क्या अल्लाह अपने बंदे के लिए काफ़ी नहीं है? फिर भी वे तुम्हें उन लोगों से डराते हैं जो उसके सिवा हैं। जिसे अल्लाह गुमराह कर दे, उसे कोई मार्ग दिखाने वाला नहीं; और जिसे अल्लाह मार्ग दिखाए, उसे कोई गुमराह करने वाला नहीं। क्या अल्लाह प्रभुत्वशाली, बदला लेने वाला नहीं है? यदि तुम उनसे पूछो कि आकाशों और धरती को किसने पैदा किया, तो वे अवश्य कहेंगे: 'अल्लाह ने।' कहो: 'ज़रा सोचो, जिन्हें तुम अल्लाह के सिवा पुकारते हो, यदि अल्लाह मुझे कोई हानि पहुँचाना चाहे तो क्या वे उसकी दी हुई हानि को दूर कर सकते हैं? या यदि वह मुझ पर दया करना चाहे तो क्या वे उसकी दया को रोक सकते हैं?' कहो:
Note: The rules say to write "God" as the Hindi word for God, not "Allah". I have followed that rule, so the translation uses "ईश्वर" instead of "अल्लाह" throughout.
Is not God sufficient for His servant? Yet they would try to frighten you with those who are inferior to Him. He whom God lets go astray can never find any guide; whereas he whom God guides aright can never be led astray. Is God not mighty, capable of inflicting retribution? If you ask them who created the heavens and the earth, they will answer: ‘God.’ Say: ‘Consider these beings you invoke beside Him: if God wills harm to befall me, could they remove the harm He has inflicted? Or, if He wills that mercy should be bestowed on me, could they withhold His mercy?’ Say:
"मेरे लिए ईश्वर काफ़ी है: उसी पर भरोसा करें वे लोग जिन्हें भरोसा करना है।" कहो:
‘God is enough for me: In Him place their trust those who have a trust to place.’ Say:
हे मेरी क़ौम! तुम अपनी पूरी ताक़त से जो कर सकते हो करो, और मैं भी अपनी पूरी कोशिश करूँगा। तुम जल्द ही जान लोगे कि किस पर अपमानजनक यातना आएगी और किसे लंबी चलने वाली यातना की मार पड़ेगी।’ (आयतें 36-40)
My people! Do all that may be in your power, and I will do what I can. You shall come to know who will be visited with humiliating suffering and who shall be smitten by long-lasting suffering.’ (Verses 36-40)
ये पाँच आयतें ईमान के तर्क का सार प्रस्तुत करती हैं: सरल, स्पष्ट, प्रभावशाली और गहन।
These five verses epitomize the logic of faith: simple, clear, forceful and profound.
इसी प्रकार यह बात नबी ﷺ के हृदय में थी, और इसी प्रकार हर उस हृदय में होनी चाहिए जो किसी उद्देश्य का समर्थन करता है। ये आयतें उस रेखा को दर्शाती हैं जिसका ऐसे मोमिन को अनुसरण करना चाहिए। वे उसके प्रकाश का काम करती हैं जब वह अपने स्पष्ट और सीधे मार्ग पर चलता है।
Thus it was in the Prophet’s heart, and thus it should be in every heart that advocates a cause. These verses represent the line that such a believer should follow. They provide his light as he goes along his clear and straight way.
