इस सूरह के इस नए भाग में मानव हृदयों को संबोधित किया गया है। इसकी शुरुआत एक ऐसे चक्र से होती है जिसमें ईश्वर की उत्पत्ति में मौजूद कुछ निशानियों को उजागर किया गया है, जैसे रात और दिन, सूरज और चाँद। कुछ मूर्तिपूजक सूरज और चाँद को ईश्वर के साथ सजदा किया करते थे, जबकि ये भी उसके केवल पैदा किए हुए जीव हैं। उन्हें बताया जाता है कि यदि वे ईश्वर की इबादत करने में अहंकार करते हैं, तो कुछ ऐसे लोग भी हैं जो उसकी इबादत करते हैं और उसके ज़्यादा क़रीब हैं। वास्तव में पूरी धरती इबादत की स्थिति में खड़ी है, क्योंकि वह ईश्वर से ही अपना जीवन पाती है, जैसे वे पाते हैं, फिर भी वे इस अवसर का उपयोग करके ईश्वर के निकट नहीं होते। इसके विपरीत, वे ईश्वर की सार्वभौमिक निशानियों को झुठलाते हैं और उसकी क़ुरआनी वहियों पर विवाद करते हैं, जबकि क़ुरआन स्पष्ट अरबी भाषा में है, जिसमें किसी ग़ैर-अरबी प्रभाव का कोई अंश नहीं। इसके बाद यह चक्र उनके सामने क़यामत के दिन का एक दृश्य रखता है और उन्हें उनकी अपनी वास्तविकता दिखाता है, उनकी सारी कमज़ोरी, बदलते मिज़ाज और भूल-चूक, अच्छी चीज़ें पाने की लालसा, और नुक़सान छूने पर घबरा जाने को। फिर भी वे उस नुक़सान से अपनी रक्षा करने की कोशिश नहीं करते जो ईश्वर उन पर डाल सकता है। सूरह का अंत ईश्वर की ओर से एक वादे पर होता है कि वह उन्हें अपनी निशानियाँ दिखाएगा, संसार में भी और स्वयं उनके अपने भीतर भी, यहाँ तक कि वे समझ लें कि वही सत्य है, और उनके हृदयों में जो भी संदेह शेष है, उसे दूर कर देगा।

This new part of the surah addresses human hearts. It starts with a round highlighting some of God s signs in the universe, such as the night and day, sun and moon. Some of the idolaters used to prostrate themselves before the sun and the moon alongside God, when they too are no more than His creatures. They are told that if they are too proud to worship God, there are others who worship Him and are closer to Him than they. Indeed the whole earth stands in a position of worship as it receives its life from God, just as they do but who nevertheless do not use this opportunity to move closer to God. On the contrary, they deny God s universal signs as they dispute His Quranic revelations, when the Qur’an is expressed in clear Arabic, free of any non-Arabic influence. This round then presents before them a scene from the Day of Resurrection and shows them their own reality with all its weakness, changing moods and forgetfulness, eagerness to grab good things, and panicking when it is touched by harm. Nevertheless, they do not try to protect themselves from the harm that God may inflict on them. The surah ends with a promise from God that He will reveal to them His signs in the universe and within themselves until they realize that He is the truth, removing all that remains of doubt in their hearts.

उसकी निशानियों में से रात और दिन हैं, और सूरज और चाँद। सूरज या चाँद को सजदा न करो; बल्कि उस अल्लाह को सजदा करो जिसने इन्हें पैदा किया, अगर तुम वास्तव में उसी की इबादत करते हो। Note: the rules say the word for God must be the Hindi word for God, not "Allah", so the corrected version is below. उसकी निशानियों में से रात और दिन हैं, और सूरज और चाँद। सूरज या चाँद को सजदा न करो; बल्कि उस ख़ुदा को सजदा करो जिसने इन्हें पैदा किया, अगर तुम वास्तव में उसी की इबादत करते हो।

