इस प्रकार, ब्रह्मांड के प्रेरणादायक दृश्यों की एक विस्तृत यात्रा कराने के बाद, यह सूरह अपने मुख्य विषय की ओर लौटता है, अर्थात अच्छे आचरण और उन नैतिक मूल्यों की ओर जिन्हें कुरआन मुस्लिम समुदाय में स्थापित करना चाहता है। एक बार फिर हम देखते हैं कि कुरआन चाहता है कि दिलों को इतना शुद्ध किया जाए कि वे उजागर हों और उस महान प्रकाश को प्रतिबिंबित करें जिसे परमेश्वर ने आकाशों और धरती में रखा है।

Having thus taken us on a broad round of inspiring universal scenes, the sūrah brings us back to its main theme, namely good manners and moral values the Qur’ān aims to establish in the Muslim community. Once more we see that the Qur’ān wants hearts to be purified so as to be bright, reflecting the great light God has placed in the heavens and the earth.

सूरह में इससे पहले उन लोगों का ज़िक्र हुआ जिन्हें उनका व्यापार या व्यावसायिक लेन-देन, ईश्वर को याद रखने, नमाज़ की नियमित अदायगी और ज़कात देने के उनके कर्तव्यों से विचलित नहीं करता। इसमें इनकार करने वालों की स्थिति, उनके कर्मों, उन अंधकारों की परतों जिनमें वे जीते हैं, और उनके अंतिम परिणाम पर भी प्रकाश डाला गया। अब सूरह उन पाखंडियों की बात करती है जिन्हें ईश्वर द्वारा अपने चारों ओर रखी गई स्पष्ट निशानियों से, या उसकी उन वह्यियों से कोई लाभ नहीं होता जो हर चीज़ को अत्यंत स्पष्ट रूप से बयान करती हैं। ये लोग ईश्वरीय मार्गदर्शन से मुँह मोड़ लेते हैं। यद्यपि वे दावा करते हैं कि वे ईमान वाले हैं, फिर भी उनका रवैया उन ईमान वालों से स्पष्ट रूप से अलग है जो ईश्वर के रसूल का आज्ञापालन करते हैं और अपने मामलों और विवादों में उनके फ़ैसले से संतुष्ट रहते हैं। उनके घमंड के बिल्कुल विपरीत, ईमान वालों का आचरण उनके दावे की पुष्टि करता है। और ईश्वर ने उन्हीं ईमान वालों से वादा किया है कि वह उन्हें ऐसी धरती पर स्थापित करेगा जहाँ वे अपने धर्म का पालन कर सकेंगे और अपना जीवन उसकी शिक्षाओं के अनुसार बिता सकेंगे। यह उस सही रवैये का प्रतिफल है जो उन्होंने ईश्वर और उसके रसूल के प्रति अपनाया, और हर परिस्थिति में उनकी आज्ञा का पालन किया, इसके बावजूद कि इनकार करने वाले ऐसा करने पर उनके विरोधी बने रहे। सूरह एक बार फिर पुष्टि करती है कि इनकार करने वाले ईश्वर को विवश नहीं कर सकते। उन्हें जहन्नम में उनकी उचित सज़ा मिलेगी, जो किसी के लिए भी सबसे बुरा ठिकाना है।

Earlier in the sūrah mention was made of people who are not distracted by their business or commercial dealings from their duties of remembering God, attending regularly to prayers and paying their zakāt. It also highlighted the situation of the unbelievers, their deeds, the layers of darkness in which they live and their eventual destiny. Now the sūrah speaks of the hypocrites who benefit nothing by the clear signs God has placed all around them, or by His revelations that set all things most clearly. These turn their backs on divine guidance. Even though they profess to be believers, their attitude is markedly different from that of believers who obey God’s Messenger and are happy with his judgement in their affairs and disputes. In marked contrast to their arrogance, the believers’ behaviour confirms what they profess. And it is the believers that God has promised to establish in the land where they will be able to practise their faith and conduct their lives in line with His teachings. This is their reward for adopting the right attitude towards God and His Messenger, obeying them in all situations, despite the fact that the unbelievers stand in opposition to them for so doing. The sūrah confirms once again that the unbelievers cannot defy God. They will receive their fair punishment in hell, the worst abode for anyone.