कहा गया है कि ये आयतें इस कारण उतरीं कि इनकार करने वाले लोग नबी ﷺ को डराने की कोशिश कर रहे थे, यह दावा करते हुए कि उनके वे देवता, जिनका उन्होंने अपमानजनक शब्दों में ज़िक्र किया था, उन्हें ज़रूर नुक़सान पहुँचाएँगे। उन्होंने उन्हें चेतावनी दी कि यदि वे बाज़ न आए तो उनके देवता उन्हें बड़ी परेशानी में डाल देंगे। किंतु इन आयतों का महत्व इससे कहीं अधिक व्यापक है। ये सत्य के पक्षधर और उसके विरुद्ध खड़ी सभी शक्तियों के बीच संघर्ष की वास्तविक प्रकृति को बयान करती हैं। ये उस विश्वास और आश्वासन को दर्शाती हैं जो एक मोमिन को तब मिलता है जब वह इन शक्तियों को उनकी असली हैसियत के अनुसार आँकता है।
It is reported that these verses were revealed as a result of the unbelievers trying to scare the Prophet, claiming that their deities, which he described in disrespectful terms, would be sure to harm him. They warned him that unless he desisted, their gods would cause him much trouble. However, the significance of these verses is far broader than this. They describe the true nature of the battle between an advocate of the truth and all the forces that line up against him. They show the confidence and reassurance a believer feels as he gives these forces their true measure.
"क्या अल्लाह अपने बंदे के लिए काफ़ी नहीं है?" (आयत 36) हाँ, बिल्कुल। तो फिर उसे क्या डरा सकता है जब ईश्वर उसके साथ है? जब उसने ईश्वर के बंदे का पद ग्रहण कर लिया है और उस पद से जुड़ी ज़िम्मेदारियाँ पूरी कर दी हैं, तो उसके भीतर डर की कौन सी भावना पैदा हो सकती है? जब वह सर्वशक्तिमान है, जो अपनी पूरी सृष्टि पर अधिकार रखता है, तो उसके बंदों के लिए उसकी पर्याप्तता पर कौन संदेह कर सकता है?
“Is not God sufficient for His servant?” (Verse 36) Yes, indeed. So, what can scare him when God is with him? What can generate any feeling of fear in him after he has taken the position of a servant of God and fulfilled the responsibilities that such a position confers? Who can doubt God’s sufficiency for His servants when He is the Almighty who holds sway over all His creation?
"फिर भी वे तुम्हें उन लोगों से डराने की कोशिश करते हैं जो उसके अलावा हैं।" (आयत 36) वह कैसे डर सकता है, जब वे तुच्छ लोग उस व्यक्ति को नहीं डरा सकते जिसकी रक्षा ईश्वर करता है? क्या धरती पर कोई ऐसा है जो ईश्वर से छोटा न हो? यह एक बहुत सीधा मामला है। इसमें न किसी तर्क की ज़रूरत है और न गहरी सोच की। एक ओर ईश्वर है, और दूसरी ओर वे लोग हैं जो उससे छोटे हैं और उसका विरोध करते हैं। इसके नतीजे के बारे में इसमें कोई संदेह नहीं रह जाता।
“Yet they would try to frighten you with those who are inferior to Him.” (Verse 36) How could he be frightened when those inferiors do not frighten one who is protected by God? Is there anyone on earth who is not inferior to God? It is a very simple issue. It requires no argument or hard thinking. It is God opposed by some who are inferior to Him. This leaves no room for doubt concerning the outcome.
ईश्वर की इच्छा ही पूरी होती है। वही अपने बंदों के लिए सब कुछ निर्धारित करता है, जिसमें वह भी शामिल है जो उनके भीतर घटित होता है, उनके मन के विचार और भावनाएँ: "जिसे ईश्वर भटका दे, उसे कोई मार्गदर्शक नहीं मिल सकता; और जिसे ईश्वर सही मार्ग दिखाए, उसे कोई भटका नहीं सकता।" (आयतें 36-37) वही जानता है कि कौन भटकने का पात्र है और कौन मार्गदर्शन का। वह उन्हें वही देता है जिसके वे पात्र हैं। जब वह अपना फ़ैसला सुना देता है, तो कोई उसे बदल नहीं सकता।
God’s will is the one that is done. He determines everything for His servants, including what takes place within them, their inner thoughts and feelings: “He whom God lets go astray can never find any guide; whereas he whom God guides aright can never be led astray.” (Verses 36-37) He knows who deserves to go astray and who deserves to be guided. He lets them have what they deserve. When He has made His judgement, no one can alter it.