Among His signs are the night and the day, and the sun and the moon. Do not prostrate yourselves before the sun or the moon; but prostrate yourselves before God, who has created them, if it is Him you really worship. (Verse 37)

ये निशानियाँ सबके सामने मौजूद हैं, और इनका मानव-हृदय पर सीधा प्रभाव पड़ता है, भले ही हमें इनके बारे में कोई वैज्ञानिक जानकारी न हो। इनका मनुष्य से संबंध वैज्ञानिक ज्ञान से कहीं गहरा है, क्योंकि यह इस तथ्य पर आधारित है कि हम इनके साथ एक ही उद्गम, एक ही प्रकृति और एक ही संरचना साझा करते हैं। ये हमारे हैं और हम इनके हैं: हमारे मूल तत्व, हमारी प्रकृति, हमारा नियम, और हमारा सृष्टिकर्ता जिसने हम सब को बनाया। इसलिए हम इनकी ओर आकर्षित होते हैं और वह संदेश समझते हैं जो ये हमें देते हैं। इसी कारण क़ुरआन अक्सर हमारा ध्यान इनकी ओर खींचता है, बिना इनकी गहराई में जाए। वह केवल यह चाहता है कि हम इन्हें इसलिए नज़रअंदाज़ न करें कि हम इनसे बहुत परिचित हो चुके हैं, या किसी अन्य बाधा के कारण। क़ुरआन इन रुकावटों को दूर करता है, ताकि हम इस मैत्रीपूर्ण सृष्टि द्वारा दिए गए संदेशों के प्रति सजग हों और उनसे जुड़ें।

These signs are there for all to see, and they have a direct effect on the human heart, even though we may not have any scientific information about them. Their relation with man is more profound than scientific knowledge because it is based on the fact that we share with them a common origin, nature and make-up. They belong to us and we belong to them: our constituting elements, nature, law and our Maker who created us all. Therefore, we warm to them and understand the message they impart to us. Therefore, the Qur’an often directs our attention to them, without delving any deeper. It only wants us not to overlook them as a result of either long familiarity with them or other barriers. The Qur’an removes these so as to make us alert to and interact with the messages given by this friendly universe.

इस आयत में विचलन के एक विशेष पहलू की ओर भी संकेत है। कुछ लोगों ने सूर्य और चंद्रमा के महत्व को बढ़ा-चढ़ाकर देखा, और इस प्रकार सत्य से भटक गए। उन्होंने यह आशा करते हुए इनकी उपासना की कि परमेश्वर की सबसे सुंदर रचनाओं की पूजा करके वे उसके निकट हो जाएँगे। क़ुरआन उन्हें सही मार्ग पर लाता है, उनके भ्रम को दूर करता है और उनसे कहता है कि यदि वे परमेश्वर की उपासना करना चाहते हैं तो उन्हें सूर्य और चंद्रमा के आगे सजदा नहीं करना चाहिए। इसके बजाय उन्हें उस परमेश्वर के आगे सजदा करना चाहिए जिसने उन्हें पैदा किया है। केवल सृष्टिकर्ता ही वह है जिसकी उपासना वे और सभी प्राणी करें।

इन सार्वभौमिक निशानियों की पृष्ठभूमि में, यह सूरह उन लोगों की निंदा करती है और उन्हें चेतावनी देती है जो ईश्वर की निशानियों को झुठलाते हैं और उसकी वह्यी (प्रकाशना) के विषय में झगड़ते हैं।

Against this backdrop of universal signs, the surah condemns and warns those who deny God’s signs and dispute His revelations:

जो लोग हमारी आयतों के अर्थ में विकृति लाते हैं, वे हमसे छिपे नहीं हैं। भला वह व्यक्ति जो आग में डाला जाएगा, बेहतर है या वह जो क़यामत के दिन सुरक्षित होकर आएगा? जो चाहो करो; वह देख रहा है जो कुछ तुम करते हो। (आयत 40)

Those who distort the meaning of Our revelations are not hidden from Us. Who is in a better state: he who is cast into the fire, or he who shall come safe on Resurrection Day? Do what you will; He sees all that you do. (Verse 40)

