ईश्वर ने यह चाहा है कि इस्लाम उसका अंतिम संदेश हो, और वह जीवन-विधान जिसकी रूपरेखा वह प्रस्तुत करता है, वही मानव-जीवन के शेष भाग के लिए उपयुक्त हो।

God has willed that Islam should be His final message, and the code of living it outlines should be the one suitable for the rest of human life.

और इसके अलावा, इस्लाम पर ईमान रखने वालों का जीवन उस नियम के अनुरूप होना चाहिए जो सारी कायनात को संचालित करता है, और इस्लाम को वह धर्म होना चाहिए जो मानव जीवन का मार्गदर्शन करे और उसकी समस्त गतिविधियों को आकार दे। इसीलिए उसने इस जीवन-व्यवस्था को व्यापक और सम्पूर्ण बनाया, जो मनुष्य की सभी क्षमताओं और संभावनाओं को समेटती है। साथ ही, यह व्यवस्था उन क्षमताओं और संभावनाओं को उस स्तर तक ऊँचा उठाती है जो उस प्राणी के योग्य है जिसे परमेश्वर ने धरती की ज़िम्मेदारी सौंपी है, और जिसे उसने अपनी दूसरी बहुत-सी रचनाओं से श्रेष्ठ ठहराया है, और जिसमें उसने अपनी ओर से आत्मा फूँकी है। उसकी इसी इच्छा के अनुरूप, परमेश्वर ने इस्लाम को स्वाभाविक रूप से भविष्योन्मुखी बनाया है। यह जीवन को विकसित होने देता है और साथ ही उसे शुद्धता के सर्वोच्च स्तर तक भी ऊँचा उठाता है।

Furthermore, the life of those who believe in Islam should be consistent with the law that governs the universe, and Islam should be the faith to guide human life and shape all its activities. Therefore, He made this code of living comprehensive and perfect, catering for all human abilities and potentials. At the same time, this code elevates such abilities and potentials to the level suited for the creature God has placed in charge of the earth, honouring him above many of His other creatures, and blowing into him of His own spirit. Consistent with this will of His, God has made Islam naturally forward-looking. It enables life to grow while at the same time elevating it to the highest standard of purity.

यह किसी भी रचनात्मक पहलू को नहीं रोकता और न ही किसी उपयोगी क्षमता को दबाता है। इसके विपरीत, यह इन्हें जागृत करता है और निखारता है, साथ ही आगे बढ़ने और एक उच्च क्षितिज की ओर उठने के बीच उचित संतुलन सुनिश्चित करता है।

It does not stop any creative aspect or suppress a useful potential. On the contrary, it awakens and enhances these while ensuring a proper balance between forward movement and rising to a higher horizon.

यही वह चीज़ है जो इस दुनिया में मनुष्य की आत्मा को आने वाली जीवन की उत्कृष्ट प्रसन्नता और आनंद के लिए तैयार करती है, और नश्वर मनुष्य को अनंत जीवन के लिए तैयार करती है।

It is this which prepares the human spirit in this life for the superior happiness and bliss of the life to come, and the human mortal for a life everlasting.

अल्लाह ने यह भी चाहा कि इस अंतिम संदेश को पहुँचाने वाला एक ऐसा इंसान हो जो इस धर्म को उसकी सभी विशिष्ट विशेषताओं और उसकी ख़ास प्रकृति के साथ प्रतिबिंबित करे। इस प्रकार, जीवन के सफ़र में, पैगंबर ﷺ इस धर्म, उसकी प्रकृति और उसकी दिशा का एक सच्चा और व्यावहारिक रूप बन जाते हैं। वे एक साधारण इंसान हैं जिनकी मानवीय क्षमताएँ उच्च स्तर तक पहुँची हुई थीं: शारीरिक रूप से बलवान, उत्तम स्वास्थ्य वाले, स्वस्थ इंद्रियों वाले, सजग, और हर उस बात को पूरी तरह महसूस करने में सक्षम जो महसूस की जा सकती है।

God has also willed that the Messenger who delivers this final message should be a man who reflects the faith, with all its distinctive characteristics and its special nature. Thus, as he goes through life, the Prophet becomes a true and practical translation of this faith, its nature and direction. He is an ordinary human being whose human abilities have attained a high standard: physically strong, with perfect constitution, sound senses, alert, able to perfectly feel all there is to feel.

