जैसे-जैसे यह सूरह अपने समापन की ओर बढ़ती है, यह यहूदियों से हुए टकराव के बाद आए आह्वान की तरह ही, सम्पूर्ण मानवजाति को एक सामान्य आह्वान देती है। यह लोगों को बताती है कि यह अंतिम संदेश अपने साथ ईश्वर की ओर से प्रमाण लेकर आया है, और यह एक ऐसा तेजस्वी प्रकाश है जो हर संदेह को दूर कर देता है। जो लोग इसके मार्गदर्शन को स्वीकार करेंगे, उन्हें ईश्वर की दया और उसकी कृपा प्राप्त होगी। वे इसी प्रकाश के द्वारा एक सीधे मार्ग पर चलाए जाएँगे।
As the sūrah moves to its conclusion, it makes a general call to all mankind, similar to the one that followed the confrontation with the Jews earlier in the sūrah. It tells people that this final message brings its own proof from God and that it is a glorious light which removes all doubt. Those who accept its guidance will receive God’s mercy and His grace. They will find themselves guided by this light along a straight path.
हे मानवजाति, तुम्हारे पालनहार की ओर से अब तुम्हारे पास एक स्पष्ट प्रमाण आ चुका है, और हमने तुम्हारी ओर एक तेजस्वी प्रकाश उतारा है। जो लोग ईश्वर पर ईमान लाए और उसे मज़बूती से थामे रहे, उन्हें वह अवश्य अपनी दया और अनुग्रह में दाख़िल करेगा, और उन्हें अपनी ओर एक सीधे मार्ग पर ले जाएगा।
Mankind, a clear proof has now come to you from your Lord, and We have sent down to you a glorious light. Those who believe in God and hold fast to Him, will He surely admit to His mercy and grace, and will guide them to Himself along a straight path.
(आयत 174-175) फिर, क़ुरआन मनुष्यों के सामने उनके रब की ओर से अपना प्रमाण स्वयं प्रस्तुत करता है: "ऐ लोगो, तुम्हारे रब की ओर से तुम्हारे पास एक स्पष्ट प्रमाण आ चुका है।" (आयत 174) क़ुरआन में वह दैवीय चिह्न प्रकट है जो उसे इंसानों के कहे या लिखे हुए कलाम से, उसकी बनावट और उसके संदेश, दोनों में अलग करता है। यह बात इतनी स्पष्ट है कि कभी-कभी उन लोगों द्वारा भी इसे स्वीकार किया गया है, जो अरबी बिल्कुल नहीं समझते, और यह अपने आप में अत्यंत उल्लेखनीय है।
(Verses 174-175) Again, the Qur’ān brings its own proof to mankind from their Lord: “Mankind, a clear proof has now come to you from your Lord.” (Verse 174) The Divine mark is apparent in the Qur’ān which distinguishes it from what human beings say or write in both construction and message. This is so clear that it is sometimes acknowledged, quite remarkably, by people who do not understand Arabic at all.
हम एक बार अटलांटिक महासागर के पार समुद्री यात्रा पर अपने गंतव्य न्यूयॉर्क की ओर जा रहे थे। हम छह यात्री, जो विभिन्न अरब देशों से थे, और अधिकांश चालक दल के सदस्य, जो मिस्र के दूर दक्षिण में स्थित नूबिया से आए थे, हमने जुमे की नमाज़ का आयोजन किया। ख़ुतबा देने की ज़िम्मेदारी मुझ पर डाली गई, और उसमें मैंने क़ुरआन की कई आयतें शामिल कीं। जहाज़ पर मौजूद सभी यात्री हमारे चारों ओर इकट्ठा होकर देखने लगे।
We were once travelling by sea across the Atlantic towards our destination, New York. We, six passengers from different Arab countries and most of the crew who came from Nubia in the remote south of Egypt, organised Friday Prayer. It was left to me to deliver the sermon, in which I included several verses from the Qur’ān. All the passengers on board gathered around us to watch.
