सूरah ने अपनी कहानियाँ सुना दी हैं और उन पर अपनी सीधी टिप्पणियाँ भी दे दी हैं। अब वह पैग़म्बर ﷺ और उन थोड़े-से ईमानवालों को संबोधित करती है जो मक्का में रहते हुए उनके साथ हो गए थे। यह संबोधन उस समय किया गया जब पैग़म्बर ﷺ अपने शहर से निकाल दिए गए थे, उनकी क़ौम उनका पीछा कर रही थी और उन्हें मार डालना चाहती थी, और वे अभी अपने नए ठिकाने मदीना नहीं पहुँचे थे। वे अल-जुहफ़ा में थे, मक्का के पास, जहाँ ख़तरा बहुत नज़दीक था। उनकी नज़रें बार-बार उस शहर की ओर उठती थीं जिसे वे इतना प्यार करते थे। उन्होंने उसे केवल अपने संदेश की ख़ातिर छोड़ा था। वरना मक्का ही वह जगह थी जहाँ उन्होंने अपनी पूरी ज़िंदगी बिताई थी, जहाँ उनकी यादें थीं, और जहाँ उनके रिश्तेदार रहते थे।
The sūrah has told its stories and given its direct comments on them both. Now it addresses the Prophet and the small band of believers who followed him when he was still in Makkah. This address is made when the Prophet had been driven out of his home town, was being chased by his people who wanted to kill him, and had not yet reached his new base, Madinah. He was at al-Juĥfah, close to Makkah where the danger was very close. His eyes frequently turned to his home town which he so dearly loved. He only left it for the sake of his message. Otherwise, Makkah was the place where he had spent all his life, the place of his memories, and where his relatives lived.
इस कठिन परिस्थिति में उससे कहा जाता है: “जिसने तुम पर क़ुरआन को अनिवार्य किया है, वह तुम्हें निश्चय ही वापसी के स्थान की ओर लौटा ले आएगा।” (आयत 85)
जिस ईश्वर ने तुम्हें क़ुरआन और उसका संदेश पहुँचाने का कार्य सौंपा है, वह तुम्हें नहीं छोड़ेगा, और न ही यह होने देगा कि इनकार करने वाले तुम्हें तुम्हारे स्थान और तुम्हारे नगर से निकाल दें। वह यह भी नहीं होने देगा कि वे अपनी इच्छा तुम पर थोपें या तुम्हारे साथ के ईमान वालों पर अत्याचार करें। उसने क़ुरआन को तुम पर अनिवार्य इसलिए किया है ताकि वह उसके द्वारा उस समय सहायता करे जब वह उचित समझे। यदि आज तुम्हें निकाल दिया जाता है और हर दिशा में तुम्हारा पीछा किया जाता है, तो तुम निश्चय ही अधिक बड़ी सहायता के साथ लौटोगे।
In this desperate situation he is told: “He who has made the Qur’ān binding on you will surely bring you back to the place of return.” (Verse 85) God, who has given you the Qur’ān and the task of delivering His message will not abandon you, or allow the unbelievers to chase you out of your place and home town. He will not allow them to impose their will on you or to oppress the believers with you. He has made the Qur’ān binding on you so as to give you support through it at the time He judges to be right. If you are driven out today and being chased in all directions, you will certainly return with larger support.
ईश्वर ने अपनी असीम बुद्धि से, ऐसे तनावपूर्ण समय में, अपने दास मुहम्मद ﷺ को यह सच्चा वादा दिया, ताकि वे ईश्वर के वादे से सांत्वना, आत्मविश्वास और आश्वासन पाकर अपने रास्ते पर आगे बढ़ते रहें। उन्हें ज़रा भी संदेह नहीं है कि ईश्वर का वादा पूरा होगा।
God, in His infinite wisdom, decided to give Muhammad, His servant, this true promise at such a stressful time, so that he could go along his way comforted, confident and reassured by God’s promise. He does not entertain the slightest doubt that God’s promise will come true.
निश्चय ही, ईश्वर का वादा उन सभी लोगों पर लागू होता है जो उसी मार्ग का अनुसरण करते हैं। जो कोई ईश्वर के लिए कष्ट और विपत्ति झेलता है और धैर्य व दृढ़ता के साथ इसे सहन करता है, अंततः उसे अत्याचारियों के विरुद्ध सहायता दी जाएगी। जब वे अपने कर्तव्य की पूर्ति में अपना सब कुछ दे चुके होंगे, तब ईश्वर उनकी ओर से युद्ध की बागडोर स्वयं संभाल लेगा।
Indeed, God’s promise applies to all those who follow the same way. Anyone who suffers hardship and adversity for God’s sake and bears this with patience and perseverance will ultimately be given support against the oppressors. God will take over the battle on their behalf when they have given all that they can in fulfilment of their duty.