साथ ही वे भावनाओं से भरपूर, स्वाभाविक रूप से सजग और संवेदनशील, सौंदर्य की कद्र करने वाले, तथा ग्रहणशील और प्रतिक्रिया देने वाले थे। इसके अलावा वे अत्यंत बुद्धिमान, उदार दृष्टि वाले, दृढ़ इच्छाशक्ति के स्वामी थे, और अपनी भावनाओं और प्रतिक्रियाओं पर नियंत्रण रखते थे। इन सब से ऊपर, वे ऐसे नबी थे जिनकी आत्मा शुद्ध प्रकाश को प्रतिबिंबित करती थी, जो मक्का से यरूशलम तक की रात्रि-यात्रा (इसरा) और फिर उसके बाद आकाश की ओर उत्थान (मिराज) कर सके। वही वह हैं जिन्हें ऊपर से संबोधित किया गया, जिन्होंने अपने रब के प्रकाश को देखा, और जिनकी प्रकृति ब्रह्मांड की हर वस्तु की प्रकृति से जुड़ी हुई थी: छोटे और बड़े पत्थर उन्हें सलाम करते थे, वृक्षों की शाखाएँ उनके स्पर्श के लिए तरसती थीं, और उहुद पर्वत उनकी उपस्थिति में काँप उठता था। ये सभी शक्तियाँ और क्षमताएँ उनके व्यक्तित्व में इस प्रकार संतुलित थीं कि वे उस संतुलन को प्रतिबिंबित करती थीं जो उस धर्म में है, जिसे मानवजाति तक पहुँचाने के लिए उन्हें चुना गया था।

At the same time, he is full of emotion, naturally alert and sensitive, appreciates beauty, and is receptive and responsive. Moreover, he is of great intelligence, broad-minded, strong-willed, and he controls his feelings and reactions. Above all this, he is the Prophet whose soul reflects pure light, able to undertake the night journey from Makkah to Jerusalem and his subsequent ascendance to heaven. He is the one who is addressed from on high, sees the light of his Lord, and whose nature is in touch with the nature of everything in the universe: small and large stones greet him, the branches of trees yearn for contact with him, and Uhud, the mountain, shakes at his presence. All these powers and potentials are balanced within his personality in such a way as to reflect the balance of the faith he has been chosen to present to humanity.

ईश्वर ने पैगंबर ﷺ के जीवन को, उसके निजी और सार्वजनिक दोनों पहलुओं सहित, अपने अनुयायियों और समस्त मानवता के लाभ के लिए एक खुली किताब बना दिया है। उसमें वे इस्लामी आस्था के सभी पहलुओं और उसके व्यावहारिक क्रियान्वयन को पढ़ सकते हैं।

God has made the Prophets life, its private and public aspects, an open book for the benefit of his followers and humanity at large. They can read in it all aspects of the Islamic faith and its practical implementation.

अतः इसमें कुछ भी ऐसा नहीं है जो गुप्त हो या किसी बंद दायरे तक सीमित हो।

Hence, there is nothing in it that is secret or limited to a closed circle.

कई पहलू क़ुरआन में बताए गए हैं, जो ऐसी बातें प्रकट करते हैं जिन्हें एक साधारण व्यक्ति आम तौर पर निजी रखता है। यही नहीं, मानवीय कमज़ोरी के वे पहलू भी, जो हमारे नियंत्रण से बाहर हैं, सबके सामने खुले छोड़ दिए गए हैं। हम लगभग देख सकते हैं कि पैग़ंबर ﷺ के जीवन के ऐसे पहलू मानवजाति के सामने प्रकट करने के पीछे कितनी हिकमत है। उनके व्यक्तित्व या उनके जीवन की कोई भी चीज़ केवल उन्हीं की नहीं है। वे और उनके जीवन के सभी पहलू उनके संदेश के हैं। तो फिर उनके जीवन का कोई भी पहलू छिपाया क्यों जाए? उनका जीवन ही इस्लामी आस्था है, ऐसी चीज़ जो हमारे निकट भी है और जिसे लागू करना आसान भी है। पैग़ंबर ﷺ को यह काम सौंपा गया है कि वे इसे अपने जीवन में व्यवहार में प्रस्तुत करें, जैसे वे इसे शब्दों और निर्देशों के द्वारा प्रस्तुत करते हैं। यही वह भूमिका है जो उन्हें सौंपी गई है।

Indeed, many of its aspects are stated in the Qur’an, revealing things that for an ordinary person are normally kept private. Indeed, even those aspects of human weakness, which are beyond our control, are left open for all to see. We almost see the wisdom behind so revealing such aspects of the Prophets life to mankind. Nothing in his person or in his life belongs exclusively to him. He and all aspects of his life belong to his message. Why should, then, any aspect of his life be hidden? His life is the Islamic faith, something that is both close to us and easy to implement. The Prophet is assigned the task of presenting it in practice in his own life, just as he presents it by word and directive. This is the role assigned to him.

