यह सूरह तीखे लक्षणों, शक्तिशाली बिंबों और प्रबल स्वरों से युक्त है।

This surah bears sharp features, powerful images and strong notes.

यह तो आग उगलती हुई सी लगती है। यह दिलों की परीक्षा लेती है, ऐसे सवाल और चेतावनियाँ सामने रखती है जो तीखे तीरों की तरह चुभते हैं। इसमें इस दुनिया और आख़िरत के अनेक दृश्य दिखाई देते हैं, कायनात और इंसानी रूह के दृश्य, और वह यातना जो इनकार करने वाले झेलेंगे। हर मुख्य दृश्य के बाद सूरah उन दिलों पर, जो सच्चाई को झुठलाते हैं, आग जैसा प्रहार करती है और कहती है: "उस दिन उन लोगों की बर्बादी है जो सच्चाई को झुठलाते हैं।" यह वाक्य इसी सूरah में दस बार दोहराया गया है, क्योंकि यह हर खंड के अंत में आने वाला अंतिम स्वर है। यह टिप्पणी अपनी तीखी बनावट और मज़बूत लय के कारण विशेष रूप से उपयुक्त है। इस दृष्टि से यह सूरah 55, सूरah अर-रहमान की याद दिलाती है, जहाँ हर नेमत के ज़िक्र के बाद यही आयत दोहराई गई है: "तो फिर तुम दोनों अपने रब की किन-किन नेमतों को झुठलाओगे?" इसी तरह सूरah 54, सूरah अल-क़मर में हर सज़ा के दृश्य के बाद यही टिप्पणी प्रयोग की गई है।

Indeed, it sounds like a spitting fire. It puts hearts to trial, presenting questions and threats that pierce like sharp arrows. We see a host of images from both this life and the life to come, the universe and the human soul, as well as scenes of the suffering that unbelievers will endure. After each main scene, the surah levels a fire-like strike at those hearts who deny the truth, saying: “Woe on that day betide those who deny the truth.” This comment is repeated ten times in this surah alone, as it is the final note deployed in each of its sections. It is an especially apt comment, given its sharp features and strong beat. In this respect, it reminds us of Surah 55, The Lord of Grace, where the same verse is repeated after the mention of every aspect of blessing: “Which, then, of your Lord*s blessings do you both deny? ” Likewise, in Surah 54, The Moon, the same comment is used after every image of punishment is drawn:

"मेरी सज़ा कितनी सख़्त थी और मेरी चेतावनियाँ कितनी सच्ची थीं।" इस सूरह में, जैसे दूसरी सूरतों में, यह आयत बार-बार दोहराई गई है, और यही दोहराव इसे उसका विशिष्ट तीखा लहजा देता है।

“How grievous was My punishment and how true were My warnings.” The verse repeated in this surah, as in other surahs, serves to give its distinctively sharp tone.

सूरह कई खंडों से बनी है, जिनमें छोटी और तेज़ आयतें हैं। हर खंड के साथ इसकी तुकबंदी (क़ाफ़िया) बदल जाती है, हालाँकि कुछ तुकबंदी की ध्वनियाँ बदलने के बाद दोबारा लौट आती हैं। ये सभी खंड, तुकबंदियाँ और छोटी आयतें तीखे ढंग से महसूस होती हैं, एक के बाद एक। एक तीखे स्वर से उबरने से पहले ही दूसरा शुरू हो जाता है। शुरू से ही इसका सामान्य वातावरण उथल-पुथल भरा है, जो तेज़ हवाओं या फ़रिश्तों के दृश्य से आरंभ होता है: "उन (हवाओं) की क़सम जो तेज़ी से भेजी जाती हैं; और उन (फ़रिश्तों) की क़सम जो तूफ़ानी वेग से झपटते हैं; और उन की क़सम जो दूर-दूर तक बिखेर देते हैं; और उन की क़सम जो [हक़ और बातिल को] साफ़-साफ़ अलग कर देते हैं; और उन की क़सम जो याद दिलाते हैं, उज़्र (बहाना) ख़त्म करने के लिए या डराने के लिए।" (आयतें 1-6) यह आरंभ इस सूरह के माहौल के बिल्कुल अनुरूप है।

The surah is composed of sections with short, quick verses. It changes its rhyme with each section, although some rhyming sounds are picked up again after they have been changed. All these sections, rhymes and short verses are sharply felt, one after the other. One hardly recovers after one sharp note when a new one begins. Right from the outset, the general atmosphere is tempestuous, starting with a scene of strong winds, or angels: “By those sent forth in swift succession; and those tempestuously storming on; and those scattering far and wide; and those separating [right and wrong] with all clarity; and those giving a reminder, with an excuse and a warning? (Verses 1-6) This opening is perfectly consistent with the ambience of the surah.

