"नूह की क़ौम ने भी अल्लाह के रसूलों को झुठलाया।" (आयत 105) यह क़िस्से का अंत है, जिसे विस्तार से बयान करने से पहले शुरू में ही दिया गया है, ताकि बात पर अधिक ज़ोर पड़े।
“The people of Noah, too, denied God’s messengers.” (Verse 105) This is the end of the story, but it is given at the beginning so as to add extra emphasis, before moving on to give the details of the story.
वास्तविकता यह है कि नूह़ की क़ौम ने केवल नूह़ को झुठलाया था, लेकिन यहाँ उन्हें अल्लाह के रसूलों को झुठलाने वाला बताया गया है, क्योंकि संदेश एक ही है, जिसका सार यह है कि ईश्वर की एकता को स्वीकार किया जाए और केवल उसी की इबादत की जाए, उसके साथ किसी को साझी न ठहराया जाए। इसलिए जो व्यक्ति इसे अस्वीकार करता है, वह अल्लाह के सभी रसूलों को झुठलाता है, क्योंकि उन सबने एक ही संदेश का प्रचार किया। क़ुरआन इस तथ्य पर कई स्थानों पर और विभिन्न रूपों में ज़ोर देता है, क्योंकि यह इस्लामी आस्था का एक मूलभूत सिद्धांत है। इस प्रकार वह मानव इतिहास में पाए जाने वाले ईश्वरीय धर्म को एक ही छत्र के नीचे लाता है, और सभी पीढ़ियों के मनुष्यों को दो समूहों में बाँटता है: ईमान वाले और इनकार करने वाले। एक मुसलमान मानव जीवन के आरंभ से लेकर अंतिम ईश्वरीय संदेश, इस्लाम, के आगमन तक हर ईश्वरीय धर्म के मानने वाले समुदाय को अपना ही समुदाय समझता है। एक ईमान वाला अल्लाह के सभी रसूलों को स्वीकार करता है, उनके संदेशों पर विश्वास रखता है और उन सभी को सर्वोच्च सम्मान की दृष्टि से देखता है, क्योंकि उन सबने अल्लाह की एकता का एक ही संदेश दिया।
The fact is that Noah’s people denied him only, but they are described here as denying God’s messengers, because the message is one, summed up in the call to acknowledge God’s oneness and to worship Him alone, associating no partners with Him. Therefore, whoever rejects it denies all God’s messengers as they advocated one and the same message. The Qur’ān stresses this fact in several places and in different forms, because it is a basic principle of the Islamic faith. It, thus, brings the divine faith throughout human history under one umbrella, dividing mankind throughout all generations into two groups: believers and unbelievers. A Muslim considers that the community of believers in every divine religion, from the beginning of human life to the advent of the final divine message of Islam, as his own community. A believer accepts all God’s messengers, believes in their messages and looks upon them all with the highest respect, because they all preached the same message of God’s oneness.