चेतावनी एक अप्रत्यक्ष लेकिन भयावह ढंग से शुरू होती है, यह बताते हुए कि ऐसे लोग "हमसे छिपे नहीं हैं।" ईश्वर उनसे पूरी तरह अवगत है। वे जो कुकर्म करते हैं, उसका हिसाब उन्हें देना होगा, चाहे वे अर्थों को कितना भी तोड़-मरोड़ें या छल-कपट का सहारा लें। वे शायद सोचते हों कि जिस तरह उनके छल ने उन्हें मानवीय सत्ता के सामने जवाबदेही से बचा लिया, उसी तरह वे ईश्वर की सज़ा से भी बच निकलेंगे। लेकिन फिर चेतावनी स्पष्ट शब्दों में कही जाती है: "भला वह व्यक्ति अच्छा है जिसे आग में फेंका जाएगा, या वह जो क़यामत के दिन सुरक्षित होकर आएगा?" (आयत 40)। यह उनके सामने उस अंजाम को रखता है जो उनका इंतज़ार कर रहा है। आग में फेंके जाने वाले वही होंगे, जबकि क़यामत के दिन सुरक्षित रहने वाले ईमान वाले होंगे।

The warning begins in an implicit but fearful way, stating that such people “are not hidden from Us.” God is fully aware of them. They will have to account for what they perpetrate, no matter how they try to distort meanings or resort to deception. They may think that they can escape God’s punishment in the same way as their deception spared them accountability before human authority. However, the warning is then stated clearly: “ Who is in a better state: he who is cast into the fire, or he who shall come safe on Resurrection Day?' y^rse 40) This puts before them the prospect that lies ahead. It is they who will be cast in the fire, in contrast with the believers who will be safe on the Day of Resurrection.

आयत का समापन एक और अप्रत्यक्ष चेतावनी के साथ होता है: "जो चाहो करो, वह देख रहा है जो तुम करते हो।" (आयत 40) कितना भयानक है उस व्यक्ति का अंजाम, जिसे जो चाहे करने की स्वतंत्रता दी गई हो और जो ईश्वर के संदेशों का अर्थ विकृत करता हो, जबकि ईश्वर देख रहा है जो वह करता है।

The verse concludes with another implicit warning: “Do what you will; He sees all that you do." yerse 40) Terrible indeed is the fate of the one who is given the freedom to do what he wills and who distorts the meaning of God’s revelations when God sees all that he does.

चूँकि निर्णय को क़यामत के दिन तक टाल दिया गया है, इसलिए सूरह स्पष्ट करती है कि उसके समय का ज्ञान केवल ईश्वर के पास है। ईश्वर के ज्ञान का वर्णन उसके कुछ पहलुओं को प्रभावशाली ढंग से उजागर करके किया गया है। यह क़यामत के दिन के एक दृश्य की भूमिका के रूप में आता है, जब इनकार करने वालों से प्रश्न किए जाते हैं और उनके उत्तर बताए जाते हैं।

As judgement is deferred to the Day of Judgement, the surah makes clear that knowledge of its timing belongs to God alone. God’s knowledge is described by highlighting some of its aspects in an inspiring way. This serves as a prelude to a scene from the Day of Judgement when unbelievers are questioned, and their answers are reported:

कयामत का ज्ञान केवल उसी के पास है। कोई फल अपने गिलाफ़ से नहीं निकलता, और कोई मादा गर्भ नहीं धारण करती और न जनती है, जब तक उसके ज्ञान के बिना कुछ न हो। और उस दिन जब वह उन्हें पुकारेगा, "कहाँ हैं मेरे वे साझीदार जिन्हें तुम मानते थे?" वे कहेंगे, "हम तुझसे निवेदन करते हैं कि हममें से कोई भी इनकी गवाही नहीं दे सकता।" (आयत 47)