उसके साथियों — अल्लाह उनसे प्रसन्न हो और उन्हें उत्तम प्रतिफल दे — ने हम तक उसके जीवन का हर विवरण पहुँचाया। उसके दैनिक जीवन की कोई बात, चाहे वह कम महत्व की हो या अधिक, अभिलेखित होने से छूटी नहीं। ईश्वर की इच्छा का ही भाग था कि पैग़म्बर ﷺ के जीवन का इतना विस्तृत अभिलेख हो, या यों कहें कि पैग़म्बर ﷺ द्वारा जिए गए इस्लाम का विस्तृत अभिलेख हो। उनके साथियों ने जो बताया, वह उस अभिलेख में जुड़ जाता है जो क़ुरआन ने पैग़म्बरों के जीवन का दर्ज किया है, और दोनों मिलकर इस महान जीवन का एक शाश्वत अभिलेख बनाते हैं, जिससे समस्त मानवता लाभान्वित होती है।

His Companions - may God be pleased with them and reward them well - conveyed to us all the details of his life. Nothing, whether of little or great importance in his daily life, is left unrecorded. It was part of Gods will to have such a detailed record of His Messenger s life, or rather to have a detailed record of Islam as lived by the Prophet. What his Companions reported is added to what the Qur’an records of the Prophets life and both form an everlasting record of this noble life, which benefits all humanity.

इस सूरह के आरंभिक भाग में नबी ﷺ के घर के जीवन की एक घटना प्रस्तुत की गई है, जिसमें उनकी कुछ पत्नियों के बीच, और उनके और स्वयं नबी ﷺ के बीच, कुछ प्रतिक्रियाएँ और उत्तर-प्रत्युत्तर सामने आते हैं। यह भी दिखाया गया है कि ये प्रतिक्रियाएँ और उत्तर-प्रत्युत्तर पूरे मुस्लिम समुदाय के जीवन में कैसे प्रतिबिंबित हुए। इसके बाद, नबी ﷺ के घरों में, उनकी पत्नियों के बीच जो कुछ घटित हुआ, उसी के आधार पर समुदाय को दिए गए निर्देश आते हैं।

In its opening section, this surah presents an episode of life in the Prophets home, showing some of the reactions and responses between some of his wives, and between them and himself. It also shows how these reactions and responses were reflected in the life of the Muslim community as a whole. This is followed by directives given to the community on the basis of what took place in the Prophets homes, between his wives.

इन घटनाओं के घटित होने का समय सटीक रूप से निर्धारित नहीं है, परंतु इनका विवरण देने वाली विभिन्न रिवायतों के संदर्भ से यह पुष्टि होती है कि ये निश्चित रूप से नबी ﷺ के ज़ैनब बिन्त जह्श से विवाह के बाद घटित हुईं।

The time when these events took place is not precise, but reference to the various reports detailing them confirm that they definitely occurred after the Prophets marriage to Zaynab bint Jahsh.

इस सूरह में बताई गई घटनाओं की कल्पना कर पाने के लिए यहाँ पैग़म्बर ﷺ के विवाहों और उस समय के उनके घरेलू जीवन का एक संक्षिप्त सारांश देना उपयोगी होगा। यह रूपरेखा इब्न हज़्म की *जवामि' अल-सीरह* और इब्न हिशाम की पैग़म्बर ﷺ की जीवनी पर आधारित है। हम जहाँ उचित हो, कुछ संक्षिप्त टिप्पणियाँ भी जोड़ेंगे।

It may also be useful to give here a summary of the Prophet s marriages and his home life at that time. This will enable us to visualize the events referred to in the surah. This brief outline is based on Jawami' al-Slrah by Ibn Hazm and the Prophet’s biography by Ibn Hisham. We will also add some brief comments as appropriate.

नबी ﷺ की पहली पत्नी ख़दीजा बिंत ख़ुवैलिद थीं। जब उन्होंने ﷺ उनसे निकाह किया तो वे 25 वर्ष के थे, या शायद 23 वर्ष के।' ख़दीजा की आयु 40 वर्ष या उससे भी अधिक थी।' उनका निधन नबी ﷺ के मदीना हिजरत से तीन वर्ष पहले हुआ। उनके जीवनकाल में उन्होंने ﷺ कोई दूसरा निकाह नहीं किया, और तब तक वे 50 वर्ष से अधिक आयु के हो चुके थे।

The Prophets first wife was Khadijah bint Khuwaylid. He was 25, or perhaps 23,’ when he married her. She was 40 or even older.12 She died three years before the Prophets migration to Madinah. He did not marry another wife during her lifetime, and by then he was over 50 years of age.

खदीजा के निधन के बाद, नबी ﷺ ने सौदा बिन्त ज़म'आ से विवाह किया।

After Khadijah’s death, the Prophet married Sawdah bint Zima'h.