जो अनुग्रह अल्लाह मनुष्य के लिए खोल दे, उसे कोई रोक नहीं सकता; और जो वह रोक ले, उसके बाद कोई नहीं जो उसे जारी कर सके। वही सर्वशक्तिमान, तत्वदर्शी है। (आयत 2)
Whatever grace God opens up to man, none can withhold it; and whatever He withholds, none other than Him can release. He alone is Almighty, Wise. (Verse 2)
इस सूरह की दूसरी आयत में ईश्वर की शक्ति का वह पहलू बताया गया है जिसका ज़िक्र पहली आयत के अंत में हुआ है। जब यह पहलू किसी इंसान के दिल और दिमाग़ में बैठ जाता है, तो उसकी धारणाओं, भावनाओं, मूल्यों, मानदंडों और सामान्य रूप से उसके जीवन में पूरा बदलाव आ जाता है। यह आसमानों और धरती पर किसी और शक्ति के नियंत्रण रखने के हर विचार को निरर्थक कर देता है, और उसे ईश्वर की अपनी शक्ति से जोड़ देता है। यह उसे किसी और से कृपा पाने के विचार को छोड़ देने पर मजबूर करता है और सब कुछ ईश्वर की कृपा से जोड़ देता है। यह उसके सामने ब्रह्मांड के हर दरवाज़े और रास्ते को बंद कर देता है, फिर भी उसके लिए ईश्वर की ओर जाने वाले दरवाज़े और रास्ते को खोल देता है।
What we have in this second verse of the sūrah is an aspect of God’s power mentioned at the end of the first verse. When this aspect is instilled in a person’s heart and mind, he undergoes a complete transformation in his concepts, feelings, values, standards and life generally. It invalidates any thought of any other power having any control over the heavens and earth, and puts him in touch with God’s own power. It makes him abandon any thought of receiving grace from anyone else and links all to God’s grace. It closes before him every door and way in the universe yet opens for him the door and the way leading to God.
ईश्वर की कृपा अनगिनत पहलुओं में प्रतिबिंबित होती है। वास्तव में मनुष्य इन्हें दर्ज करने की शुरुआत भी नहीं कर सकता। ये स्वयं उसके भीतर हैं और उस रूप में हैं जिसमें उसकी रचना हुई है; उसे दिया गया सम्मान का स्थान; वे आशीर्वाद जो उसके चारों ओर हर दिशा से, और ऊपर तथा नीचे से, उसे घेरे हुए हैं। यह उन अनुग्रहों में भी पाई जाती है जो उस पर उँडेले गए हैं।
God’s grace can be reflected in countless aspects. Indeed man cannot even begin to record these. They are within him and the way he is created; the position of honour he is given; the blessings that are all around him from every side and from above and beneath him. It is also to be found in the favours showered on him.
ईश्वर की कृपा उतनी ही इस बात में प्रकट होती है कि मनुष्य को क्या नहीं दिया गया, जितनी इस बात में कि उसे क्या दिया गया है। जब ईश्वर किसी के लिए इसके द्वार खोल देता है, तो वह व्यक्ति इसे हर परिस्थिति, हर वस्तु, हर दशा और हर स्थान में पा लेता है। वह इसे स्वयं अपने भीतर, अपनी भावनाओं में, अपने चारों ओर, जहाँ भी और जैसी भी स्थिति में वह हो, पा लेता है, भले ही वह उन सब चीज़ों से वंचित हो जिन्हें लोग महत्वपूर्ण समझते हैं। इसके विपरीत, यदि ईश्वर किसी से अपनी कृपा रोक ले, तो वह व्यक्ति इसे हर वस्तु, हर परिस्थिति, हर स्थान और हर दशा में खो देगा, भले ही उसके पास वह सब कुछ मौजूद हो जिसे लोग धन और सुख से जोड़ते हैं।
God’s grace is reflected in what man has been denied just as much as it is reflected in what he has been granted. When God opens it up to anyone, that person finds it in every situation, thing, condition and place. He even finds it within himself, his feelings, all around him, wherever and however he happens to be, even though he may be deprived of everything people consider to be important. Conversely, should God withhold His grace from anyone, that person will miss it in every thing, situation, place and condition, even though he may have at his disposal everything people associate with wealth and happiness.