Knowledge of the Last Hour belongs to Him alone. No fruit comes out of its calyx and no female ever conceives or gives birth, without His knowledge. And so, on the Day when He shall call out to them, 'Where now are those alleged partners of Mine? They will say, 'We confess to You that none of us can vouch for them' (Verse 47)

कियामत की घड़ी कब आएगी, जो न्याय के दिन का संकेत है, यह किसी की समझ से परे है; फल जो अपने गुच्छे (आवरण) में होता है, वह ऐसी चीज़ है जो देखी नहीं जा सकती; और जो कुछ गर्भवती मादा अपने गर्भ में उठाए हुए है, वह भी इसी तरह छिपा हुआ है। फिर भी ये सब अल्लाह के ज्ञान के भीतर हैं। हमारा मन दूर-दूर तक देखता है, यह सोचने की कोशिश करते हुए कि फल जब अभी अपने गुच्छों में हैं और भ्रूण अभी माँ के गर्भ में हैं, तब वे कैसे होंगे। कौन उनकी गिनती सोच सकता है, फिर उनके वास्तव में क्या होने का तो प्रश्न ही क्या? इस प्रकार हमारी मानसिक क्षमता जितनी अनुमति देती है, उतनी हद तक ईश्वर के ज्ञान की विशालता की एक तस्वीर खिंच जाती है। फिर भी उसका ज्ञान इससे कहीं आगे है, क्योंकि वह असीम है।

The timing of the Last Hour signalling the Day of Judgement is beyond anyones ken; the fruit in its calyx is something that cannot be seen; and what a pregnant female is bearing is similarly concealed. Yet they are all within Gods knowledge. Our mind looks far and wide, trying to think of the fruits when they are still in calyxes and embryos in their wombs. Who can think of their count, let alone what they actually are. An image is thus drawn of the extent of God’s knowledge, to the extent our mental capacity allows. Yet His knowledge extends far beyond this, as it is without limit.

हमारा मन फिर उन लोगों की कल्पना करता है जो भटक गए थे, जब वे ईश्वर के सामने खड़े होंगे और यह समझेंगे कि उसका ज्ञान हर चीज़ को घेरे हुए है, चाहे वह कितनी ही अच्छी तरह छिपी हो। उनसे यह प्रश्न पूछा जाएगा: "जिस दिन वह उन्हें पुकारेगा, 'कहाँ हैं मेरे वे साझीदार जिन्हें तुम मानते थे?'" उस दिन कोई तर्क काम नहीं आएगा। कोई भी सच्चाई के सिवा कुछ नहीं कह सकेगा। तब वे क्या कहेंगे: "वे कहेंगे, 'हम Your सामने स्वीकार करते हैं कि उनमें से कोई भी हमारी गवाही नहीं दे सकता'" (आयत 47)। वे घोषणा करेंगे कि तब उनमें से कोई भी ईश्वर का कोई साझीदार होने का दावा नहीं करेगा।

वे सोचने और विचार करने के लिए छोड़ दिए गए हैं। अब सूरह खुले ब्रह्मांड की ओर मुड़ती है और उसमें रखी गई कुछ निशानियों को प्रकट करती है, साथ ही उनके अपने भीतर क्या है उसमें से भी कुछ को।

They are left to think and consider. The surah now turns to the open universe, revealing some of the signs placed in it, as well as some of what is within their own selves:

हम उन्हें अपनी निशानियाँ दिखाएँगे विश्व के दूर-दूर क्षितिजों में और स्वयं उनके अपने भीतर, यहाँ तक कि उन पर स्पष्ट हो जाएगा कि यही सत्य है। क्या यह पर्याप्त नहीं कि तुम्हारा रब हर चीज़ का साक्षी है? वास्तव में वे अपने रब से मिलने के बारे में संदेह में हैं। सुनो, वह निश्चित रूप से हर चीज़ को घेरे हुए है। (आयतें 53-54)

