Revelada en La Meca, esta sura, como todas las demás partes del Corán reveladas en ese período, trata el tema de la fe. Lo hace bajo tres temas principales:

Revealed in Makkah, this sūrah, as with all other parts of the Qur’ān revealed in that period, deals with the issue of faith. It does so under three main headings:

a saber, la unicidad de Dios, Su mensaje y la resurrección de la humanidad.

namely, God’s oneness, His message, and mankind’s resurrection.

El desarrollo de la sūrah trata su tema, refiriéndose a una serie de grandes fenómenos universales y vinculándolos con la fe. El propósito de esto es que la fe forma parte de la estructura universal, y los mismos fenómenos se aplican a ella. Ilustra la verdad que está en el centro de los cielos y la tierra y de su constitución. Refleja la seriedad con que se conducen sus asuntos. No es cuestión de juego ni asunto de falsedad, del mismo modo que el universo no fue creado para el juego, ni se mezcló en su creación elemento alguno de falsedad: “No hemos creado los cielos y la tierra y lo que hay entre ambos por puro juego.” (Verso 16)

The flow of the sūrah deals with its subject matter, referring to a number of great universal phenomena and linking them with faith. The point of this is that faith is part of the universal structure, and the same phenomena apply to it. It illustrates the truth which is at the heart of the heavens and the earth and their constitution. It reflects the seriousness with which their affairs are conducted. It is neither a matter of play nor a question of falsehood, in the same way as the universe was not created for play, nor was any element of falsehood mixed with its creation: “We have not created the heavens and the earth and all that is between them in mere idle play.” (Verse 16)

La sūrah concentra los ojos, los corazones y las mentes de las personas en el universo y sus grandes fenómenos: los cielos y la tierra, las montañas y los valles, la noche y el día, el sol y la luna. Dirige su atención hacia la unidad de las leyes que rigen todos estos y gobiernan sus asuntos, y cómo esta unidad proporciona una evidencia poderosa de la unidad del Creador que es dueño de este vasto universo. No tiene socio en Su reino, de la misma manera que no tiene socio en su creación: "Si hubiera en el cielo y en la tierra otras divinidades aparte de Dios, ¡ambos ciertamente se habrían arruinado!" (versículo 22)

The sūrah concentrates people’s eyes, hearts and minds on the universe and its great phenomena: the heavens and the earth, mountains and valleys, night and day, sun and moon. It draws their attention to the unity of the laws that govern all these and conduct their affairs, and how this unity provides powerful evidence of the unity of the Creator who owns this vast universe. No partner has He in His kingdom, in the same way as He has no partner in its creation: “Had there been in heaven or on earth any deities other than God, both would surely have fallen into ruin!” (Verse 22)

La sūrah también llama nuestra atención sobre la unidad de los fenómenos que rigen la vida en la tierra y la unidad de la fuente de la vida: “Y hicimos de agua todo ser vivo.” (versículo 30) Todos los seres vivos enfrentarán el mismo fin: “Toda alma gustará la muerte.” (versículo 35) Luego llegarán al mismo destino: “A Nosotros habréis de volver.” (versículo 35)

The sūrah also draws our attention to the unity of the phenomena which govern life on earth and the unity of the source of life: “We have made out of water every living thing.” (Verse 30) All living things will face the same end: “Every soul shall taste death.” (Verse 35) They will then arrive at the same destiny: “To Us you all must return.” (Verse 35)

La fe está estrechamente vinculada a estos grandes fenómenos universales. Es la misma fe, aunque se hayan enviado muchos mensajeros para transmitirla a las personas: «Antes de ti no enviamos mensajero alguno sin revelarle que no hay más divinidad que Yo. Adoradme, pues, solo a Mí». (Versículo 25) Es voluntad de Dios que todos los mensajeros fueran seres humanos: «Antes de ti no enviamos sino a hombres a quienes inspiramos» (Versículo 7).

Faith is closely linked to these major universal phenomena. It is the same faith, even though many messengers have been sent to convey it to people: “Before your time We never sent a messenger without having revealed to him that there is no deity other than Me. Therefore, you shall worship Me alone.” (Verse 25) It is God’s will that all messengers were human beings: “Before your time, We never sent [as Our messengers] any but men whom We inspired.” (Verse 7)

Así como la fe está estrechamente ligada a grandes fenómenos universales, lo mismo ocurre con lo que los defensores de la fe pueden encontrar en este mundo. La regla que nunca falla es que la verdad acabará triunfando y la falsedad será eliminada, porque la verdad es una realidad universal y su victoria es una ley divina: «Hacemos que la verdad se lance contra la falsedad, y la aplasta, y he aquí que desaparece.» (Versículo 18) De igual modo, los impíos que niegan la verdad están destinados a ser destruidos, pero Dios salvará a Sus mensajeros y a los creyentes: «Cumplimos Nuestra promesa con ellos, los salvamos a ellos y a quienes quisimos salvar, y destruimos a los que traspasaron los límites.» (Versículo 9) Los siervos devotos de Dios son, al final, los herederos de la tierra: «Escribimos en los Salmos, después del Recordatorio [dado a Moisés], que “los justos de entre Mis siervos heredarán la tierra”.» (Versículo 105)