एक मुसलमान के दृष्टिकोण से, मानवजाति जातियों, रंगों और राष्ट्रीयताओं में नहीं बाँटी गई है। वह सत्य के अनुयायियों और असत्य के अनुयायियों में बाँटी गई है। उसका अपना पक्ष सत्य के अनुयायियों के साथ है। इससे मुसलमानों को एक ऐसा मापदंड मिलता है जो पूरे इतिहास पर लागू होता है। उसके मूल्य नस्ल, रंग, भाषा, देश और वर्तमान या अतीत के रक्त-संबंधों के बंधनों से कहीं अधिक ऊँचे हैं। उसके मूल्य उस ईमानी बंधन में समाहित हैं, जो मानवजाति की जवाबदेही का आधार है:
From a Muslim’s perspective, mankind are not divided into races, colours and nationalities. They are divided into the people of the truth and the people of falsehood. His own stand is with the people of the truth. This gives Muslims one criterion that applies to all history. His values are much higher than bonds of race, colour, language, country and present or past kinship. His values are embodied into the bond of faith which is the basis of mankind’s accountability:
नूह की क़ौम ने भी ईश्वर के रसूलों को झुठलाया। उनके भाई नूह ने उनसे कहा:
The people of Noah, too, denied God’s messengers. Their brother Noah said to them:
‘क्या तुम्हें ईश्वर का भय नहीं? मैं तुम्हारे लिए एक ऐसा रसूल हूँ जो पूर्णतः विश्वसनीय है। इसलिए ईश्वर से डरो और मेरी बात मानो। मैं इसके बदले में तुमसे कोई प्रतिफल नहीं माँगता; मेरा प्रतिफल केवल सारे संसारों के पालनहार के पास है। इसलिए ईश्वर से डरो और मेरी बात मानो।’ (आयतें 105-110)
‘Will you have no fear of God? I am a Messenger [sent by Him] to you, worthy of all trust. So, fear God and pay heed to me. No reward whatever do I ask of you for it: my reward is only from the Lord of all the worlds. So, fear God and pay heed to me.’ (Verses 105-110)
इस प्रकार नूह का संदेश था, जिसे उनकी क़ौम ने झुठला दिया, हालाँकि वह उनके अपने भाई थे। ऐसे भाईचारे से एक शांतिपूर्ण संबंध बनना चाहिए था, जो उन्हें उन पर और उनके संदेश पर ईमान लाने की ओर ले जाता। लेकिन उनकी क़ौम के पास इस भाईचारे के बंधन के लिए कोई समय नहीं था, और जब उनके भाई ने उनसे कहा तो वे उनकी पुकार के आगे नरम नहीं पड़े:
Such was Noah’s message which his people denied, despite his being their brother. Such brotherhood should have ensured a peaceful relationship, leading to their belief in him and his message. But his people had no time for this bond of brotherhood, and they did not soften to their brother’s call when he said to them:
"क्या तुम्हें ईश्वर का भय नहीं?" (आयत 106) क्या तुम इस बात की चिंता नहीं करोगे कि तुम्हारे रवैये और कर्म तुम्हें किस अंत की ओर ले जा रहे हैं?
“Will you have no fear of God?” (Verse 106) Will you not worry about the end to which your attitudes and actions lead you?
इस सूरह में ईश्वर का भय रखने का यह निर्देश और अनुस्मारक लगातार दोहराया गया है। हमने इसे फ़िरऔन और उसकी क़ौम के साथ देखा, जब ईश्वर ने मूसा को उनकी ज़िम्मेदारी के बारे में बताया। फिर नूह के बाद आने वाले हर नबी ने अपनी क़ौम से यही बात कही: "मैं तुम्हारे लिए एक भरोसेमंद रसूल हूँ [जिसे उसने भेजा है]।" (आयत 107) वह न धोखा देता, न छल करता, न बेईमानी करता। जो कुछ उसे अपनी क़ौम तक पहुँचाने का आदेश दिया गया था, उसमें न कुछ बढ़ाता और न कुछ घटाता: "अतः ईश्वर से डरो और मेरी बात मानो।" (आयत 108) इस स्थिति में नूह एक बार फिर अपनी क़ौम को ईश्वर का भय रखने की याद दिलाते हैं, और इस बार इसकी अधिक स्पष्ट परिभाषा देते हैं। वह उनके अंतःकरण से अपील करते हैं कि उनकी आज्ञा मानें, क्योंकि वह उन्हें ईश्वर के सामने आत्मसमर्पण करने के लिए बुला रहे हैं।
This directive and reminder to fear God is consistent in this sūrah. We saw it with Pharaoh and his people as God informed Moses of his assignment. Then every prophet that succeeded Noah said the same thing to his community: “I am a Messenger [sent by Him] to you, worthy of all trust.” (Verse 107) He would not cheat, defraud or act dishonestly. He would not add to, or withhold anything from what he was required to deliver to his people: “So, fear God and pay heed to me.” (Verse 108) In this case, Noah again reminds his people to fear God, giving it a more express definition this time. He appeals to their consciences to obey him as he calls on them to surrender themselves to God.