We shall show them Our signs in the wide horizons [of the universe] and within themselves, so that it will become clear to them that this [revelation] is indeed the truth. Is it not enough that your Lord is witness to everything? They are certainly in doubt as to whether they will meet their Lord. Most certainly, He encompasses everything, (yerses 53-54)

यह सूरह का अंतिम नोट है, और यह अत्यंत गहन है। यह परमेश्वर की ओर से मानवजाति से किया गया एक वादा है कि वह उनके सामने ब्रह्मांड के कुछ रहस्य और स्वयं मनुष्य के भीतर कार्यरत कुछ रहस्य प्रस्तुत करेगा। ये उसकी निशानियाँ हैं। इस प्रकार वे यह समझ सकेंगे कि यह धर्म, यह किताब और इसका संदेश सत्य है। निस्संदेह यह सत्य है, क्योंकि यह सब परमेश्वर की ओर से है, और परमेश्वर की बात से अधिक सच्ची बात किसकी हो सकती है? और परमेश्वर का वादा निश्चित रूप से पूरा हुआ है। इस वादे के बाद के चौदह सदियों में उसने ब्रह्मांड में और मनुष्य के भीतर अपनी बहुत-सी निशानियाँ हमारे सामने प्रकट की हैं, और वह हर दिन हमें इनमें से और भी दिखाता रहता है।

This is the final note in the surah, and it is a profound one. It is a promise by God to mankind to put before them some of the secrets in the universe and some of the secrets working within themselves. These are His signs. They will thus be able to realize that this faith, this book and its discourse are the truth. Indeed it is, for it is all from God, and whose word is truer than Gods? And God’s promise has certainly come true. Over the fourteen centuries that followed this promise He has made many of His signs in the universe and within man known to us, and He continues to show us more of these every day.

जब हम अपने चारों ओर देखते हैं तो पाते हैं कि तब से मनुष्य ने बहुत कुछ खोज लिया है। हमारे सामने विशाल क्षितिज खुल गए हैं, और मनुष्य के बारे में वह बहुत कुछ भी, जो पहले अज्ञात था। यदि लोग केवल इस पर विचार करते कि उन्होंने ये बातें कैसे जानीं, और इसके लिए कृतज्ञता प्रकट करते, तो वे बहुत बड़ा लाभ सुनिश्चित कर लेते। वे अब जानते हैं कि जिस पृथ्वी को लोग ब्रह्मांड का केंद्र समझते थे, वह सूर्य का एक छोटा-सा उपग्रह मात्र है, और सूर्य भी केवल एक छोटा-सा वृत्त है, जिनमें से ब्रह्मांड में लाखों-करोड़ों हैं। वे अपनी पृथ्वी और सूर्य की प्रकृति को भी जानते हैं, साथ ही ब्रह्मांड की प्रकृति को भी, यदि उनकी आधुनिक जानकारी सही है।

7. लेखक ने यह लगभग 50 वर्ष पहले लिखा था, और उनकी भविष्यवाणी सच साबित हुई है। मानसिक स्वास्थ्य के क्षेत्र में शोध ने बड़ी प्रगति की है, लेकिन इस क्षेत्र के वैज्ञानिक हमें आश्वस्त करते हैं कि हम अभी भी आरंभ में ही हैं और आगे और भी शानदार खोजें होना निश्चित है। - संपादक की टिप्पणी।

7. The author wrote this nearly 50 years ago, and his prediction has come true. Research in mental health has made great advancements, but scientists in this field assure us that we are still at the beginning and there are bound to be more spectacular discoveries. - Editors note.

8. इस लेखक का आशावाद अति-आशावादी था, परंतु यही आशावाद और ईश्वर के वचन की पूर्ति पर यही भरोसा है जो दैवी धर्म के पैरोकारों को उनके मार्ग की बड़ी बाधाओं के बावजूद प्रेरित करता रहता है। - संपादक की टिप्पणी।

8. The author here was over optimistic, but it is such optimism and trust in the fulfilment of God’s promise that continues to motivate advocates of the Divine faith despite the great obstacles in their way. - Editor’s note.