यह सूरह एक ऐसी लय लिए हुए है जो साथ ही भव्य और विस्मयकारी है; मानो यह किसी ऊँचे स्थान पर खड़े एक सचेतकर्ता की आवाज़ हो, जो अपनी वाणी को भारी ज़ोर के साथ दूर तक गूँजाता है। वह उन लोगों को पुकारता है जो ऊँघ रहे हैं, नशे में हैं, और भ्रम में पड़े हुए हैं। वे आँखें बंद किए और भावनाएँ सुन्न किए एक खाई की ओर बढ़ रहे हैं। इसलिए सचेतकर्ता अपनी आवाज़ की तीव्रता को चरम तक बढ़ा देता है: "तुम अधिक से अधिक पाने की लालसा में इतने मशग़ूल हो कि क़ब्रों तक जा पहुँचते हो।" (आयतें 1-2)
This sūrah has a rhythm that is both majestic and awe-inspiring; as if it were the voice of a warner standing on a high place, projecting his voice as it rings out in weighty emphasis. He calls out to people who are drowsy, drunken, confused. They approach a precipice with their eyes closed and their feelings numbed. So the warner increases the volume of his voice to the limit: “You are preoccupied by greed for more and more, until you go down to your graves.” (Verses 1-2)
ऐ नशे में चूर और उलझे हुए लोगो! तुम वे हो जो माल, औलाद और इस दुनिया के ऐश-ओ-आराम में एक-दूसरे से होड़ करने और उसमें मज़ा लेने में लगे रहते हो, जबकि तुम्हें इससे ज़रूर जुदा होना है! तुम अपने पास मौजूद चीज़ों में ही मगन हो, और उसके बाद जो आने वाला है उससे बेख़बर हो! तुम उस होड़ की चीज़ को, और जिस चीज़ पर तुम घमंड करते हो उसे, छोड़कर एक तंग गड्ढे (क़ब्र) की तरफ़ जाओगे, जहाँ न कोई होड़ होगी न कोई घमंड! जागो और अपने चारों तरफ़ देखो, तुम सब! क्योंकि सच में, "तुम्हें ज़्यादा से ज़्यादा हासिल करने की लालच ने ग़फ़लत में डाल रखा है, यहाँ तक कि तुम क़ब्रों में जा पहुँचते हो।" (आयतें 1-2)
You drunken and confused lot! You who take delight and indulge in rivalry for wealth, children and the pleasures of this life, from which you are sure to depart! You who are absorbed with what you have, unaware of what comes afterwards! You who will leave the object of this rivalry, and what you seek pride in, and go to a narrow hole where there is no rivalry or pride! Wake up and look around, all of you! For indeed, “you are preoccupied by greed for more and more, until you go down to your graves.” (Verses 1-2)
गंभीर और भारी लय के साथ यह सूरह उनके दिलों पर उस भय की चोट करती है जो उनके कब्रों में छोड़े जाने के बाद उनका इंतज़ार कर रहा है: "हरगिज़ नहीं, जल्द ही तुम जान लोगे।" (आयत 3) फिर वही स्वर दोहराती है, वही शब्द और वही दृढ़ तथा भयावह लय इस्तेमाल करते हुए: "फिर से कहता हूँ, जल्द ही तुम जान लोगे!" (आयत 4) फिर इस आश्वासन की गहराई और भय को और बढ़ाती है, और उस भयानक अंजाम की ओर इशारा करती है जो आगे है, जिसकी असली भयावहता वे दुनियावी धन-दौलत के नशे और उसकी होड़ में पहचान नहीं पाते: "कदापि नहीं, यदि तुम निश्चित ज्ञान से जानते [सच्चाई को]..." (आयत 5)
With a deep and grave rhythm the sūrah then strikes their hearts with the terror awaiting them after they are left in their graves: “Nay, in time you will come to know.” (Verse 3) Then it repeats the same note, employing the same words and the same firm and terrifying rhythm: “Again, in time you will come to know!” (Verse 4) Then it adds to the depth and awe of this assurance, and hints at the grave prospect that lies beyond, the terrifying essence of which they do not recognize in their flush of intoxication and rivalry for worldly riches: “Indeed, were you to know [the truth] with certainty...” (Verse 5)
यह वाक्य-रचना पूरी नहीं होती। अरबी भाषा के एक परिष्कृत रूप के रूप में यह स्वीकार्य है। इससे सूरह द्वारा उत्पन्न विस्मय की भावना और गहरी होती है। यहाँ का आशय यह है कि यदि वे उसे जानते जो उन्हें निश्चित रूप से जानना चाहिए था, तो वे तुच्छ लाभ के लिए ऐसी प्रतिस्पर्धा में लिप्त न होते। इसके बाद सूरह वह भयानक तथ्य प्रकट करती है जो रोका गया था: "तुम निश्चय ही जहन्नम की आग देखोगे।" (आयत 6)
The conditional sentence is not completed in the text. This is acceptable as a refined form of Arabic. It adds to the feeling of awe generated by the sūrah. The inference here is that had they known what they should know for certain, they would not have indulged in such rivalry for petty gain. The sūrah then discloses the fearful fact which has been withheld: “You would, most certainly, see the fire of hell.” (Verse 6)
फिर यह इस बात पर ज़ोर देता है और लोगों के दिलों पर इसके असर को और गहरा करता है: "फिर तुम उसे यक़ीनन अपनी आँखों से देखोगे।" (आयत 7)
It then emphasizes this fact and enhances its impact on people’s hearts: “Again, you will, most certainly, see it with your very eyes.” (Verse 7)
अंत में, यह अंतिम कथन आता है, जो नशे में चूर को होश में लाता है, सुस्त को चेतन करता है, उलझे हुए को सचेत करता है, और भोग-विलास में डूबे हुए व्यक्ति को कँपा देता है और उसके आराम व आनंद में लिप्त रहने पर भय से भर देता है: "फिर उस दिन तुमसे अवश्य ही तुम्हारे सुख और आराम-चैन के बारे में पूछताछ होगी।" (आयत 8)
तुमसे इन सब के बारे में पूछा जाएगा: यह तुम्हें कैसे मिला? तुमने इससे कैसे मुँह मोड़ा? क्या यह वैध स्रोत से प्राप्त हुआ और वैध रूप से उपयोग में लाया गया? या यह अवैध तरीके से कमाया गया और पापपूर्ण ढंग से प्रयोग किया गया? क्या तुमने इसके लिए परमेश्वर की प्रशंसा की और उसका धन्यवाद किया?