नमाज़ अदा करने के बाद, कई यात्री हमारे पास आए और हमारी इबादत के प्रति अपनी प्रशंसा व्यक्त की। उनमें एक युगोस्लाव महिला भी थी, जो कम्युनिज़्म के अत्याचार से भाग रही थी और संयुक्त राज्य अमेरिका में बसने की आशा रखती थी। उसकी आँखों में आँसू थे और उसकी आवाज़ काँप रही थी, जब उसने टूटी-फूटी अंग्रेज़ी में कहा: “मैं आपकी उस अद्भुत नमाज़ के प्रति अपनी गहरी प्रशंसा छिपा नहीं सकती। लेकिन मैं जो कहना चाहती हूँ, वह यह नहीं है। मैं आपकी भाषा का एक भी शब्द नहीं समझती, फिर भी मुझे महसूस होता है कि इसमें एक असाधारण लय है, जो मैंने किसी और भाषा में नहीं पाई। प्रवचन के कुछ अनुच्छेद तो और भी अद्भुत थे और उन्होंने मुझ पर और भी गहरा असर डाला।” यह स्पष्ट था कि वह उन कुरआनी आयतों की ओर इशारा कर रही थी, जो मैंने भाषण में शामिल की थीं, क्योंकि उनकी अपनी एक विशेष लय होती है। मैं यह नहीं कहता कि यह हर उस व्यक्ति पर लागू होता है जो अरबी नहीं बोलता, लेकिन यह निश्चित रूप से बहुत महत्वपूर्ण है।
After we finished Prayer, many passengers came to express to us their admiration for our worship. One of them was a Yugoslav lady fleeing the tyranny of Communism, hoping to settle in the United States. There were tears in her eyes and her voice was trembling as she said in broken English: “I cannot hide my great admiration of your remarkable Prayer. However, this is not what I want to say. I do not understand a single word of your language but I feel that it has an exceptional rhythm which I have not come across in any other language. There were certain paragraphs in the sermon which were even more remarkable and had a greater effect on me.” It was clear that she was referring to the Qur’ānic verses that I had included in the speech, because these have their own special rhythm. I do not say that this applies to everyone who does not speak Arabic, but it is certainly very significant.
जो लोग इस भाषा को जानते हैं, इसकी शैली को समझते हैं और इसकी सूक्ष्म अभिव्यक्तियों और रचना-पद्धतियों की सराहना कर सकते हैं, उनका मामला विशेष था, जब उनके सामने मुहम्मद, ईश्वर के रसूल ﷺ, द्वारा कुरआन प्रस्तुत किया गया। हम अल-अख़नास इब्न शरीक़, अबू सुफ़ियान और अबू जहल की प्रसिद्ध कहानी जानते हैं, जो इस्लाम के तीन सबसे कट्टर विरोधी थे, जब उन्होंने अंधेरे की आड़ में चुपके से कुरआन सुनने की कोशिश की। वे केवल कुरआन सुनने आए थे, जबकि क़ुरैश क़बीले ने यह तय कर लिया था कि वे नबी ﷺ की कही किसी भी बात को नहीं सुनेंगे।
As for those who know this language and understand its style and can appreciate its finer expressions and methods of construction, theirs was a special case when they were presented with the Qur’ān by Muĥammad, God’s Messenger, (peace be upon him). We know the famous story of al-Akhnas ibn Sharīq, Abū Sufyān and Abū Jahl, three of the fiercest opponents of Islam, when they sought to listen to the Qur’ān secretly under the cover of darkness. They came only to listen to the Qur’ān, when the Quraysh tribe had decided not to listen to anything the Prophet said.
फिर भी, क़ुरैश के ये सरदार अलग-अलग निकले, इनमें से कोई नहीं जानता था कि बाक़ी दोनों क्या कर रहे हैं, और कोई यह नहीं समझ पाया कि उसके साथी भी वही काम कर रहे हैं जो वह कर रहा है। वे वहाँ बैठ गए, उस जगह के बाहर जहाँ नबी ﷺ और उनके कुछ थोड़े-से साथी क़ुरआन पढ़ रहे थे, ताकि उसे सुन सकें। सुबह होते ही वे लौट गए, इस उम्मीद में कि कोई उन्हें देखे उससे पहले ही घर पहुँच जाएँ। लेकिन रास्ते में उनकी मुलाक़ात हो गई और हर एक ने दूसरों को दोष दिया। उन्होंने एक-दूसरे से वादा किया कि अब वे ऐसा कभी नहीं करेंगे। फिर भी तीनों ने लगातार तीन रातों तक वही काम किया, इसके बाद ही उन्होंने पक्का वादा किया कि वे फिर कभी ऐसा नहीं करेंगे। यह ऐसी अनेक मिलती-जुलती कहानियों में से सिर्फ़ एक है। जो लोग उत्कृष्ट शैली की सराहना करते हैं वे क़ुरआन की अनोखी प्रकृति, लोगों पर उसके मोहक प्रभाव और उसके संदेश की सच्चाई के उसके स्पष्ट प्रमाण को समझ सकते हैं।
Nevertheless, these Quraysh leaders came out individually, none knowing anything about what the other two were doing, and none realising that he had companions doing the same thing as he. They sat there, outside the place where the Prophet and his few followers were reading the Qur’ān, to listen to it. At dawn, they went back, hoping to arrive home before anyone could see them. But they met on the road and each then blamed the others. They pledged to one another that they would never do it again. However, all three did the same thing for three consecutive nights, before they made a solemn pledge never to repeat their deed. This is only one among many similar stories. People who appreciate fine style can understand the unique nature of the Qur’ān and its captivating effect on people and the clear proof it provides of the truthfulness of its message.
