मदद के लिए प्रस्तुत किया गया है।

इस आकाशों और धरती में फैले हुए उस उज्ज्वल प्रकाश के विपरीत, जो उन घरों पर केंद्रित है जो ईश्वर को समर्पित हैं और जो ईमान वालों के दिलों को रौशन करता है, यह सूरह एक अलग स्थिति दिखाती है, जहाँ कोई प्रकाश प्रवेश नहीं कर सकता और कोई सुरक्षित नहीं है; एक ऐसी स्थिति जो हर भलाई से खाली है। यही वह स्थिति है जिसमें इनकार करने वाले स्वयं को पाते हैं:

In contrast to this radiant light that shines throughout the heavens and the earth, focusing on the houses dedicated to God and enlightening the hearts of the faithful, the sūrah shows a different situation where no light can penetrate and no one is safe; a situation devoid of all goodness. That is the situation in which the unbelievers find themselves:

जहाँ तक इनकार करने वालों की बात है, उनके कर्म उस मरीचिका के समान हैं जो रेगिस्तान में होती है, जिसे प्यासा मुसाफ़िर पानी समझ बैठता है, परन्तु जब वह उसके पास पहुँचता है तो पाता है कि वहाँ कुछ भी नहीं था।

As for the unbelievers, their deeds are like a mirage in the desert, which the thirsty traveller supposes to be water, but when he comes near to it, he finds that it is nothing.

लेकिन वह पाता है कि ईश्वर [सदा] उसके साथ मौजूद रहा है, और वह उसे उसका हिसाब पूरा-पूरा चुका देगा; क्योंकि ईश्वर हिसाब लेने में बहुत तेज़ है। (आयत 39)

But he finds that God [has always been present] with him, and that He will pay him his account in full; for God is swift in reckoning. (Verse 39)

यह सूरह काफ़िरों और उनके अंजाम के बारे में दो उल्लेखनीय दृश्य पेश करती है। दोनों जीवन और गति से भरे हैं। इस दृश्य में उनके कर्मों को एक खुले मैदान में पड़ने वाली मृगतृष्णा की तरह दिखाया गया है। वह एक झूठी चमक पैदा करती है जो प्यासे मुसाफ़िर को अपनी ओर खींचती है, और वह मुसाफ़िर चल पड़ता है। उसे इस बात का कोई अंदाज़ा नहीं होता कि वहाँ उसे क्या मिलेगा, सिवाय इसके कि उसकी प्यास बुझ जाएगी। अचानक पूरा दृश्य तेज़ी से बदल जाता है, और हम देखते हैं कि वही प्यासा मुसाफ़िर उस जगह पहुँचता है, पर उसे पीने के लिए पानी नहीं मिलता। इसके बजाय उसे एक ऐसा बड़ा झटका लगता है जिसकी उसने कभी कल्पना भी नहीं की थी।

This is the first of two remarkable scenes the sūrah paints of the unbelievers and their destiny. Both are full of life and movement. In this scene their actions are shown like a mirage in an open space. It gives a false shine which attracts the thirsty traveller who moves towards it. He is totally unaware of what he might find there, other than the prospect of quenching his thirst. Suddenly, the whole scene moves swiftly, and we see the thirsty traveller arriving at this place but finding no water to drink. Instead, he is in for a great surprise, one which he could never have imagined.

यह अद्भुत है, जो उसके दिल में भय भर देता है और उसे पूरी तरह हैरान कर देता है। वह जो पाता है, वह यह एहसास है कि ईश्वर सदा से उसके साथ मौजूद रहा है। उसने ईश्वर के अस्तित्व से इनकार किया था, उसकी ओर से मुँह मोड़ लिया था और आस्था के प्रति शत्रुतापूर्ण रवैया अपना लिया था। उसे जिस पानी की ज़रूरत है, उसके सिवा हर चीज़ से पूरी तरह बेख़बर होकर, यदि वहाँ उसे कोई इंसानी विरोधी मिलता, तो वह चौंक जाता और घबरा जाता। लेकिन उसे कोई इंसानी प्रतिद्वंद्वी नहीं मिलता। वह सर्वशक्तिमान ईश्वर को पाता है, जो उससे हिसाब लेता है।

यह मानवीय जीवन में अविश्वास, भटकाव और अंधकार का एक असाधारण दृश्य है। फिर भी इसके बाद महान ब्रह्मांड में आस्था, मार्गदर्शन और प्रकाश का एक दृश्य आता है। यह ऐसा दृश्य है जिसमें पूरा ब्रह्मांड, उसमें रहने वाले सभी जीव, मनुष्य और जिन्न, ग्रह और तारे, तथा सभी प्राणी, चाहे सजीव हों या निर्जीव, ईश्वर की महिमा के गान में सम्मिलित दिखाई देते हैं।

This is an extraordinary scene of unbelief, error and darkness in human life. Yet it is followed by one of faith, guidance and light in the great universe. This is a scene showing the entire universe with all that lives in it, human and jinn, planets and stars, and all beings, whether animate or inanimate, sharing in God’s glorification.