जिस किसी व्यक्ति को कोई नेमत प्रदान की जाती है, यदि उसके साथ ईश्वर की कृपा का रोका जाना जुड़ा हो तो वही नेमत उसके लिए कष्ट बन जाती है; और जो भी कठिनाई या परीक्षा वह झेलता है, वह उपकार बन जाती है, यदि उसके साथ ईश्वर की कृपा शामिल हो। कोई व्यक्ति काँटों की सेज पर लेटा हो, फिर भी ईश्वर की कृपा से उसे वह बहुत आरामदेह लगती है; जबकि यदि वह कृपा उससे छीन ली जाए तो रेशमी गद्दे और तकिए भी उसे कीलों की तरह चुभते हैं। ईश्वरीय कृपा से सबसे कठिन समस्या भी आसान हो जाती है और खतरा सुरक्षा में बदल जाता है, लेकिन उसके बिना जो चीज़ सामान्यतः आसान होती है वह हल न हो सकने वाली बन जाती है, और सुरक्षित मार्ग भी विनाश की ओर ले जाते हैं।
Whatever favour a person is granted becomes a hardship if it is associated with the withholding of God’s grace; and whatever hardship or trial he undergoes becomes a favour once it is coupled with His grace. A man may lie on a bed of thorns, but, with God’s grace, he finds it very comfortable; while silk mattresses and cushions feel like hard nails if that grace is denied him. With divine grace the most difficult problem becomes easy and danger becomes safety, but without it, what is normally easy becomes insoluble and safe roads and ways lead to ruin.
यदि ईश्वर की कृपा आपके साथ हो, तो आप दुखी नहीं होंगे, भले ही आप एकांत कारावास में हों, यातनाएँ सह रहे हों या किसी खतरे का सामना कर रहे हों; और यदि वह कृपा रोक ली जाए, तो आप सबसे विलासितापूर्ण और शानदार वातावरण में होते हुए भी दुख के भागी होंगे। ईश्वर की कृपा से खुशी, संतोष और सुकून भीतर से ही प्रवाहित होते हैं, और जब यह कृपा नहीं होती, तो भीतर से ही दुख, चिंता और पीड़ा महसूस होती है।
Should you be granted God’s grace, you will not feel miserable even though you may be in solitary confinement, enduring torture or facing danger; while misery will be your lot if it is withheld, even though you are in the most luxurious and splendid of surroundings. It is from deep inside that happiness, contentment and reassurance flow by God’s grace, and deep inside you feel misery, worry and affliction when it is denied.
यदि ईश्वर की कृपा का द्वार खुला है, तो आपको इसकी परवाह नहीं होगी कि अन्य सभी द्वार और खिड़कियाँ बंद हैं: आपको सुकून, आराम और ख़ुशी मिलेगी; और यदि वह द्वार बंद है, तो आपको कोई लाभ नहीं होगा, चाहे बाकी सभी द्वार और खिड़कियाँ खुली ही क्यों न पड़ी हों।
If the door of God’s grace is open, you will not care if all doors and windows are locked: you will find ease, comfort and happiness; and if it is closed, you will benefit nothing if all other doors and windows are left wide open.