Finally, it puts the last statement which makes the drunkard sober, the lethargic conscious, the confused attentive and the self-indulgent tremble and feel apprehension at his indulgence in comfort and pleasure: “Then on that day you will certainly be questioned about your joys and comforts.” (Verse 8) You will be questioned concerning all this: How did you get it? How did you dispense with it? Was it obtained from a lawful source and dispensed with lawfully? Or was it gained unlawfully and used in a sinful manner? Have you praised and thanked God for it?
क्या आपने गरीबों का हक़ अदा किया है? क्या आपने उसमें से कुछ दूसरों पर खर्च किया है? या फिर सब कुछ अपने लिए ही समेट लिया है? "तुमसे पूछा जाएगा" उस होड़ के बारे में जो तुमने धन जमा करने और इकट्ठा करने में की, और उस चीज़ के बारे में जिस पर तुम गर्व करते हो। यह एक ऐसा बोझ है जिसे तुम अपनी व्यस्तता और आनंद में कम समझते हो। लेकिन इसके आगे भारी ज़िम्मेदारियाँ हैं।
Have you given the poor their due? Have you spent some of it on others? Or monopolized it all for your selves? “You will be questioned” about your rivalry in gathering and amassing wealth and about what you take pride in. It is a burden which you, in your preoccupation and enjoyment, think little of. But beyond it lie heavy responsibilities.
यह एक स्वयं-अभिव्यक्त सूरah है। यह अपने अर्थ और लय के द्वारा हम पर अपना प्रभाव छोड़ती है। यह हृदय को आख़िरत की चिंता से भर देती है और उसे इस दुनियावी जीवन की तुच्छ बातों और छोटी-छोटी चिंताओं से दूर, उनसे बेपरवाह कर देती है।
This is a self-expressing sūrah. It leaves its impact on us by its meaning and rhythm. It leaves the heart occupied, burdened with the problem of the hereafter, inattentive to the trivialities of this worldly life and its petty concerns.
यह इस संसार के जीवन को अस्तित्व के लंबे विस्तार में एक क्षणिक झपकी के समान दर्शाता है:
It portrays the life of this world as a fleeting wink in the long span of existence:
"तुम्हें अधिक से अधिक पाने की लालसा ने व्यस्त कर रखा है, यहाँ तक कि तुम कब्रों तक जा पहुँचते हो।" (आयत 1-2) इस जीवन की झलक बीत चुकी है और उसका छोटा सा पत्ता पलट दिया गया है। इसके बाद समय आगे बढ़ता रहता है और बोझ और भारी होते जाते हैं। सूरह की शैली इसी निष्कर्ष को प्रस्तुत करती है, और वास्तविकता तथा उसकी अभिव्यक्ति के बीच सामंजस्य स्थापित करती है।
“You are preoccupied by greed for more and more, until you go down to your graves.” (Verses 1-2) The wink of this life is over and its small leaf is turned. Thereafter time stretches on and the burdens become heavier. The style of the sūrah presents this inference, achieving harmony between the actual reality and its manner of expression.
जब भी हम इस भव्य और प्रभावशाली सूरह को पढ़ते हैं, तो इसकी लय शुरुआत में अंतरिक्ष में ऊपर की ओर उठती हुई और अंत में गहराई की बहुत, बहुत गहरी परतों की ओर उतरती हुई महसूस होती है। हम इस जीवन की उस पलक झपकने जितनी क्षणिक अवधि का बोझ अपने कंधों पर महसूस करते हैं, जब हम मार्ग पर भारी कदमों से चलते हैं। फिर हम अपने सबसे छोटे और सबसे मामूली कर्मों के बारे में स्वयं से प्रश्न करने लगते हैं।
Whenever we read this awe-inspiring and majestic sūrah, we feel its rhythm travelling upwards in space at the beginning and downwards to the deep, deep level at the end. We feel the burden of this wink of a life on our shoulders as we walk heavily along the road. Then we start questioning ourselves about the smallest and most trivial of our deeds.