कुरआन उन अनोखे ढांचों के इस्तेमाल में अद्भुत है जिनके ज़रिए वह कुछ सूरतों का माहौल और गहरा कर देता है। सूरह 93, अज़-ज़ुहा, जो God की देखभाल और उसकी दया की बात करती है, उसका ढांचा उजली सुबह के समय और शांत रातों से लिया गया है। सूरह 100, अल-आदियात, जो क़ब्रों की चीज़ों के बिखेरे जाने और सीनों में जो है उसके इकट्ठा किए जाने का चित्र खींचती है, उसका ढांचा फुंकारते घोड़ों के चिंगारियां झाड़ने से लिया गया है। ऐसे और भी बहुत से उदाहरण दिए जा सकते हैं।

The Quran is extraordinary in the way in which it uses particular frameworks to enhance the atmosphere of certain surahs. In Surah 93, The Morning Hours, which speaks about God’s care and kindness, the framework is drawn from the bright morning hours and still nights. In Surah 100, The Coursers, which depicts the scattering of grave contents and the gathering of what is in peoples breasts, we have a framework drawn from snorting horses striking sparks of fire. Further examples could be given in plenty.

सूरह के आरंभ के बाद आने वाले दस भागों में से हर एक एक विशेष चक्र या एक भिन्न संसार की यात्रा का प्रतिनिधित्व करता है। इससे इस सूरह को चिंतन, भावनाओं, विचारों और प्रतिक्रियाओं के लिए अत्यंत विस्तृत क्षेत्र मिलता है। यह क्षेत्र शब्दों और वाक्यों से जितना प्रकट होता है, उससे कहीं अधिक विस्तृत है।

Each of the ten sections that follow the opening of the surah represents a special round or a journey into a different world. This gives the surah great scope for reflection, feeling, ideas and responses. This scope is also much wider than the words and sentences imply.

पहले दौर में फ़ैसले के दिन (यौमुल-फ़स्ल) के दृश्य चित्रित किए गए हैं, जिनमें ब्रह्मांड में होने वाली उस भारी उथल-पुथल का वर्णन है जो उस दिन घटित होगी। यह वह नियत समय है जिसे ईश्वर के पैग़म्बरों ने मानवजाति के लिए निर्धारित किया था: {जब तारे धुंधले पड़ जाएँगे, और आकाश फट जाएगा, और पहाड़ धूल की तरह बिखर जाएँगे, और रसूलों को उनका नियत समय दिया जाएगा... किस दिन के लिए यह सब ठहराया गया है? फ़ैसले के दिन के लिए। और तुम्हें क्या पता कि फ़ैसले का दिन क्या है! उस दिन उन लोगों की बड़ी तबाही है जो सत्य को झुठलाते हैं।} (आयतें 8-15)

The first round paints scenes from the day of distinction, showing the great upheaval that will take place in the universe. This is the appointment defined by God’s messengers to mankind: “ When the stars are dimmed, and the sky is rent asunder, and the mountains are scattered like dust, and the messengers are given their appointed time... For what day has all this been set? For the day of distinction. Would that you knew what the day of distinction is! Woe on that day betide those who deny the truth? (Verses 8-15)

दूसरे चरण में उन पिछली क़ौमों के अंजाम का ज़िक्र है जो उन पर भुगते गए, और उस दिव्य नियम को उजागर किया गया है जो दिव्य संदेश को झुठलाने वालों पर लागू होता है: "क्या हमने उन पहले लोगों को नष्ट नहीं किया? फिर हम बाद वालों को भी उनके पीछे ले आएँगे। अपराधियों के साथ हम ऐसा ही करते हैं। उस दिन झुठलाने वालों की बड़ी ख़राबी होगी।" (आयतें 16—19)

