जीवन और ब्रह्मांड, समुदायों और संदेशों, सही मार्गदर्शन और गुमराही, नियति, हिसाब-किताब और प्रतिफल पर लागू होने वाले सामान्य नियम ऐसे नियम हैं जो कभी विफल नहीं होते।

The general laws which govern life and the universe, communities and messages, right guidance and error, destiny, reckoning and reward are laws that never fail.

हर अनुच्छेद (आयत-समूह) इस सूरह में इन नियमों में से किसी एक की पुष्टि या उसके किसी पहलू का वर्णन, जैसा वह विभिन्न परिस्थितियों से संबंधित है, पर समाप्त होता था। ये नियम ईश्वर की रचना के हर प्रकार में निहित तत्वदर्शिता की, और उस अनिवार्य सत्य की गवाही देते हैं जिस पर समस्त सृष्टि आधारित है।

Every passage in the sūrah ended with the confirmation of one of these laws or describing some aspects of it as it pertained to different situations. These laws testify to the inherent wisdom in every type of God’s creation, and to the essential truth on which all creation is based.

इस सूरह के अंतिम भाग में एक ऐसा कथन है जो उस महान सत्य को स्पष्ट करता है जो आकाशों और धरती की रचना में, तथा उनके बीच जो कुछ है उसमें प्रकट होता है, और उस घड़ी (क़ियामत) की प्रकृति में प्रकट होता है जिसका आना निश्चित है। यह सत्य अल्लाह के रसूलों द्वारा प्रचारित संदेश की प्रकृति में भी प्रकट होता है, और उस संदेश में जो पैग़म्बर मुहम्मद ﷺ को दिए गए संदेश में अपनी पूर्णता को पहुँचता है। इन सबको उस महान सत्य के ढाँचे के भीतर एक साथ रखा गया है जो इन सबमें प्रकट होता है। यह महान सत्य, जो समस्त सृष्टि के लिए आवश्यक है, ब्रह्मांड के रचयिता ईश्वर की ओर से आरंभ होता है: "निश्चय ही तुम्हारा रब ही सर्वज्ञ सृष्टिकर्ता है।" (आयत 86)

Now in this final passage of the sūrah we have a statement outlining the great truth which is manifested in the creation of the heavens and the earth and all that is in between them, and the nature of the Hour which is certain to come. It is also manifested in the nature of the message preached by God’s messengers and brought to its complete fulfilment in the message given to the Prophet Muĥammad (peace be upon him). These are all grouped together within the framework of the great truth which manifests itself in them all. This great truth, which is essential to all creation, originates with God, the Creator of the universe: “Your Lord is the All-Knowing Creator.” (Verse 86)

अतः सत्य स्वयं स्थापित होकर रहेगा, और उस महान सत्य से निकलने वाला संदेश अपने मार्ग पर आगे बढ़ता रहेगा, और सत्य का प्रचारक अपने प्रयास जारी रखे, उन मूर्तिपूजकों की परवाह न करते हुए जो उसके संदेश का उपहास करते हैं: “जो तुम्हें आदेश दिया गया है उसका प्रचार करो, और उन लोगों से मुँह फेर लो जो अल्लाह के साथ साझीदार ठहराते हैं।” (आयत 94) परमेश्वर के नियम बिना किसी चूक के लागू होते रहेंगे, उस महान सत्य पर भरोसा करते हुए जो सर्वज्ञ सृष्टिकर्ता की ओर से है। यही सूरah का भव्य समापन है।

Hence the truth will establish itself, and the message that is derived from the great truth will continue along its way, and the advocate of the truth should continue his efforts, ignoring the idolaters who ridicule his message: “Proclaim what you are bidden and turn away from those who associate partners with God.” (Verse 94) God’s laws will continue to operate without fail, relying on the great truth which originates with the All- Knowing Creator. This provides the grand finale of the sūrah.

"हमने आकाशों और धरती को, और जो कुछ उनके बीच है, सत्य के साथ ही पैदा किया है।" (सूरा 15 की आयतें 85-86) वह कथन जो बताता है कि आकाशों और धरती को थामे रखने वाला और उनकी रचना का आधार सत्य है, अत्यंत महत्त्वपूर्ण है। यह एक उल्लेखनीय अभिव्यक्ति में दिया गया है। आइए देखें कि यह आयत क्या संकेत देती है: "हमने आकाशों और धरती को, और जो कुछ उनके बीच है, सत्य के साथ ही पैदा किया है।" (आयत 85) इसका संकेत है कि ब्रह्मांड की रचना, संरचना और प्रबंधन के केंद्र में सत्य है, और उसके भविष्य तथा उसमें मौजूद हर चीज़ के भविष्य के केंद्र में भी सत्य ही है।

“It was only with the truth that We have created the heavens and the earth and all that is between them. The appointed Hour will certainly come. Hence overlook their faults in fair forbearance. Your Lord is the All-Knowing Creator.” (Verses 8 5-86) The comment stating the truth which sustains the heavens and the earth, and which was the basis of their creation has great significance. It is given in a remarkable expression. Let us look at what this verse implies: “It was only with the truth that We have created the heavens and the earth and all that is between them.” (Verse 85) It implies that the truth is central to the design, structure and management of the universe, central to its destiny and the destiny of all that it contains.

इसका अर्थ यह है कि सृष्टि किसी निरर्थक खेल के रूप में नहीं रची गई है, और न ही इसके डिज़ाइन और उत्पत्ति में धोखे, छल या झूठ का कोई तत्व है।

This means that the universe has not been created as an act of idle play, nor has there been in its design and origin any element of deception, fraud or falsehood.