“जिसने तुम पर कुरआन को अनिवार्य किया है, वह अवश्य ही तुम्हें लौटने की जगह पर वापस ले आएगा।” (आयत 85) उसने पहले मूसा को उस भूमि पर लौटाया था जहाँ से वे भाग निकले थे, और उनकी वापसी के साथ उसने पीड़ित समुदाय को बचाया और फ़िरऔन और उसके सरदारों को नष्ट किया। अंततः विजय उन्हीं को मिली जो ईश्वर से डरने वाले थे। अतः तुम भी, ऐ मुहम्मद ﷺ, अपने मार्ग पर चलते रहो, और तुम्हारे और तुम्हारी क़ौम के बीच फ़ैसले का मामला सर्वशक्तिमान ईश्वर पर छोड़ दो: “कह दो: मेरा रब भली-भाँति जानता है कि सीधा मार्गदर्शन लेकर कौन आया है और कौन स्पष्ट गुमराही में पड़ा है।” (आयत 85) मामला ईश्वर पर छोड़ दो, और वह उन लोगों को बदला देगा जो सीधे मार्गदर्शन पर चले और उन्हें भी जो गुमराही में बने रहे।
“He who has made the Qur’ān binding on you will surely bring you back to the place of return.” (Verse 85) He had formerly returned Moses to the land from where he fled, and with his return he saved the oppressed community and destroyed Pharaoh and his noblemen. It was the God-fearing who ultimately triumphed. Hence, you also, Muhammad, should go along your way, leaving the question of judgement between you and your people to God Almighty: “Say: My Lord knows best who has come with right guidance, and who is lost in obvious error.” (Verse 85) Leave the matter to God and He will requite both those who follow right guidance and those who remain in error.
उसने तुम पर कुरआन उतारा और उसे तुम्हारे लिए बाध्यकारी बनाया, यह उसकी दया और अनुग्रह था। तुम्हारे मन में कभी यह विचार भी नहीं आ सकता था कि इस अमानत को प्राप्त करने के लिए तुम्हें चुना जाएगा। यह वास्तव में एक ऊँचा पद है, जिसकी तुम इससे पहले आकांक्षा भी नहीं कर सकते थे: "तुम्हें यह आशा नहीं थी कि यह किताब तुम पर उतारी जाएगी। परन्तु यह तुम्हारे पालनहार की दया से उतरी।" (आयत 86)
That He had assigned the Qur’ān to you and made it binding on you was an act of mercy and grace. It could not have occurred to you at any time that you would be the person chosen to receive this trust. It is, indeed, a noble position to which you could not have aspired before it was granted to you: “You could never hope that this Book would be conferred on you. But it came by your Lord’s grace.” (Verse 86)
इससे यह सिद्ध होता है कि पैगंबर ﷺ के मन में ईश्वर का संदेश सौंपे जाने की कोई आकांक्षा नहीं थी। उन्हें ईश्वर ने चुना, जो सृजन करता है और जिसे जैसा चाहता है चुनता है। ईश्वर के रसूल का पद इतना ऊँचा है कि कोई भी इसकी लालसा नहीं कर सकता, जब तक कि ईश्वर स्वयं उस व्यक्ति को न चुने और उसे आवश्यक तैयारी न दे। यह उस कृपा का एक पहलू है जो पैगंबर ﷺ को दी गई और जो इस संदेश के माध्यम से समस्त मानवजाति के लिए सुलभ की गई है। यह कृपा चुने हुए लोगों को दी जाती है, किसी इच्छुक को नहीं। पास रहने वाले बहुत से अरब और यहूदी अंतिम समय से पहले उस अंतिम वचन किए गए संदेश के अवतरित होने की प्रतीक्षा कर रहे थे। लेकिन ईश्वर, जो भली-भाँति जानता है कि अपना संदेश किसे सौंपना है, उसने इसके लिए ऐसे व्यक्ति को चुना जिसने कभी इसकी आकांक्षा नहीं की थी। वह जानता था कि वह इसकी अटल भलाई को ग्रहण करने के लिए भली-भाँति तैयार है।
This confirms that the Prophet had no aspirations to be entrusted with God’s message. He was chosen by God who creates and chooses as He pleases. To be a messenger of God is too high a position for any one to hanker after, unless God chooses that person and gives him the necessary preparations. It is an aspect of grace given to the Prophet and made available to all humanity which is addressed by this message. It is grace that is granted to the chosen few, not to any aspirant. Many of the Arabs and Jews living nearby were longing for the last promised message to be given before the end of time. But God, who knows best to whom to assign His message, chose for it someone who never aspired to it. He knew that he was well prepared to receive its unfailing goodness.