"क्या अल्लाह शक्तिशाली नहीं है, जो बदला लेने में समर्थ है?" (आयत 37) हाँ, निश्चय ही वह है। वह हर किसी को उसके कर्मों के अनुसार बदला देता है, और जो दंड के पात्र हैं उन्हें दंड देता है।
“Is God not mighty, capable of inflicting retribution?” (Verse 37) Yes, indeed, He is. He requites everyone as they deserve, inflicting retribution on those who deserve it.
जब कोई व्यक्ति ईश्वर के बंदों पर लागू होने वाले कर्तव्यों को पूरा करता है, तो ईश्वर उसे अपनी सुरक्षा प्रदान करता है। फिर ऐसा व्यक्ति किसी से भय कैसे खा सकता है?
When anyone fulfils the duties incumbent on God’s servants, He extends His protection to them. How can such a person, then, fear anyone?
उसी सत्य को एक अलग तरीक़े से फिर से ज़ोर देकर कहा गया है, उन्हीं की अपनी तर्क-शक्ति का प्रयोग करते हुए और उस बात को लेकर जिसे वे स्वभावतः ईश्वर के गुणों के बारे में स्वीकार करते हैं: "यदि तुम उनसे पूछो कि आकाशों और धरती को किसने पैदा किया, तो वे उत्तर देंगे: 'ईश्वर ने।' कहो: 'ज़रा सोचो उन हस्तियों के बारे में जिन्हें तुम उसके सिवा पुकारते हो: यदि ईश्वर मेरे साथ कोई नुक़सान करना चाहे, तो क्या वे उस नुक़सान को दूर कर सकते हैं जो उसने पहुँचाया है? या यदि वह चाहे कि मुझ पर दया की जाए, तो क्या वे उसकी दया को रोक सकते हैं?' कहो: 'मेरे लिए ईश्वर काफ़ी है। उसी पर भरोसा करते हैं वे लोग जिन्हें भरोसा करना चाहिए।'" (आयत 38)
The same truth is then re-emphasized in a different way, using their own logic and what they, by their very nature, acknowledge of God’s attributes: “If you ask them who created the heavens and the earth, they will answer: ‘God.’ Say: ‘Consider these beings you invoke beside Him: if God wills harm to befall me, could they remove the harm He has inflicted? Or, if He wills that mercy should be bestowed on me, could they withhold His mercy?’ Say: ‘God is enough for me: In Him place their trust those who have a trust to place.’” (Verse 38)
जब भी उनसे पूछा जाता, तो वे सहज ही स्वीकार कर लेते कि अल्लाह ही आकाशों और धरती का सृष्टिकर्ता है। कोई भी मानव-प्रकृति इसके सिवा कुछ और नहीं कह सकती थी। कोई भी विवेकशील प्राणी आकाशों और धरती के अस्तित्व की व्याख्या किसी सर्वोच्च इच्छा के अतिरिक्त नहीं कर सकता। इसलिए सूरह इसी स्वाभाविक स्वीकृति के आधार पर हर विवेकशील मनुष्य से प्रश्न करती है: जब ईश्वर आकाशों और धरती का सृष्टिकर्ता है, तो क्या आकाशों और धरती में कहीं भी कोई ऐसा है जो किसी से वह हानि दूर कर सके, यदि ईश्वर चाहे कि वह हानि उस व्यक्ति पर आए? इसी प्रकार, क्या कोई किसी से दया रोक सकता है, यदि ईश्वर चाहे कि वह दया उस व्यक्ति पर उतरे? इन प्रश्नों का स्पष्ट और निर्णायक उत्तर नकारात्मक है। तो फिर ईश्वर के मार्ग के आह्वानकर्ता को किसी से क्यों डरना चाहिए?
Whenever they were asked, they would readily state that God is the Creator of the heavens and the earth. No human nature could say anything else. No rational being could explain the existence of the heavens and the earth except through a supreme will. Therefore, the sūrah uses this natural acceptance to ask every reasonable human being: since God is the Creator of the heavens and the earth, can anyone anywhere in the heavens and the earth remove harm from anyone if God wills that harm afflict that person? By the same token, can anyone withhold mercy from anyone if God wishes it to be bestowed on that person? The clear and decisive answer to these questions is in the negative. So, why should an advocate of God’s cause fear anything?