हम उस दृश्य की भव्यता को महसूस करते हैं जब आकाशों और धरती में हर ओर उसकी महिमा का गुणगान गूंजता सुनाई देता है।

We feel how awesome the scene is as we hear the glorification echoed everywhere in the heavens and the earth:

क्या तुम्हें मालूम नहीं कि आसमानों और ज़मीन में जो कोई भी है, वह अल्लाह की पाकी बयान करता है, और उड़ते हुए परिंदे भी अपने पंख फैलाए हुए? हर एक अपनी नमाज़ और अपनी तस्बीह को जानता है, और जो कुछ वे करते हैं, अल्लाह उससे भली-भाँति अवगत है।

Are you not aware that it is God whose limitless glory all creatures that are in the heavens and earth extol, even the birds as they spread out their wings? Each of them knows how to pray to Him and to glorify Him; and God has full knowledge of all that they do. (Verse 41)

मनुष्य इस ब्रह्मांड में अकेला नहीं रहता। उसके चारों ओर, उसके दाएँ और बाएँ, उसके ऊपर और नीचे, और उस विस्तार में जो दूर तक फैला है, चाहे उस तक उसकी कल्पना पहुँचती हो या न पहुँचती हो, ऐसे प्राणी हैं जिन्हें अल्लाह ने भिन्न-भिन्न प्रकृति, रूप और आकार के साथ रचा है। ये सभी ईश्वर पर विश्वास रखने में साझेदार हैं, उसी की ओर मुड़ते हैं और उसकी प्रशंसा करते हैं। वह "उनके सभी कर्मों को भली-भाँति जानता है।" कुरआन मनुष्य को अपने चारों ओर देखने की प्रेरणा देता है: सब कुछ ईश्वर की रचना है और आकाशों और धरती में हर जगह के सभी जीवित प्राणी उसकी रचना हैं, जो उसकी महिमा और स्तुति करते हैं। कुरआन हमारा ध्यान एक ऐसे दृश्य की ओर भी दिलाता है जिसे हम हर रोज़ देखते हैं, परंतु परिचित होने के कारण वह हमारे भीतर कोई भाव नहीं जगाता: वह दृश्य है पक्षियों का उड़ते समय अपने पैर उठाना और अपने पंख फैलाना। वे भी ईश्वर की महिमा करते हैं। "उनमें से हरेक जानता है कि उसकी प्रार्थना और उसकी महिमा कैसे करनी है।" (आयत 41)

Man does not live alone in this universe. All around him, to his right and to his left, above him and beneath him, and in the expanse beyond, whether reached by his imagination or not, there are beings God has created with different natures, forms and shapes. All share in their belief in God, turn to Him and extol His praises. He “has full knowledge of all that they do.” The Qur’ān directs man to look around him: all is of God’s making and all living things everywhere in the heavens and the earth are His creatures, glorifying Him and singing His praises. The Qur’ān also directs our full attention to something we see every day without stirring any feeling in us because of its familiarity: it is the scene of birds lifting up their legs and spreading out their wings as they fly. They also glorify God. “Each of them knows how to pray to Him and to glorify Him.” (Verse 41)

इसके बाद सूरह एक और दृश्य प्रस्तुत करती है, जिसकी ओर लोग प्रायः ध्यान दिए बिना निकल जाते हैं। यह दृश्य आँखों को अत्यंत सुखद लगता है, दिल तक एक संदेश पहुँचाता है, और मस्तिष्क को परमेश्वर की रचना पर तथा संसार में हर जगह फैले ईमान के संकेतों पर चिंतन करने के लिए आमंत्रित करता है। यह दृश्य उस एकमात्र स्रोत पर विचार करने का अवसर देता है जो वास्तविक प्रकाश, सही मार्गदर्शन और सच्चे ईमान का स्रोत है।

Next the sūrah portrays yet another scene which people pass by paying little attention to it. It is very pleasant to the eye, carrying a message to the heart and inviting the mind to reflect on God’s creation as well as the pointers to faith available everywhere in the universe. It provides an area to contemplate the only source of real light, right guidance and true faith.

क्या तुम नहीं देखते कि परमेश्वर ही बादलों को धीरे-धीरे चलाता है, फिर उन्हें आपस में जोड़ता है, फिर उन्हें तह पर तह बना देता है, यहाँ तक कि तुम देखते हो कि उनके बीच से बारिश निकलती है। वही आकाश से पहाड़ों जैसे ओलों से भरे बादल उतारता है, और जिस पर चाहता है उन्हें गिराता है और जिससे चाहता है उन्हें हटा देता है। उसकी बिजली की चमक लगभग लोगों की आँखों की रोशनी छीन लेती है। (आयत 43)

Are you not aware that it is God who causes the clouds to move onwards, then joins them together, then piles them up in masses, until you can see rain come forth from their midst. He it is who sends down from the skies mountainous masses charged with hail, striking with it whom He wills and averting it from whom He wills. The flash of His lightning well-nigh deprives people of their sight. (Verse 43)

दृश्य को फ़ुर्सत से, धीरे-धीरे प्रस्तुत किया जाता है, जिसमें उसके घटक भाग विचार के लिए ऊपर उठाए जाते हैं, इससे पहले कि वे एक विस्तृत दृश्य में मिल जाएँ। यह सब जानबूझकर किया जाता है, ताकि इन विवरणों को देखना ही लोगों के दिलों को छू जाए और उनके मन को परमेश्वर की सम्पूर्ण रचना पर चिंतन के लिए जगा दे।

The scene is portrayed at leisure, slowly, with its component parts being raised up for reflection before they combine panoramically. All this is done deliberately, so that the very sight of these details touches people’s hearts and awakens their minds to reflection on God’s perfect design.

यह ईश्वर की योजना है जो बादलों को एक स्थान से दूसरे स्थान तक ले जाती है, और फिर उन्हें आपस में मिलकर एक विशाल ढेर बनने देती है। जब यह भारी हो जाता है, तो इसमें जल भरा होता है जो रिसने लगता है और फिर मूसलाधार वर्षा के रूप में बरसने लगता है।

It is God’s design that drives the clouds from one place to another, before allowing these clouds to come together and pile up into a great mass. When this becomes heavy, it bears water that begins to ooze out and then pour down in heavy rain.