The second round refers to the fates suffered by communities of olden times, highlighting the divine law that applies to those who deny the divine message: “Did We not destroy those people of old? We shall certainly cause later ones to follow them. Thus do We deal with the guilty. Woe on that day betide those who deny the truth? (Verses 16—19)

तीसरे दौर में हम मनुष्य की उत्पत्ति और उससे मिलने वाले उस संकेत की ओर आते हैं जो ईश्वर की समग्र योजना को दर्शाता है: "क्या हमने तुम्हें एक तुच्छ तरल से पैदा नहीं किया, फिर उसे एक सुरक्षित ठिकाने में रखा, एक निश्चित अवधि तक? इस प्रकार हमने निर्धारण किया; और हम क्या ही उत्कृष्ट निर्धारण करने वाले हैं। उस दिन झुठलाने वालों के लिए विनाश है।" (आयतें 20-24)

Round three takes us to the origins of man and the impression they give of God’s overall planning: “Have We not created you from a humble fluid, placing it in a safe lodging for a pre-determined term? Thus have We determined; excellent indeed is how We determine. Woe on that day betide those who deny the truth” (Verses 20-24)

चौथे चरण में हम देखते हैं कि धरती, जो अपनी संतानों को, जीवित हों या मृत, अपनी गोद में लेती है, उसे स्थिर जीवन की सुविधा और जीवन के लिए आवश्यक जल से सुसज्जित किया गया है: "क्या हमने धरती को जीवितों और मृतों का आश्रय नहीं बनाया? हमने उस पर अटल, ऊँचे पर्वत रखे और तुम्हें मीठा पानी पीने को दिया। उस दिन उन लोगों के लिए विनाश है जो सत्य को झुठलाते हैं।" (आयतें 25-28)

In the fourth round we see how the earth, which takes its children, living or dead, to its bosom, has been equipped with the facility of stable life and with water that is necessary for life: “Have We not made the earth an abode for the living and the dead? We have placed on it firm, lofty mountains and provided you with fresh water to drink. Woe on that day betide those who deny the truth.” (Verses 25-28)

पाँचवाँ चक्र उन लोगों की बात करता है जिन्होंने दिव्य संदेश को अस्वीकार किया, और यह कि उन्हें कठोर फटकार के साथ कैसे ग्रहण किया जाएगा, साथ ही भेद के दिन उन पर आने वाली सज़ा भी। "उस ओर चलो जिसे तुम झुठलाते थे! उस छाया की ओर चलो जो तीन शाखाओं में उठती है; न वह छाँव देती है, न लपट से राहत। वह चिंगारियाँ उगलती है, जो किलों जितनी बड़ी होंगी, पीले ऊँटों जैसी चमकती हुई। उस दिन बरबादी है उन पर जो सच्चाई को झुठलाते हैं।" (आयतें 29-34)

The fifth round speaks of those who reject the divine message and how they are received with strong rebuke, as well as their impending punishment, on the day of distinction: “Go to that which you used to deny! Go to a shadow rising in three columns; giving no shade, nor relief from the flame. It throws up sparks as huge as forts, as bright as yellow camels. Woe on that day betide those who deny the truth.” (Verses 29-34)

अगले दो चरण इनकार करने वालों पर और अधिक धिक्कार के साथ जारी रहते हैं: "उस दिन वे एक शब्द भी नहीं बोल पाएँगे, और उन्हें कोई बहाना पेश करने की इजाज़त भी नहीं दी जाएगी। उस दिन सत्य को झुठलाने वालों पर हाय है। यह फ़ैसले का दिन है: हमने तुम्हें और उन सब लोगों को, जो पहले गुज़र चुके हैं, इकट्ठा कर दिया है। अगर तुम्हारे पास कोई चाल बची है, तो अब मेरे विरुद्ध उसे आज़मा लो। उस दिन सत्य को झुठलाने वालों पर हाय है।" (आयतें 35-40)

The next two rounds continue with the unbelievers, adding further rebuke: “ On that day they will not utter a word, and they will not be allowed to offer any excuse. Woe on that day betide those who deny the truth. This is the day of distinction: We have gathered you with all those people of old. If you have a scheme left, then use it against Me now. Woe on that day betide those who deny the truth.” (Verses 35-40)