वह फिर उन्हें आश्वस्त करते हैं कि न तो वह दुनियावी लाभ की तलाश में थे, न ही ईश्वरीय संदेश का प्रचार करने और उन्हें उनके Lord की ओर मार्गदर्शन देने के बदले किसी मज़दूरी या पारिश्रमिक की इच्छा रखते थे। वह केवल ईश्वर का प्रतिफल चाहते हैं, क्योंकि उसी ने उन्हें यह संदेश दिया था। किसी लाभ या मज़दूरी की इच्छा न रखने का यह आश्वासन सच्चे धर्म-प्रचार के लिए सदा आवश्यक रहा प्रतीत होता है। इस प्रकार यह उस परिचित व्यवस्था से अलग ठहरता है, जिसमें धर्म को पादरी और धार्मिक संस्थाएँ अपने निजी लाभ और धन-संपत्ति के लिए इस्तेमाल करती रही हैं।
He then reassures them that he was neither looking for any worldly gain nor seeking any wage in return for advocating the divine message and guiding them to their Lord. He seeks only God’s reward, because it was He who gave him his message. This assurance of seeking no gain or wage seems to have always been necessary for sincere advocacy of faith. It is, thus, distinguished from the familiar pattern of religion as exploited by clerics and religious orders for personal gain and enrichment.
अब जब उसने उन्हें आश्वस्त कर दिया कि उसकी कोई निजी महत्वाकांक्षा नहीं है, नूह फिर से उन्हें ईश्वर का भय रखने को कहता है, यह याद दिलाते हुए कि उन्हें उसकी आज्ञा माननी चाहिए: "तो ईश्वर से डरो और मेरी बात पर ध्यान दो।" (आयत 110) उनका उत्तर, एक अकेली आपत्ति, वही थी जो सभी रसूलों को दी गई थी: "उन्होंने कहा: क्या हम तुम पर ईमान लाएँ, जबकि तुम्हारे पीछे केवल नीच लोग चल रहे हैं?" (आयत 111)
Now that he has reassured them of having no personal ambition, Noah again tells them to fear God, reminding them that they should obey him: “So, fear God and pay heed to me.” (Verse 110) Their response, a singular objection, was the same given to all messengers: “They said: Are we to believe in you, even though only the lowest of the low follow you?” (Verse 111)
उनका कहना यह था कि उसका अनुसरण केवल गरीब लोग ही कर रहे थे, क्योंकि ईश्वरीय संदेशों और संदेशवाहकों को सबसे पहले सामान्यतः गरीब लोग ही स्वीकार करते हैं। वे शीघ्रता से ईश्वर पर विश्वास करते हैं और स्वयं को उसके समक्ष समर्पित कर देते हैं, क्योंकि उन्हें किसी खोखली प्रतिष्ठा का मोह नहीं होता और न ही इसके परिणामस्वरूप किसी हित या पद के खो जाने का भय। समाज के सरदार और उच्च वर्ग के लोग प्रायः अपने उन स्वार्थों के लिए डरते हैं जो झूठे विचारों पर आधारित होते हैं, तथा उन मिथकों और किंवदंतियों के लिए भी जिन्हें धार्मिक दर्जा दे दिया गया होता है। इसके अलावा, ईश्वर की एकता में विश्वास के परिणामस्वरूप वे जनसाधारण के साथ पूर्ण समानता स्वीकार करने को तैयार नहीं होते। ऐसी आस्था व्यवस्था में केवल ईमान और अच्छे कर्मों को ही उचित ऊँचा मूल्य दिया जाता है, और परिणामस्वरूप ईमान और उसके साथ जुड़े अच्छे कर्म के एकमात्र मापदंड से कुछ लोग ऊपर उठते हैं और कुछ नीचे गिरते हैं।
What they meant was that it was only the poor who followed him, because the poor are normally the first to accept divine messages and messengers. They are quick to believe in God and submit themselves to Him, because they are not deterred by any hollow status or fear of losing any interest or position as a result. The chiefs and nobles of society often fear for their interests that are based on false considerations, as also myths and legends that are given religious status. Moreover, they are unwilling to accept complete equality with the masses as a result of believing in God’s oneness. Under such a belief system only faith and good action are given an appropriately high value, with the net result that some people rise and others fall by the single standard of faith that is complemented by good action.