उसके रब ने फिर उसे इनकार करने वालों का साथ न देने का आदेश दिया। उसने उसे चेताया कि वह इनकार करने वालों या किसी और को अल्लाह की आयतों से उसे फेरने की इजाज़त न दे। उसने शुद्ध ईमान को, जो ईश्वर की पूर्ण एकता पर आधारित है, शिर्क और मूर्तिपूजकों के मुकाबले में स्थापित किया।
His Lord bids him then not to lend support to the unbelievers. He warns him of allowing the unbelievers or anyone else to turn him away from God’s revelations. He sets the pure faith based on God’s absolute oneness against idolatry and idolaters.
इसलिए इनकार करने वालों का साथ न दो। और ऐसा न होने देना कि वे तुम्हें अल्लाह की आयतों से रोक दें, इसके बाद कि वे तुम पर उतारी जा चुकी हैं; बल्कि अपने रब की ओर लोगों को बुलाते रहो। और तुम उन लोगों में से न बनो जो शिर्क करते हैं। ख़ुदा के साथ किसी और माबूद को न पुकारो। उसके सिवा कोई माबूद नहीं।
Hence, lend no support to the unbelievers. Never let them turn you away from revelations after they have been bestowed upon you from on high; but continue to call people to [believe in] your Lord. And never be one of those who associate partners with God. Never call on any deity side by side with God. There is no deity other than Him.
हर चीज़ नाश होने वाली है, सिवाय उसकी अपनी ज़ात के। उसी के लिए फ़ैसला है, और उसी की ओर तुम सब लौटाए जाओगे। (आयतें 86-88)
Everything is bound to perish except Himself. With Him rests all judgement, and to Him you all shall return. (Verses 86-88)
यह उस सूरह का अंतिम शब्द है जो ईश्वर के रसूल के मार्ग को इनकार करने वालों के मार्ग से अलग करता है। यह उन लोगों के लिए मार्ग को स्पष्ट रूप से चिह्नित करता है जो नबी ﷺ के अनुयायी हैं, और यह मार्ग क़यामत के दिन तक सच्चा मार्ग बना रहता है। यह वह अंतिम शब्द है जो तब दिया गया जब नबी ﷺ ईश्वर की ख़ातिर हिजरत कर रहे थे, और उनकी यह यात्रा इतिहास के दो स्पष्ट रूप से भिन्न कालखंडों को अलग करती है।
This is the last word in the sūrah separating the way God’s Messenger follows from that of the unbelievers. It clearly marks out the way for the Prophet’s followers, which remains the true way until the Day of Judgement. It is the final word given at the time the Prophet was immigrating for God’s sake, his journey separating two clearly distinct periods of history.
अतः इंकार करने वालों का साथ न दो।" (आयत 86) ईमान रखने वालों और इंकार करने वालों के बीच कभी भी आपसी सहयोग या तालमेल नहीं हो सकता, जब उनके रास्ते और जीवन-विधान इतने अलग-अलग हों। एक समूह ख़ुदा का दल है और दूसरा शैतान का दल।
“Hence, lend no support to the unbelievers.” (Verse 86) There can never be any mutual support or cooperation between believers and unbelievers when their two ways and codes are so widely different. One group is God’s party and the other Satan’s party.
किस बात पर वे सहयोग कर सकते थे?
On what could they cooperate?
"उसकी आयतों के उतारे जाने के बाद वे तुम्हें उनसे कदापि विमुख न करें।" (आयत 87) इनकार करने वाले लोग ईमान के प्रचारकों को उनके काम से हटाने की हर संभव कोशिश और हर तरीका अपनाते रहते हैं। लेकिन ईमान वाले सदा अपने रास्ते पर डटे रहते हैं, और उन लोगों की परवाह नहीं करते जो उनका विरोध करते हैं या उन्हें भटकाने की कोशिश करते हैं। उनके पास ईश्वर की वे आयतें हैं जिनकी अमानत उन्हें सौंपी गई है।
“Never let them turn you away from revelations after they have been bestowed upon you from on high.” (Verse 87) Unbelievers always try to turn the advocates of faith away from their task, using all means and methods. The believers, however, always stick to their way, paying no heed to those who oppose them or try to divert them. They have God’s revelations with which they have been entrusted.
"परन्तु अपने रब की ओर [ईमान लाने के लिए] लोगों को बुलाते रहो।" (आयत 87)
यह आह्वान सदैव सीधा और स्पष्ट होना चाहिए, जिसमें कोई अस्पष्टता या टालमटोल की गुंजाइश न हो। यह आह्वान ईश्वर की ओर है, न कि किसी राष्ट्रीय या संकीर्ण स्वार्थों पर आधारित किसी संबंध की ओर। इसका उद्देश्य किसी इच्छा की पूर्ति नहीं है। जो कोई इस संदेश को शुद्ध और सरल रूप में अपनाना चाहे, वह ऐसा करे।
“But continue to call people to [believe in] your Lord.” (Verse 87) It should always be a direct, clear call that allows for no ambiguity or equivocation. It is a call to God, not to any bond based on national or narrow interests. It does not seek the fulfilment of any desire. Whoever wishes to adopt this message pure and simple should do so.