अल्लाह किसी को भी प्रचुर धन दे सकता है, और वह व्यक्ति उसे आनंद, सुख-चैन और आख़िरत में अच्छे दर्जे के साधन के रूप में पाएगा, बशर्ते कि वह धन ईश्वर की कृपा के साथ जुड़ा हो। यदि वह कृपा रोक ली जाए, तो उसका धन चिंता, ईर्ष्या और द्वेष का कारण बन जाता है। यह वंचना का कारण भी हो सकता है, यदि धनवान व्यक्ति कंजूस या बीमार हो; और यह विनाश भी ला सकता है, यदि वह फ़िज़ूलख़र्च और लापरवाह हो।
God may give anyone plentiful wealth, and that person will find it a source of enjoyment, comfort and a means to a good position in the life to come, provided that it is coupled with God’s grace. If that grace is withheld, his wealth becomes a source of worry, envy and hatred. It may also mean deprivation, if the wealthy person is stingy or ill; and it may bring ruin if he is wasteful and careless.
इसी प्रकार की बात संतान, स्वास्थ्य और ऊँचे पद के बारे में भी कही जा सकती है। ईश्वर की कृपा से इनमें से कोई भी चीज़ भलाई, आनंद, प्रसन्नता, सुख और हर्ष का स्रोत बन सकती है, और आने वाले जीवन में किसी के पुण्य को बढ़ाने का साधन भी। यदि ईश्वर की कृपा न हो, तो इनमें से कोई भी चीज़ दुःख, कष्ट, बेचैन रातें लाएगी, या अपने स्वामी को दूसरों की ईर्ष्या, घृणा और शत्रुता का शिकार बना देगी। इसी तरह, ज्ञान, लंबी आयु और सुख-सुविधाएँ भी सुख या दुःख, दोनों ही स्थितियों से जुड़ सकती हैं। फिर भी, थोड़ा ज्ञान भी लाभकारी परिणाम ला सकता है; जीवन की थोड़ी अवधि भी बहुत बरकत का आनंद ले सकती है; और थोड़ी सुख-सुविधा भी प्रसन्नता और आनंद का कारण हो सकती है। इन सभी दृष्टियों से, समुदाय हर परिस्थिति, हालात और दशा में व्यक्तियों के समान हैं।
The same can be said about children, health and high position. With God’s grace, any of these can be a source of goodness, enjoyment, delight, happiness and joy, as also a means to increase one’s reward in the life to come. Should God’s grace be denied, any of these will bring misery, distress, sleepless nights, or expose their owner to other people’s envy, hatred and hostility. Likewise, knowledge, long life and comforts can be associated with either situation of happiness or misery. Yet little knowledge could bring about beneficial effects; a short period of life could enjoy much blessing; and little comfort may mean happiness and delight. In all these respects, communities are like individuals, in all conditions, situations and circumstances.
ईश्वर की कृपा का एक पहलू यह है कि उसे महसूस किया जाए। ईश्वर की कृपा हम में से हर एक के लिए प्रचुर है, परंतु यह आपका एहसास कि वह आप पर प्रदान की गई है, आपकी अपेक्षा, आशा और भरोसा कि वह आ रही है, यही दया और कृपा है। इसके विपरीत, उसमें संदेह करना या उससे निराश होना शुद्ध दुख है, लेकिन यह ऐसी चीज़ है जिसे एक ईमानदार व्यक्ति नहीं भोगेगा: "ईश्वर की दया से केवल इनकार करने वाले ही निराश होते हैं।" (12: 87)
One aspect of God’s grace is to feel it. God’s grace abounds for every one of us, but it is your feeling that it is bestowed on you, your expectation, hope and trust that it is coming that is mercy and grace. By contrast, to doubt or despair of it is pure misery, but this is something that a believer will not suffer: “None but unbelievers can ever despair of God’s mercy.” (12: 87)