नूह (अलैहिस्सलाम) का यह उत्तर, इस प्रकार, सच्चे मूल्यों को स्थापित करता है, ईश्वर के संदेशवाहक के मिशन को परिभाषित करता है, और लोगों के बारे में निर्णय ईश्वर पर छोड़ता है, जो उनके इरादों, विचारों और कर्मों को सबसे अच्छी तरह जानता है:
Noah’s reply, therefore, establishes true values, defining the mission of God’s messenger and leaves judgement on people to God who knows best their intentions, thoughts and actions:
उसने कहा: मुझे क्या ज्ञान है कि वे अतीत में क्या करते रहे? उनका हिसाब तो मेरे रब के सिवा किसी और के ज़िम्मे नहीं, काश तुम समझते। मैं ईमान वालों को दूर भगाने वाला नहीं हूँ। मैं तो केवल एक स्पष्ट डराने वाला हूँ। (आयतें 112-115)
Said he: What knowledge do I have as to what they used to do in the past? Their reckoning rests with none other than my Lord, if you could but understand. I am not one to drive away the believers. I am only a plain warner. (Verses 112-115)
अमीर वर्ग के लोग हमेशा ग़रीबों के बारे में तिरस्कारपूर्ण ढंग से बात करते थे। वे कहते थे कि उनके रहन-सहन और मूल्य उन लोगों को स्वीकार्य नहीं हैं जो समाज के ऊँचे तबक़ों में हैं। उनके पास उनकी जैसी शालीनता और सुसंस्कृतता नहीं है। नूह उनसे कहते हैं कि वे लोगों से इसके सिवा कुछ नहीं माँगते कि वे ईश्वर पर ईमान लाएँ। उनके कर्मों का मूल्यांकन और उनका उचित प्रतिफल ईश्वर के हाथ में छोड़ दिया गया है। मूल्यांकन का अधिकार केवल ईश्वर का है, और उसका मूल्यांकन ही सही है। फिर नूह अपने मिशन को परिभाषित करते हैं: "मैं तो बस एक स्पष्ट चेतावनी देने वाला हूँ।" (आयत 115)
The nobility always speak in a derogative manner about the poor. They say that their habits and values are not acceptable to those who are in the higher echelons of society. They have nothing of their refinements. Noah tells them that he does not ask of people anything other than that they believe in God. Their actions are left to God to evaluate and to determine their appropriate reward. His, God’s, is the right evaluation. Noah then defines his own mission: “I am only a plain warner.” (Verse 115)
स्पष्ट तर्क और सीधी-सादी बुद्धिमत्ता के सामने नूह की क़ौम के पास कोई सार्थक जवाब नहीं बचा। वे निरुत्तर हो गए। अतः उन्होंने वही तरीक़ा अपनाया जिसे अत्याचार हर बार अपनाता है, जब वह कोने में धकेल दिया जाता है: उन्होंने उन्हें शारीरिक बल से धमकाया। {उन्होंने कहा: “ऐ नूह! अगर तुम बाज़ न आए तो तुम ज़रूर पत्थरों से मार डाले जाओगे।”} (आयत 116) इस प्रकार अत्याचार अपना भयानक और क्रूर चेहरा दिखा देता है।
With such clear argument and plain logic, Noah’s people were silenced. They had no meaningful reply to offer. Hence, they resorted to the same method to which tyranny resorts every time it finds itself cornered; they threatened him with brute force: “Said they: Noah! If you will not desist, you will surely be stoned to death.” (Verse 116) Thus tyranny reveals its ghastly and cruel face.