जो लोग कुछ और चाहते हैं, उन्हें जानना चाहिए कि उस लक्ष्य तक पहुँचने का रास्ता अलग है।
Those who want something else should know that the way to that end is different.
"और उन लोगों में से कभी न होना जो God के साथ साझीदार ठहराते हैं। God के साथ किसी अन्य पूज्य को कभी न पुकारना।" (आयत 87-88) यह नियम दो बार लगातार बताया गया है। पहला चेतावनी देता है कि God के साथ साझीदार न ठहराया जाए। दूसरा चेतावनी देता है कि God के साथ किसी भी अन्य पूज्य को न अपनाया जाए। आस्था के विषय में स्पष्टता और भ्रम को अलग करने वाला यही नियम है। आस्था की पूरी संरचना इसी पर आधारित है: उसकी नैतिकता, मूल्य, कर्तव्य और विधान। यही वह धुरी है जिस पर हर निर्देश और विधायी आदेश घूमता है। इसीलिए इसे हमेशा सबसे पहले बताया जाता है।
“And never be one of those who associate partners with God. Never call on any deity side by side with God.” (Verse 87-88) This rule is stated twice in succession. The first warns against associating partners with God. The second warns against adopting any deity alongside God. It is this rule that separates clarity from confusion with regard to faith. It is on this rule that the whole structure of faith is based: its morality, values, duties and legislations. It is the pivot around which every directive and legislative order turns. Hence, it is always stated first.
इसी बात पर ज़ोर एक अलग ढंग से फिर दोहराया गया है: "उसके सिवा कोई पूज्य नहीं। उसकी ज़ात के सिवा हर चीज़ नाश होने वाली है। फ़ैसला उसी के हाथ में है, और तुम सब उसी की ओर लौटाए जाओगे।" (आयत 88)
Such emphasis is then repeated in a rather different way: “There is no deity other than Him. Everything is bound to perish except Himself. With Him rests all judgement, and to Him you all shall return.” (Verse 88)
“उसके सिवा कोई पूज्य नहीं है।” उसके अतिरिक्त किसी और के आगे झुकना नहीं किया जाता। शक्ति केवल उसी की है और शरण केवल उसी की है। “उसके चेहरे के सिवा हर चीज़ नष्ट होने वाली है।” निस्संदेह उसके अतिरिक्त हर चीज़ मरेगी और नष्ट हो जाएगी: धन, पद, अधिकार, शक्ति, जीवन और उसके सुख-सुविधाएँ, पूरी धरती, आकाश और उनमें मौजूद सारे प्राणी, तथा वह संपूर्ण सृष्टि जिसे हम जानते हैं या नहीं जानते। सब नष्ट हो जाएँगे और केवल अल्लाह, जो सदा रहने वाला है, बाक़ी रहेगा। “फ़ैसला उसी के हाथ में है।” वह जैसा चाहता है फ़ैसला करता है। उसके फ़ैसले में कोई पक्ष नहीं बन सकता, और कोई उसके निर्णय को रोक या निरस्त नहीं कर सकता।
“There is no deity other than Him.” No submission is made to anyone else. His is the only power and the only refuge. “Everything is bound to perish except Himself” Indeed everything else will die and perish: wealth, position, authority, power, life and its comforts, the whole earth, the heavens and all creatures in them, as well as the entire universe we know or do not know about. All will perish and only God, the Everlasting, will remain. “With Him rests all judgement.” He judges as He pleases. No one is party to His judgement, and none can impede or abrogate His verdict.
जो वह चाहता है वही होगा। "और उसी की ओर तुम सब लौटाए जाओगे।" उसके (अधिकार) से बचने या उसके फ़ैसले से निकल भागने का कोई रास्ता नहीं है।
Whatever He wills shall be. “And to Him you all shall return.” There can be no escape from Him or His judgement.
इस प्रकार वह सूरह समाप्त होती है जो दिखाती है कि ईश्वर की इच्छा सीधे कार्रवाई करती है, दिव्य संदेश की रक्षा करती है और अत्याचार को नष्ट करती है। इसका अंत ईमान की मूल अवधारणा को दोहराने से होता है: ईश्वर का एकत्व और उसकी सर्वोच्च, परे सत्ता। अतः दिव्य संदेश के पैरोकारों को आत्मविश्वास और निश्चिंतता के साथ अपने मार्ग पर आगे बढ़ते रहना चाहिए।
Thus concludes the sūrah that shows God’s will taking direct action, protecting the divine message and destroying tyranny. It concludes with restating the basic concept of faith: God’s oneness and His transcendent authority. Therefore, the advocates of the divine message should go along their way confident and reassured.