ईश्वर की कृपा उस किसी को भी नहीं ठुकराती जो उसे किसी भी स्थान पर और किसी भी परिस्थिति में चाहता है। इब्राहीम ने उसे तब पाया जब उन्हें आग में फेंका गया; यूसुफ़ ने उसे उस कुएँ में पाया जिसमें उनके भाइयों ने उन्हें फेंका था, और बाद में जेल में भी; यूनुस ने उसे मछली के पेट में, अंधेरे की तीन परतों के भीतर पाया; मूसा ने उसे नदी में पाया जब वे एक असहाय शिशु थे, और फ़िरऔन के महल में भी, जब फ़िरऔन ने उन्हें मार डालना चाहा। सूरह 18 में बताए गए उन नौजवानों ने, जो एक गुफ़ा में जा छिपे थे, उसे उसी गुफ़ा में पाया, जबकि वह घरों और महलों में नहीं मिल रही थी। उन्होंने आपस में कहा: "अब जब तुम उनसे और उन सबसे अलग हो गए हो जिनकी वे ईश्वर को छोड़कर उपासना करते हैं, तो गुफ़ा में शरण ले लो। ईश्वर संभवतः तुम पर अपनी कृपा फैला देगा और तुम्हारे मामलों में तुम्हारे लिए उचित व्यवस्था कर देगा।" (18: 16) पैग़म्बर मुहम्मद ﷺ और उनके साथी अबू बक्र ने उसे सौर पर्वत की गुफ़ा में पाया, जहाँ वे अपने पीछा करने वालों से छिपे थे। वास्तव में, जिसने उसे बाक़ी सब कुछ छोड़कर चाहा, यह जानते हुए कि शक्ति, सामर्थ्य और दया केवल ईश्वर ही प्रदान करता है, वह कभी वंचित नहीं रहा।
God’s grace will not be denied anyone who seeks it at any place and in any condition. Abraham found it when he was thrown in the fire; Joseph found it in the well where his brothers threw him and later in prison; Jonah found it in the whale’s belly, under three covers of darkness; Moses found it in the river when he was a helpless infant, as also in Pharaoh’s palace when Pharaoh sought to kill him. The young men who retreated to a cave, as told in Sūrah 18, found it there in the cave when it was not to be found in homes and palaces. They said to one another: “Now that you have withdrawn from them and all that they worship instead of God, take refuge in the cave. God may well spread His grace over you and make fitting arrangements for you in your affairs.” (18: 16) The Prophet Muĥammad and his Companion, Abū Bakr found it in the cave of Mount Thawr, where they hid from their pursuers. Indeed no one who sought it to the exclusion of everything else, aware that only God grants strength, power and mercy, has been left lacking.
यह भी समझना महत्वपूर्ण है कि जब अल्लाह किसी के लिए अपनी कृपा के द्वार खोल देता है, तो उसे कोई रोक नहीं सकता; और जब वह उसे रोक लेता है, तो उसे कोई खोल नहीं सकता।
It is also important to realize that when God opens the gates of His grace to anyone, nothing can withhold it; and when He withholds it, nothing can release it.
इसलिए, किसी से और किसी चीज़ से डरना नहीं चाहिए, और न ही किसी पर या किसी चीज़ पर उम्मीद टिकानी चाहिए। हमें कभी इस बात का डर नहीं करना चाहिए कि कोई चीज़ हमसे छूट जाएगी, और न ही किसी साधन पर भरोसा करना चाहिए। सब कुछ ईश्वर और उसकी इच्छा पर निर्भर है। वह जो तय करता है, वही होता है। वही सर्वशक्तिमान, परम तत्वदर्शी है। उसका कोई भी फ़ैसला बिना स्पष्ट उद्देश्य के नहीं होता।
Therefore, no one and nothing should be feared, while hope should never be pinned on anyone or anything. We should never fear to miss out on something, and never trust to any means. It all depends on God and what He wills. Whatever He determines will be done. It is He who is Almighty, Wise’. Nothing He determines is without clear purpose.