जो भी बुराई इसमें है, वह आकस्मिक है, कोई मूल तत्व नहीं। इसके अतिरिक्त, सत्य अपनी संरचना में वास्तविक है। यह जिन घटक तत्वों से बना है, वह सच है। इसमें कोई छल या धोखा नहीं है। जो नियम इन तत्वों को संचालित करते हैं और उन्हें एक साथ लाते हैं, वे भी उस सत्य का भाग हैं जो दृढ़, स्थिर और अपरिवर्तनीय है। यह किसी भी व्यर्थ इच्छा, दोष या टकराव से मुक्त है। सत्य ब्रह्मांड के प्रबंधन में भी गहराई से निहित है। इसी सत्य के आधार पर इसके कार्य संचालित होते हैं, उन नियमों के अनुसार जो सत्य और न्याय का अनुसरण करते हैं। इसके अलावा, सत्य ही इसके भाग्य का निर्धारण करता है। हर परिणाम उसके न्यायपूर्ण और स्थिर नियमों के अनुसार घटित होता है। आकाशों और धरती में होने वाला कोई भी परिवर्तन सत्य के अनुसार और सत्य के लिए पूरा होता है। हर प्रतिफल पूर्ण सत्य पर आधारित है, बिना किसी पक्षपात के।

Whatever evil there is in it, is incidental, and not an essential ingredient. Moreover, the truth is genuine in its constitution. That it is made of the constituent elements making it up is true. There is no trickery or deception. The laws that govern these elements and bring them together are also part of the truth which is firm, constant, unchanging. It is immune to any vain desire, defect or conflict. The truth is also deep in the management of the universe. It is on the basis of the truth that its affairs are conducted, according to those laws that follow the truth and justice. Besides, the truth determines its destiny. Every result occurs in accordance with its just and constant laws. Any change in the heavens and the earth is accomplished in accordance with the truth and for the truth. Every reward is based on absolute truth, without favouritism.

यह टिप्पणी इस बात के लिए पर्याप्त है कि अल्लाह के रसूल ﷺ को जो महान सत्य और अनुग्रह प्राप्त है, उसकी तुलना उस थोड़े-से आनंद से की जाए जो महत्वहीन होते हुए भी चमकता है। इसके बाद पैगंबर को निर्देश दिया गया है कि वे उन लोगों की परवाह न करें जो अपने सांसारिक आनंद में खोए हुए हैं, और केवल ईमान वालों का ध्यान रखें। क्योंकि यही वे लोग हैं जो उस सत्य का अनुसरण करते हैं जिसका वे प्रचार करते हैं, वह सत्य जो आकाशों और धरती को और उनके बीच की हर चीज़ को थामे हुए है। दूसरा समूह उस असत्य का अनुसरण करता है जो सृष्टि में आकस्मिक है, उसकी रचना का हिस्सा नहीं।

This remark is sufficient to contrast the great truth and favours God’s Messenger has with the little enjoyment that glitters despite its being of little consequence. This is followed by a directive to the Prophet to ignore those lost in their worldly enjoyments and to care only for the believers. For these are the ones who follow the truth which he preaches, the truth which sustains the heavens and the earth and all that is in between. The other group follow falsehood which is incidental in the universe, not part of its design.

"और उनके बारे में शोक न करो।" (आयत 88) तुम्हें उनके दयनीय अंजाम के लिए अपने आपको परेशान नहीं करना चाहिए, जो ईश्वर के न्याय और महान सत्य के अनुसार तय हो चुका है। तुम्हें उन्हें सत्य का सामना करने के लिए छोड़ देना चाहिए। दूसरी ओर, ﷺ पैग़ंबर को ईमान वालों के साथ दयालुता बरतने का आदेश दिया गया है। क़ुरआन इस बात को एक लाक्षणिक ढंग से कहता है, और पैग़ंबर ﷺ से कहता है कि "ईमान वालों पर अपनी कोमलता के पंख फैला दो।" (आयत 88)

“And do not grieve on their account.” (Verse 88) You must not trouble yourself over their miserable fate which is dictated by God’s justice and by the great truth. You should leave them to face the truth. On the other hand, the Prophet is told to show kindness to the believers. The Qur’ān expresses this sentence in a figurative way, telling the Prophet to “spread the wings of your tenderness over the believers.” (Verse 88)

यह एक उपमा है जो ईमान वालों के साथ कोमल व्यवहार और उनकी अच्छी देखभाल को दर्शाती है। नबी ﷺ को यह आदेश भी दिया गया है कि वे कहें: “निश्चय ही मैं केवल एक स्पष्ट डराने वाला हूँ।” यह ईश्वरीय संदेश के प्रचार का मूल तरीका है। यहाँ चेतावनी को बिना शुभ और प्रसन्नता की खबर देने की बात जोड़े अकेले उल्लेख किया गया है। यहाँ चेतावनी अधिक उपयुक्त है, क्योंकि संदर्भ उन लोगों का है जो सत्य का उपहास करते हैं, अपने सांसारिक सुखों में लिप्त रहते हैं और सत्य पर कभी विचार नहीं करते, जबकि सत्य ही ईश्वरीय संदेश और इस सृष्टि के अस्तित्व दोनों का आधार है।

This is an image denoting gentle treatment and good care of the believers. The Prophet is also instructed to say: “I am indeed the plain warner.” This is the essential method of advocating the divine message. The warning is mentioned here on its own without adding the rejoinder of giving good and happy news. The warning is more suited here as the context mentions those who deride the truth, indulge in their worldly enjoyments and never contemplate the truth which is the basis of both the divine message and the existence of the universe.