नूह ने समझ लिया कि उनके कठोर दिल नरम नहीं होंगे। इसलिए उन्होंने उस एक ही सहारे की ओर रुख़ किया, जो ईमान वालों के लिए हमेशा उपलब्ध रहता है और जो उन्हें कभी निराश नहीं करता:
Noah realized that their hardened hearts would not soften. Therefore, he turned to the One source of support that is always available to believers, never failing them:
उन्होंने प्रार्थना की: हे मेरे रब! मेरी क़ौम ने मुझे झुठला दिया है। अतः मेरे और उनके बीच दो टूक फ़ैसला कर दे, और मुझे तथा मेरे साथ के ईमान वालों को बचा ले।" (आयतें 117-118) उसके रब को निश्चित रूप से पता था कि उसकी क़ौम ने उसे झुठलाया और उस पर झूठ का आरोप लगाया, परन्तु नूह को अपनी शिकायत अपने ईश्वर के सामने रखनी थी, और उससे न्याय की याचना करनी थी। इस प्रकार वह मामला उसी के हाथों में सौंप देते हैं: "मेरे और उनके बीच दो टूक फ़ैसला कर दे।" (आयत 118) ऐसा दो टूक फ़ैसला अत्याचार और अन्याय का अंत कर देगा: "और मुझे तथा मेरे साथ के ईमान वालों को बचा ले।" (आयत 118)
“He prayed: My Lord! My people have denied me. So, judge decisively between me and them, and save me and those of the believers who are with me.” (Verses 117-118) His Lord certainly knew that his people had denied him and accused him of lying, but Noah needed to address his complaint to God, appealing to Him for justice. Thus, he puts the matter in His hands: “Judge decisively between me and them.” (Verse 118) Such decisive judgement will put an end to tyranny and injustice: “And save me and those of the believers who are with me.” (Verse 118)
अल्लाह ने निश्चित रूप से अपने रसूल की पुकार का जवाब दिया: "फिर हमने उसे और उसके साथियों को भरी हुई नाव में बचा लिया, और जो लोग पीछे रह गए थे उन्हें हमने डुबो दिया।" (आयतें 119-120) इस प्रकार, मानव इतिहास की इस बहुत प्रारंभिक लड़ाई का अंत, जो आस्था और अनास्था के बीच हुई, शब्दों के एक बहुत तेज़ क्रम में वर्णित किया गया है, और ये शब्द मानव इतिहास में दोनों पक्षों के बीच हुई हर बाद की लड़ाई के परिणाम के बारे में भी बताते हैं।
God certainly responded to His messenger’s plea for help: “So We saved him, and those with him, in the laden ark, and We caused the others who stayed behind to drown.” (Verses 119-120) Thus, the end of this very early battle in human history between faith and unfaith is described in a very quick sequence of words, which also tell of the outcome of every subsequent battle between the two sides in human history.
इसके बाद सूरah का वह अब परिचित वाक्य आता है, जो अल्लाह तआला की हर निशानी के बाद दोहराया जाता है: "बेशक इसमें एक स्पष्ट निशानी है; फिर भी उनमें से अधिकतर ईमान नहीं लाते। और बेशक तुम्हारा रब ही प्रभुत्वशाली, अत्यंत दयावान है।" (आयतें 121-122)
We then have the sūrah’s now familiar comment that follows every one of God Almighty’s signs: “Indeed, there is in this a sure sign; yet most of them will not believe. And indeed it is your Lord who is the Mighty One, the Merciful.” (Verses 121-122)