हम यहाँ क़ुरआन के विषय-वस्तु, वह जीवन-दृष्टि जो वह प्रस्तुत करता है, मानव जीवन के प्रति उसके दृष्टिकोण और वह व्यवस्था जो वह निर्धारित करता है, इन सब पर विस्तार से बात नहीं कर सकते। इनमें से हर एक में उसके स्रोत का स्पष्ट प्रमाण मौजूद है, और यह कभी भी मनुष्य का वचन नहीं हो सकता। इस पर उसके रचयिता, महान ईश्वर की छाप है।
We cannot speak in detail here on the subject matter of the Qur’ān, the concept of life it presents, its approach to human life and the system it lays down. In each of these, we have a clear proof of its origin and that it can never be the word of man. It carries the mark of its author, God, the Glorious.
कुरआन एक प्रकाश भी प्रदान करता है: "और हमने तुम्हारी ओर एक दीप्तिमान प्रकाश उतारा है।" (आयत 174)। यह ऐसा प्रकाश है जो वस्तुओं के वास्तविक स्वरूप को उजागर कर देता है, और मनुष्य के भीतर तथा समस्त मानव-जीवन में सत्य और असत्य के मार्गों को अलग-अलग करके दिखाता है। जब इस प्रकाश को उचित रूप से समझ लिया जाता है, तो मनुष्य को स्वयं को और अपने आसपास की हर चीज़ को स्पष्ट रूप से देखने की क्षमता मिल जाती है, जबकि कोई चीज़ उसके स्वरूप को न ढके और न ही किसी झूठे रूप या स्थिति में प्रस्तुत हो। तब सब कुछ स्पष्ट और सरल हो जाता है, और मनुष्य सोचता है कि कुरआन के प्रकाश से लाभ उठाने से पहले वह इसे इतनी स्पष्टता और सरलता से क्यों नहीं देख पाता था।
The Qur’ān also provides light: “And We have sent down to you a glorious light.” (Verse 174) It is a light which lays bare the very nature of things, and defines the parting of the ways of truth and falsehood within man himself and in human life altogether. When it is properly appreciated, this light gives man the ability to see himself and everything around him clearly, without anything covering its nature or presenting itself in a false light or position. Everything then becomes clear and simple so that man wonders how he could not see it so clearly and simply before he was able to benefit by the light of the Qur’ān.
जब मनुष्य अपनी आत्मा को कुरआन के मार्गदर्शन में रहने देता है और उससे अपने मूल्य और मापदंड ग्रहण करता है, तो उसे लगता है कि उसने एक नया तत्व प्राप्त कर लिया है, जो उसे हर बात को पूरी सहजता और स्पष्टता के साथ देखने की क्षमता देता है। जो बातें पहले उसे चिंतित करती थीं, वे अब अपनी जगह पर आ जाती हैं, और सब एक सामान्य व्यवस्था के भाग के रूप में दिखाई देती हैं, जो सरल, स्वाभाविक और स्पष्ट है।
When man allows his soul to be guided by the Qur’ān and receives from it its values and standards, he feels that he has acquired a new element, one which allows him to see all matters with perfect ease and clarity. Many things that used to worry him now fall into place, all appearing as part of a general system, which is simple, natural and clear.
हम इस अभिव्यक्ति पर बहुत देर तक चर्चा कर सकते हैं: "और हमने तुम्हारी ओर एक प्रकाशमान नूर उतारा है"। किन्तु हम चाहे जितना भी कहें, उसके संदेश को अपने शब्दों में कभी व्यक्त नहीं कर पाएँगे, और जिसने उसका अनुभव नहीं किया, उसे उसका महत्व समझा भी नहीं सकेंगे। ऐसी अवधारणाओं की सराहना केवल व्यक्तिगत अनुभव से ही की जा सकती है।
We can dwell at great length on this expression: “and We have sent down to you a glorious light”. But whatever we say, we will never be able to describe its message in our own words and we cannot impart its significance to anyone who has not experienced it. Such concepts can only be appreciated by personal experience.