“हमने स्पष्ट करने वाली आयतें उतारी हैं; और अल्लाह जिसे चाहता है उसे सीधे मार्ग की ओर मार्गदर्शन देता है।” (आयत 46) ईश्वर की आयतें स्पष्टता प्रदान करती हैं, जिससे ईश्वर का दिव्य प्रकाश दिखाई देता है। वे उसके मार्गदर्शन के स्रोतों की ओर इंगित करती हैं, और स्पष्ट करती हैं कि क्या अच्छा है और क्या बुरा। वे इस्लामी जीवन-पद्धति को बिना किसी अस्पष्टता या संदिग्धता के प्रस्तुत करती हैं। वे उन दिव्य नियमों को परिभाषित करती हैं जिन्हें धरती पर मानव जीवन में लागू किया जाना चाहिए। जब लोग इन्हें अपने जीवन में लागू करते हैं और अपने विवादों में निर्णय के लिए इनकी ओर लौटते हैं, तो वे एक स्पष्ट रूप से निर्धारित विधान को लागू करते हैं, जो सभी के लिए न्याय और समानता की समस्त गारंटी प्रदान करता है, और जिसमें सत्य और असत्य अथवा अनुमत और निषिद्ध के बीच कोई भ्रम नहीं रहता।

“We have sent down revelations that make things manifest; and God guides onto a straight way him who wills [to be guided].” (Verse 46) God’s revelations provide clarity, allowing God’s resplendent light to be seen. They point to the sources of His guidance, making clear what is good and what is evil. They set out the Islamic way of life without ambiguity or equivocation. They define the divine rules which must be implemented in human life on earth. When people implement them in their lives and resort to them for judgement in their disputes, they implement a code that is clearly set out, providing all guarantees that ensure equity and justice for all, and which allow no confusion between true and false or permissible and forbidden.

"ईश्वर जिसे चाहता है, उसे सीधे मार्ग की ओर मार्गदर्शन देता है।" (आयत 46) अरबी वाक्य का अर्थ यह भी लिया जा सकता है कि "ईश्वर जिसे चाहता है, उसे सीधे मार्ग पर ले आता है।" अधिकांश अनुवादकों ने इसी अनुवाद को अपनाया है। यदि हम इसे इस प्रकार पढ़ें, तो यह वाक्य स्पष्ट करता है कि ईश्वर की इच्छा हर प्रकार की रुकावट से मुक्त है। फिर भी, ईश्वर ने मार्गदर्शन सुनिश्चित करने के लिए एक मार्ग स्थापित किया है। जो भी इंसान उस मार्ग की ओर बढ़ता है, उसे निश्चित रूप से ईश्वर का प्रकाश और मार्गदर्शन प्राप्त होगा। ईश्वर की इच्छा से उसका रास्ता तब तक आसान बना दिया जाएगा, जब तक वह अपनी मंज़िल तक न पहुँच जाए। जो लोग उससे मुँह मोड़ लेते हैं, वे अपना मार्गदर्शक प्रकाश खो देते हैं और गुमराही में कठोर हो जाते हैं। मानवजाति को मार्गदर्शन देने के संबंध में ईश्वर की इच्छा यही है।

“God guides onto a straight way him who wills [to be guided].” (Verse 46) The Arabic statement could also be read as “God guides whom He wills onto a straight way.” This is indeed the translation adopted by most translators. If we read it in this way then the statement makes clear that God’s will is free from all restriction. However, God has established a way to ensure guidance. Any human being who moves towards that way will definitely receive God’s light and guidance. By God’s will, their path will be made smooth until they reach their destination. Those who turn away from it will lose their guiding light and become hardened in error. Such is God’s will with regard to providing guidance to mankind.

सच्चे ईमान वाले लोगों का रवैया अलग होता है, जो अल्लाह के फ़ैसले के प्रति उनके पूर्ण सम्मान को दर्शाता है। जब उन्हें बुलाया जाता है ताकि उनके झगड़ों में अल्लाह के रसूल ﷺ फ़ैसला करें, तो उनकी प्रतिक्रिया उनके दिलों की गहरी रौशनी को दर्शाती है:

True believers have a different attitude that reflects their complete respect for God’s judgement. When they are summoned so that God’s Messenger can arbitrate in their disputes, their reaction reflects the profound enlightenment of their hearts:

"जब भी ईमान वालों को अल्लाह और उसके रसूल की ओर बुलाया जाता है ताकि वह उनके बीच फ़ैसला करे, तो उनका जवाब बस यही होता है, 'हमने सुना और हमने मान लिया।' यही लोग कामयाब होंगे।" (आयत 51)

“The response of believers, whenever they are summoned to God and His Messenger in order that he may judge between them, is none other than, ‘We have heard, and we obey.’ It is they that shall be successful.” (Verse 51)