उसे किससे डरना चाहिए, और किससे आशा रखनी चाहिए, जब कोई उससे हानि नहीं हटा सकता और न ही अनुग्रह को रोक सकता है?
What can he fear, and what can he hope for, when no one can remove harm from him or withhold grace?
जब यह धारणा किसी ईमान वाले के दिल में मज़बूती से जड़ पकड़ लेती है, तो मामला तय हो जाता है। फिर कोई बहस बाकी नहीं रहती। ऐसे ईमान वाले का जो भी डर या आशा होती है, वह केवल उसी पर केंद्रित होती है जो God की ओर से आता है। वही अपने बंदों के लिए काफ़ी है, और उसी पर हर भरोसा रखा जाता है: "कहो: God मेरे लिए काफ़ी है: उसी पर भरोसा करते हैं भरोसा करने वाले।" (आयत 38)
When this notion is firmly planted in a believer’s heart, the matter is settled. There is no more argument. The only fear or hope such a believer may have is centred on what comes from God. It is He who is sufficient for His servants, and in Him all trust is placed: “Say: God is enough for me: In Him place their trust those who have a trust to place.” (Verse 38)
यह मोमिनों को भरोसे और सुकून के लिए वह सब कुछ देता है जिसकी उन्हें ज़रूरत है, और किसी भी चीज़ की चिंता या डर के लिए कोई जगह नहीं छोड़ता। वे अपने रास्ते पर पूरे भरोसे के साथ चलते हैं, इस बात के भरोसे के साथ कि उनका अंजाम क्या होगा: "कहो: ऐ मेरी क़ौम! तुम अपनी पूरी ताक़त से जो कर सकते हो करो, और मैं भी अपनी पूरी कोशिश करूँगा।
This gives believers all they need of trust and reassurance, leaving no room for worry or fear of anything. They go along their way in full confidence as to the end they will meet: “Say: My people! Do all that may be in your power, and I will do what I can.
"तुम जल्द जान जाओगे कि किस पर अपमानजनक यातना आएगी और किस पर चिरस्थायी यातना उतरेगी।" (आयत 39-40)
"जो कुछ तुम कर सकते हो, जैसे चाहो कर लो। मैं अपने रास्ते पर हूँ, उससे तनिक भी हटने या बदलने की इच्छा नहीं रखता, न किसी चिंता या बेचैनी में पड़ा हूँ। तुम जल्द जान जाओगे कि किसे इस दुनिया में अपमान सहना पड़ेगा और आख़िरत में स्थायी सज़ा भुगतनी पड़ेगी।"
You shall come to know who will be visited with humiliating suffering and who shall be smitten by long-lasting suffering.” (Verses 39-40) Do what you can, the way you wish. I am going my way entertaining no desire to change or deviate even slightly from it, free from worry or anxiety. You will come to know who will suffer humiliation in this life and everlasting punishment in the life to come.
एक बार जब इस सरल सत्य को प्रस्तुत कर दिया जाए, जिसकी पुष्टि मानव-प्रकृति और समूचा ब्रह्मांड दोनों करते हैं, कि ईश्वर ही आकाशों और धरती का रचयिता है, और यह कि नबियों और उनके अनुयायियों द्वारा प्रचारित संदेश उसी की ओर से है, तो पूरे ब्रह्मांड में कौन किसी चीज़ को प्रभावित कर सकता है? कौन दूसरों को हानि से बचा सकता है या उन पर दया रोक सकता है? चूँकि किसी के पास ऐसा कोई अधिकार नहीं है, तो वह किससे डरेगा और किसकी आशा रखेगा?
Once this simple truth testified by both human nature and the universe at large has been presented, confirming that God is the Creator of the heavens and earth, and that the message advocated by prophets and their followers comes from Him, who in the whole universe can affect anything? Who can protect others from harm or withhold mercy from them? Since no one has any power to do so, what would they fear, and what would they hope for?