"परमेश्वर मनुष्य के लिए जो भी कृपा खोल दे, उसे कोई रोक नहीं सकता।" (आयत 2) लोगों के लिए परमेश्वर की दया का भरोसा पाने हेतु बस इतना ही काफ़ी है कि वे उसे सीधे उसी से माँगें, बिना किसी माध्यम के: "और जो वह रोक ले, उसके बाद उसे उसके सिवा कोई छुड़ा नहीं सकता।" (आयत 2)
“Whatever grace God opens up to man, none can withhold it.” (Verse 2) All that people need to be assured of God’s mercy is to request it from Him directly, without intermediaries: “And whatever He withholds, none other than Him can release.” (Verse 2)
यह एक आयत पूरी तरह से जीवन की एक अलग तस्वीर पेश करती है। यह मूल्यों और मानकों का एक नया समूह देती है, जो किसी भी प्रकार के हल्के या भारी दबाव या विचार से प्रभावित नहीं होते। जब यह दृष्टि किसी व्यक्ति के दिल में दृढ़ता से बैठ जाती है, तब वह व्यक्ति सभी घटनाओं, लोगों, परिस्थितियों, शक्तियों और विचारों के सामने मज़बूती से खड़ा रह सकता है। यदि धरती के सभी लोग और जिन्न भी उसके विरुद्ध एकजुट हो जाएँ, तब भी वह उन सबका सामना कर सकता है, यह जानते हुए कि वे God की कृपा को नियंत्रित नहीं कर सकते।
This single verse paints a totally different picture of life. It gives a new set of values and standards that are unaffected by any consideration or pressure, be it light or heavy. When this vision is firmly settled in a person’s heart, that person can stand firmly in the face of all events, people, situations, powers and considerations. Even if all people on earth as well as the jinn were to range themselves against him, he would be able to resist them all knowing that they cannot control God’s grace.
इन्हीं जैसी आयतों और चित्रों के माध्यम से क़ुरआन ने इस्लाम के आरंभिक दिनों में ईमान वालों का वह अनूठा समुदाय तैयार किया था। यह एक ऐसा समुदाय था जिसे स्वयं ख़ुदा की देखरेख में, और क़ुरआन के द्वारा, इस प्रकार ढाला गया था कि वह ख़ुदा की इच्छा का साधन बन सके और धरती पर उन आस्थाओं, मूल्यों और व्यवस्थाओं को स्थापित कर सके जिन्हें ख़ुदा स्थापित करना चाहता था। उस पहले समुदाय में हमें मानव जीवन का एक अनूठा उदाहरण मिलता है, जो आज हमें किंवदंतियों और सपनों के दायरे की चीज़ लगता है। वह समुदाय क़ुरआन को केवल शब्दों, वाक्यों और उत्कृष्ट अर्थों वाली आयतों के रूप में नहीं देखता था, बल्कि उन आयतों में निहित सत्य के साथ व्यवहार करता था। इसके अलावा, वे उसे अपने वास्तविक जीवन में अमल में भी लाते थे। फिर भी, आज भी क़ुरआन अपनी आयतों के द्वारा ऐसे व्यक्ति और समुदाय तैयार करने में सक्षम है जो ख़ुदा की अनुमति से वह सब हासिल कर सकते हैं जो ख़ुदा उनसे हासिल करवाना चाहता है।
It was with verses and images like this that the Qur’ān produced that unique community of believers in the early days of Islam. It was a community moulded under God’s own care, and through the Qur’ān, so as to function as a means of God’s will and establish on earth the faith, values and systems He wanted to establish. In that first community we have a unique example of human life that seems to us today to belong to the realm of legends and dreams. That community did not deal with the Qur’ān as words, sentences and verses with superb meanings, but dealt with the truth those verses represented. Furthermore, they practised it in real life. Yet, still today, the Qur’ān is able to produce, by means of its verses, individuals and communities that can achieve, by God’s leave, whatever God wills them to achieve.
हम सभी कुरआन को गंभीरता से पढ़ सकते हैं, उसे पूरी तरह अमल में ला सकते हैं, और उसके अर्थों को ऐसे जी सकते हैं मानो वे एक ठोस वास्तविकता हों।
All of us can read the Qur’ān seriously, implement it fully and live its meanings as though they are a tangible reality.