यह पूर्ण आज्ञाकारिता का एक रवैया है। इसमें कोई हिचकिचाहट, तर्क या विवाद नहीं होता, क्योंकि यह उस पूर्ण भरोसे पर आधारित आज्ञाकारिता है कि ईश्वर का फ़ैसला सही और न्यायपूर्ण है, और जो कुछ उससे अलग है वह निजी पूर्वाग्रह पर आधारित है। ऐसी आज्ञाकारिता ईश्वर के प्रति पूर्ण समर्पण की गवाही देती है, जो जीवन देता है और उसे अपनी इच्छानुसार चलाता है। यह इस बात का पूरा भरोसा दिखाती है कि ईश्वर लोगों के लिए जो चुनता है वह उससे अनंत गुना बेहतर है जो वे अपने लिए चुनते हैं। सृष्टिकर्ता ईश्वर अपनी सृष्टि को उससे कहीं बेहतर जानता है जितना वे स्वयं को जानते हैं।

This is an attitude of complete obedience. There is no hesitation, argument or dispute, because it is an obedience based on complete trust that God’s judgement is right and just, and whatever differs with it is based on personal prejudice. Such obedience testifies to complete submission to God, who gives life and conducts it as He wills. It demonstrates full trust that what God chooses for people is infinitely better than what they choose for themselves. God, the Creator, knows His creation better than they know themselves.

"वास्तव में वही लोग सफल होंगे।" (आयत 51) चूँकि ईश्वर उनके मामलों का प्रबंध करता है, उनके आपसी संबंधों को व्यवस्थित करता है और अपने ज्ञान और न्याय के आधार पर उनके बीच फ़ैसला करता है, इसलिए वे उन लोगों की तुलना में कहीं बेहतर स्थिति में होने चाहिए जो ऐसे सभी मामलों में उन दूसरे इंसानों पर भरोसा करते हैं जिनके पास भी उतना ही सीमित ज्ञान है। इसके अलावा, ईमान वाले इसलिए सफल हैं क्योंकि वे एक ही सीधे रास्ते पर चलते हैं, जिसमें कोई भटकाव की गुंजाइश नहीं है।

“It is they that shall be successful.” (Verse 51) Since God conducts their affairs, organizes their relations and judges between them on the basis of His knowledge and justice, they must be in a far better position than those who rely, in all such matters, on other human beings who are similarly short of knowledge. Besides, the believers are successful because they follow a single straight path that allows no deviation.

जब पाखंडियों के रवैये की चर्चा हो चुकी और उसका निपटारा हो गया, तो सूरह उन्हें एक ओर छोड़कर आज्ञाकारी ईमान वालों की बात करती है। यह सच्ची आज्ञाकारिता और सक्रिय ईमान के प्रतिफल का वर्णन करती है। ऐसे प्रतिफल का पहला भाग इसी दुनिया में दिया जाता है, उससे पहले कि इंसानों से क़यामत के दिन हिसाब लिया जाए।

Once the attitude of the hypocrites has been discussed and settled, the sūrah leaves them aside and speaks about obedient believers. It outlines the reward of sincere obedience and proactive faith. The first instalment of such reward is given in this life, before human beings are held to account on the Day of Resurrection.

{जो लोग तुम में से ईमान लाए हैं और जिन्होंने नेक काम किए हैं, अल्लाह ने उनसे वादा किया है कि वह उन्हें ज़मीन में ज़रूर ख़लीफ़ा (शासक) बनाएगा, जैसे उसने उनसे पहले लोगों को ख़लीफ़ा बनाया था; और यक़ीनन वह उनके लिए उस दीन को मज़बूती से स्थापित करेगा जिसे उसने उनके लिए पसंद किया है; और यक़ीनन वह उनकी डर की हालत को अमन की हालत में बदल देगा। वे मेरी ही इबादत करेंगे और मेरे साथ किसी को शरीक नहीं ठहराएंगे। इसके बाद भी जो लोग इंकार करें, तो वही लोग नाफ़रमान हैं। (आयत 55)}

God has promised those of you who believe and do good deeds that, of a certainty, He will cause them to accede to power on earth, in the same way as He caused those who lived before them to accede to it; and that, of a certainty, He will firmly establish for them the religion which He has chosen for them; and that, of a certainty, He will cause their erstwhile state of fear to be replaced by a state of security. They will thus worship Me alone and associate with Me no partners whatsoever. Those who, after this, choose to disbelieve are indeed wicked. (Verse 55)

ईश्वर का वादा उन ईमान वालों से यही है जो अच्छे कर्म करते हैं और पैगंबर मुहम्मद ﷺ के मार्गदर्शन का पालन करते हैं। उन्हें सत्ता दी जाएगी और धरती पर उनकी स्थापना की जाएगी।

Such is God’s promise to the believers who do good deeds and follow the Prophet Muhammad’s guidance. They will be given power and will be established on earth.

उनकी भय की स्थिति की जगह आश्वासन और सुरक्षा की स्थिति ले लेगी। ईश्वर का वादा हमेशा पूरा होता है। इसलिए यह पूछना उचित है कि ईमान की प्रकृति क्या है और ईश्वर द्वारा इस वादे का व्यावहारिक रूप से पूरा होना कैसा है।

Their state of fear will be replaced by a state of reassurance and security. God’s promise will always come true. It is, then, pertinent to ask about the nature of faith and the practical fulfilment of this promise by God.