राउंड आठ में ईश्वर से डरने वालों और उनके लिए तैयार की गई नेमतों का ज़िक्र है: "निस्संदेह, डरने वाले छायाओं और स्रोतों के बीच होंगे, और उन फलों के बीच जो वे चाहें। खाओ और पियो, मज़े से, उस कर्म के बदले जो तुम करते थे। हम इसी तरह भलाई करने वालों को प्रतिफल देते हैं। उस दिन झुठलाने वालों के लिए विनाश है।" (आयतें 41–45)

Round eight speaks of the God-fearing and the blessings prepared for them: “ The God fearing shall dwell amid cool shades and springs, and fruits as they may desire. Eat and drink to your hearts' content in return for what you did. Thus do We reward those who do good. Woe on that day betide those who deny the truth.” (Verses 41—45)

पिछले दो दौरों में उन लोगों की झलक मिलती है जो ईश्वर के संदेश को झुठलाने पर अड़े हुए हैं। पहला दौर उन्हें फटकारता है, और दूसरा उन्हें हठपूर्ण इनकार की हालत में दिखाता है: "थोड़े समय के लिए खा लो और मज़े कर लो, क्योंकि तुम निश्चित रूप से अपराधी हो। उस दिन उन लोगों की तबाही है जो सत्य को झुठलाते हैं। जब उनसे कहा जाता है कि ईश्वर के आगे सजदा करो, तो वे सजदा नहीं करते।"

The last two rounds provide quick glimpses of the people who are bent on denying Gods message. The first reproaches them and the second shows them in obstinate rejection: “Eat and enjoy your life for a little while, for you are certainly guilty. Woe on that day betide those who deny the truth. When they are told to bow down before God, they do not bow down.

उस दिन झुठलाने वालों के लिए विनाश है। (आयत 46-49)

Woe on that day betide those who deny the truth. ” (Verses 46-49)

इन आयतों, उनके चित्रों और तीखे संकेतों का समापन एक ही आयत पर होता है जो पूछती है: "फिर इसके बाद वे किस बात पर ईमान लाएँगे?" (आयत 50)

These rounds, their images and sharp notes conclude with a single verse asking: “In what message, after this, will they believe?” (Verse 50)

श्रोता सूरह की तेज़ लय का अनुसरण करता है और उसकी छवियों की लगातार कड़ी से लगभग सांस फूलता हुआ महसूस करता है। इस सूरह का विषय-वस्तु कई अन्य सूरहों में भी आया है, विशेष रूप से मक्की सूरहों में। फिर भी, क़ुरआन जिस सत्य को प्रस्तुत करता है उसे अलग-अलग दृष्टिकोणों से, भिन्न-भिन्न रोशनी में और उन परिस्थितियों के अनुसार भिन्न-भिन्न बल देकर प्रस्तुत करता है जिनका वे सामना करते हैं।

The listener follows the quick rhythm of the surah feeling almost out of breath at its succession of images. The subject matter of the surah is covered in several other surahs, particularly Makkan ones. However, the Qur’an tackles the truth it presents from different angles, in different lights, and with different emphases according to the situations they face.

ऐसे तरीके दिलों और आत्माओं से वही बात करते हैं जो उनके लिए सबसे उपयुक्त हो, उनकी उन परिस्थितियों के अनुसार जिन्हें वह अल्लाह जानता है जिसने क़ुरआन को अपने रसूल ﷺ पर उतारा है। इस प्रकार ये तरीके हर नई स्थिति के साथ नए प्रतीत होते हैं, क्योंकि वे नई-नई प्रतिक्रियाएँ उत्पन्न करते हैं।

Such approaches address hearts and souls as best suits them, according to their conditions known to the One who has revealed the Qur’an to His Messenger. They thus appear new with every new situation, because they produce new responses.

हम देखते हैं कि यह सूरह जहन्नम की नई तस्वीरें खींचती है, और इन तस्वीरों को इनकार करने वालों के सामने पेश करने का एक नया तरीका अपनाती है; दूसरे शब्दों में, यह संबोधन की एक नई शैली इस्तेमाल करती है। इस तरह यह सूरह तीव्र विशेषताओं, तीखे चित्रों और तेज़ लय के साथ एक विशिष्ट चरित्र प्राप्त कर लेती है।

We see that this surah draws new images of hell, and takes a new approach in showing these images to unbelievers; in other words, it employs a new style of address. Thus, the surah acquires a distinctive character with intense features, sharp images and a rapid rhythm.