“जो लोग ईश्वर पर ईमान लाते हैं और उसे मज़बूती से थामे रहते हैं, उन्हें वह अवश्य अपनी दया और अनुग्रह में दाखिल करेगा और उन्हें अपनी ओर एक सीधे मार्ग पर ले आएगा।” (आयत 175)
ईश्वर को मज़बूती से थामे रहना ईमान का एक अनिवार्य गुण है, जब इसे उचित रूप से समझा और अपनाया जाए। जब मनुष्य ईश्वर के वास्तविक स्वरूप को पहचान लेता है और इस बात को समझ लेता है कि समस्त सृष्टि उसकी दास है, तब वह यह जान लेता है कि उसका अपना चुनाव यही होना चाहिए कि वह केवल उस ईश्वर को थामे रहे जिसके पास हर चीज़ पर पूर्ण अधिकार है। जो लोग उसे मज़बूती से थामते हैं, ईश्वर उन्हें अपनी दया और अनुग्रह में दाखिल कर लेता है। ये बातें उन्हें इसी जीवन में दिखाई देती हैं, क्योंकि वे ईमान से मिलने वाले आश्वासन से लाभान्वित होते हैं और उन सभी चिंताओं से बच जाते हैं जिनसे वे लोग ग्रस्त रहते हैं जिनके पास कोई ईमान नहीं होता। इसके अतिरिक्त, यही वह आधार है जिस पर समुदाय का जीवन और उसकी व्यवस्था पवित्र, स्वतंत्र, ईमानदार और सम्मानजनक रूप से स्थापित होती है। हर व्यक्ति अपना उचित स्थान जानता है। वह ईश्वर का दास है और अन्य सभी के संबंध में एक सम्मानित व्यक्ति है। यह वह विशेषता है जो इस्लाम द्वारा प्रदत्त ईमान की व्यवस्था की अनोखी पहचान है, वह व्यवस्था जो लोगों को अन्य प्राणियों की सेवा से मुक्त करती है और उन्हें केवल ईश्वर के आगे झुकाती है।
“Those who believe in God and hold fast to Him, will He surely admit to His mercy and grace, and will guide them to Himself along a straight path.” (Verse 175) Holding fast to God is an essential quality of faith, when it is properly understood and held. When man appreciates the true nature of God and the fact that all creation are His servants, he realises that his own choice is to hold fast to God alone who has all power over all things. He admits to His mercy and grace those who hold fast to Him. These aspects are shown them in this life as they benefit by the reassurance of faith and spare themselves all the worry experienced by those who have no faith. Moreover, it provides the basis upon which the life of the community and its system is established, clean, free, honest and dignified. Everyone knows his proper place. He is a servant of God and a person of great honour in relation to everyone else. This is something unique to the system of faith as provided by Islam, the system that frees people from service to other creatures, and which makes them submit to God alone.
यह उनकी पूर्ण समानता सुनिश्चित करता है, क्योंकि यह सारी प्रभुसत्ता केवल ईश्वर को सौंपता है।
It ensures their absolute equality as it gives all sovereignty to God alone.
इसलिए, ईमान वाले लोग इस दुनिया में भी और आख़िरत में भी अल्लाह की रहमत और उसकी कृपा के आनंद में रहते हैं। वह उन्हें "एक सीधे रास्ते पर, अपनी ओर" मार्गदर्शन देगा। वाक्यांश "अपनी ओर" इस अभिव्यक्ति को एक असाधारण स्पष्टता देता है, क्योंकि यह दर्शाता है कि ईमान वाले ईश्वर द्वारा उस सीधे रास्ते पर, क़दम-दर-क़दम, चलाए जाते हैं जो उन्हें उसी तक पहुँचाता है। जो व्यक्ति सचेत रूप से ईश्वर में विश्वास रखता है और आत्मविश्वास के साथ उससे जुड़ा रहता है, वह इस अभिव्यक्ति की गहराई को समझेगा, क्योंकि वह अपने जीवन के हर पल और हर क़दम से पहले स्वयं को मार्गदर्शित होता हुआ महसूस करता है। वह अनुभव करता है कि वह एक सीधे रास्ते पर ईश्वर के और निकट होता जा रहा है। लेकिन इसे उचित रूप से वही लोग समझ सकते हैं जो इसका अनुभव करते हैं।
The believers, then, enjoy God’s mercy and grace in this life as well as in the life to come. He “will guide them to Himself along a straight path.” The phrase, “to Himself”, adds an exceptional measure of vividness to this expression, as it portrays the believers being guided by God along the path which is straight and which leads them to Him, step by step. Anyone who consciously believes in God and confidently holds fast to Him will appreciate this expression for he feels himself being guided at every moment in his life and before every step. He or she realises that they are drawing closer to God along a straight path. But this cannot be properly appreciated except by those who experience it.