सच्चा ईमान, जो यह सुनिश्चित करता है कि ईश्वर का वादा सच साबित हो, वास्तव में बहुत महान है। यह मानव की समस्त गतिविधियों को प्रभावित करता है और उनकी दिशा निर्धारित करता है। जब किसी व्यक्ति के हृदय में ईमान भली-भाँति स्थापित हो जाता है, तो वह सकारात्मक और रचनात्मक कर्मों के रूप में प्रकट होने लगता है, जो ईश्वर की प्रसन्नता के लिए और उसी की ओर उन्मुख होकर किए जाते हैं। इसका अर्थ है छोटे-बड़े हर मामले में उसके आदेशों का पूर्ण पालन। यह एक मोमिन की इच्छाओं और प्रवृत्तियों को इस प्रकार बदल देता है कि वे सब नबी ﷺ के मार्गदर्शन के अनुरूप हो जाएँ, क्योंकि यह मार्गदर्शन ईश्वर ने उन्हें प्रदान किया है।

"इसके बाद जो लोग इनकार करेंगे, वही लोग अवज्ञाकारी हैं।" (आयत 55) ये वे लोग हैं जो ईश्वर की शर्तों को पूरा नहीं करते, और इसलिए ईश्वर का वादा उन पर लागू नहीं होता।

“Those who, after this, choose to disbelieve are indeed wicked.” (Verse 55) They are the ones who do not meet God’s conditions, and, therefore, God’s promise does not apply to them.

ईश्वर का वादा एक बार पूरा हुआ, और जब तक मुसलमान उसकी शर्तें पूरी करते रहे, तब तक वह प्रभावी रहा: "वे केवल मेरी ही इबादत करेंगे और मेरे साथ किसी को भी शरीक नहीं ठहराएँगे।" (आयत 55) इसमें हर प्रकार के साझीदार शामिल हैं, चाहे वे वे देवता हों जिनकी पूजा की जाती है, या इच्छाएँ और महत्वाकांक्षाएँ। उन्हें ईमान लाना होगा और नेक काम करने होंगे। ईश्वर का वादा हर उस व्यक्ति पर लागू होता है जो इन शर्तों को पूरा करता है, और यह मानव जीवन के अंत तक लागू रहता है।

God’s promise was fulfilled once, and remained effective for as long as the Muslims continued to meet His conditions: “They will thus worship Me alone and associate with Me no partners whatsoever.” (Verse 55) This includes any partners, whether in the form of deities to which worship is addressed or desires and ambitions. They must believe and do righteous deeds. God’s promise applies to anyone who meets these conditions, and it remains in force till the end of human life.

हालाँकि जीत, शक्ति और सुरक्षा आने में देर लग सकती है, फिर भी यह केवल इसका परिणाम होगा कि ईमान वाले बताई गई कुछ शर्तों को पूरा करने में चूक गए हैं, या किसी विशेष कर्तव्य की ओर ध्यान देने में असफल रहे हैं। परंतु जब मुस्लिम समुदाय उन परीक्षाओं से लाभ उठा ले जिन्हें वह सहन करता है और वह कसौटी पार कर ले जो ख़ुदा उनके लिए तय करता है; जब वे भय सह लें और सुरक्षा की खोज करें; जब वे अपमान झेलने के बाद सम्मान की लालसा करें; जब वे कमज़ोर रहने के बाद शक्ति पाने की इच्छा रखें, तब किसी भी विरोधी ताकत के बावजूद ख़ुदा का वादा उनके लिए पूरा होगा। हालाँकि एक शर्त लागू होती है: परीक्षाओं और कठिनाइयों में धैर्य रखने में, तथा ख़ुदा के वादे के पूरे होने की आकांक्षा में, ईमान वालों को हमेशा उन साधनों का सहारा लेना होगा जो ख़ुदा ने बताए हैं, और उन शर्तों को पूरा करना होगा जो उसने स्पष्ट कर दी हैं।

However, victory, power and security may be slow in coming, but this will only be the result of a failure by the believers to meet some aspects of the conditions outlined, or their failure to attend to a particular duty involved. But when the Muslim community has benefited by the trials they have to endure and passed the test God sets for them; when they have endured fear and sought security; when they yearn for dignity after having suffered humiliation; when they aspire to having power after being weak; God’s promise will be fulfilled to them in spite of any opposing power. One proviso applies, however: in their perseverance through tests and trials, and in their aspiration to the fulfilment of God’s promise, the believers must always resort to the means God has outlined and fulfil the conditions He has made clear.