Just like faith is closely linked to major universal phenomena, the same applies to what the advocates of faith may encounter in this world. The rule that never fails is that the truth will ultimately triumph and falsehood will be wiped out, because the truth is a universal reality and its victory is a divine law: “We hurl the truth against falsehood, and it crushes the latter, and behold, it withers away.” (Verse 18) By the same token, the wrongdoers who deny the truth are bound to be destroyed, but God will save His messengers and the believers: “ We fulfilled Our promise to them, and We saved them and all whom We willed [to save], and We destroyed those who transgressed beyond bounds.” (Verse 9) God’s devoted servants are the eventual heirs of the earth: “We wrote in the Psalms, after the Reminder [given to Moses] that ‘the righteous among My servants shall inherit the earth.” (Verse 105)

La sura presenta luego una rápida revisión de la comunidad única que ha seguido a los mensajeros de Dios. Se detiene largamente a reflexionar sobre las historias de Abraham, David y Salomón, pero solo hace breves referencias a Noé, Moisés, Aarón, Lot, Ismael, Idrís, Dhu'l-Kifl, Jonás, Zacarías, Juan y Jesús (la paz sea con todos ellos). Algunos de los temas que la sura ya había tratado como reglas y fenómenos generales se reflejan de nuevo en esta revisión, en forma de acontecimientos prácticos que enfrentaron los mensajeros de Dios y sus seguidores.

The sūrah then presents a quick review of the single community that has followed God’s messengers. It pauses long to reflect on the stories of Abraham, David and Solomon, but makes only brief references to Noah, Moses, Aaron, Lot, Ishmael, Idrīs, Dhu’l-Kifl, Jonah, Zachariah, John and Jesus, (peace be upon them all). Some of the issues, already tackled in the sūrah as general rules and phenomena, are reflected again in this review in the form of practical events encountered by God’s messengers and their followers.

El desarrollo de la sūrah incluye también algunas escenas del Día del Juicio, en las que encontramos reflejados nuevamente los mismos significados y conceptos como parte de la realidad de aquel gran día.

The flow of the sūrah also includes some scenes of the Day of Judgement in which we find the same meanings and concepts reflected again as part of the reality of that great day.

Vemos, pues, cómo las distintas cadencias empleadas en la sūrah cumplen la misma finalidad de despertar la mente humana para que reconozca la verdad de la fe predicada por el último de los mensajeros de Dios. Pues las personas no pueden recibir el mensaje mientras se entregan al juego, se apartan y prestan poca atención a él, tal como se las describe en los primeros versículos: “Cada vez más cerca de la gente llega su rendición de cuentas, y sin embargo siguen apartándose despreocupadamente”.

We see, then, how varying cadences employed in the sūrah serve the same purpose of alerting the human mind so that it recognizes the truth of the faith preached by the last of God’s messengers. For people cannot receive the message while indulging in play, turning away and paying little heed to it, as they are described in the opening verses: “Closer to people draws their reckoning, yet they continue to blithely turn away.

«Jamás les llega una nueva amonestación de su Señor sin que la escuchen mientras juegan, con los corazones distraídos.» (Versículos 1-3)

Whenever there comes to them any new reminder from their Lord, they listen to it but take it in jest; their hearts set on pleasure.” (Verses 1-3)

Este mensaje del Islam es tan verdadero como serio, de la misma manera que este universo es verdadero y serio. Por lo tanto, no puede haber burla ni juego en la recepción del mensaje de Dios, como tampoco en la exigencia de pruebas milagrosas. Las pruebas de carácter milagroso están presentes en todas partes del universo y en sus fenómenos en funcionamiento. Todo ello confirma que Dios es el único creador que tiene poder sobre todas las cosas, y que el mensaje proviene únicamente de Él.

This message of Islam is both true and serious, in the same way as this universe is true and serious. Therefore, there may be no jest and play in receiving God’s message, as in making demands for miraculous evidence. Evidence of a miraculous nature is available everywhere in the universe and its operative phenomena. It all confirms that God is the only creator who has power over all things, and that the message comes from Him alone.

En cuanto a su modo de expresión y su ritmo, la sūrah emplea afirmaciones fácticas que se ajustan mejor a su tema y a su ambiente. Esto se aprecia claramente al comparar su estilo con el empleado en las dos sūrahs que la preceden, Maryam y Ṭā Hā.

As for its mode of expression and its rhythm, the sūrah employs factual statements which best suit its subject matter and ambience. This is clearly apparent when we compare its style with that employed in the preceding two sūrahs, Maryam and Ţā Hā.

En ambos, el ritmo es suave, y por eso se adapta mejor a su atmósfera general.

In both these, the rhythm is soft, and hence more suited to their overall atmosphere.

Aquí el ritmo es más contundente, para acompañar su mensaje. Esto se aprecia aún con más claridad cuando observamos la manera en que se relata la historia del profeta Abraham en la sūrah de Maryam y en esta. En la primera, el episodio se presenta en forma de un extenso diálogo entre Abraham y su padre, mientras que aquí vemos cómo Abraham destruye los ídolos que adoraba su pueblo y cómo luego es arrojado al fuego. Así, el tema, el estilo y la cadencia logran una armonía completa en ambos casos.

Here the rhythm is stronger, to fit its message. This is even clearer when we look at the way the story of the Prophet Abraham is related in Maryam and in this sūrah. In the former, the episode is given in the form of an expansive dialogue between Abraham and his father, whereas here we see Abraham’s destruction of the idols worshipped by his people, and his subsequently being thrown in the fire. Thus, the subject matter, the style and the cadence achieve complete harmony in both instances.

Esta sūrah se desarrolla en cuatro rondas distintivas. La primera comienza con una apertura poderosa que crea golpes intensos para sacudir los corazones de las personas y alertarlas del peligro que pronto enfrentarán, mientras permanecen ajenas a él: «Se acerca a los hombres su cuenta, pero ellos siguen desatentos, apartándose.» (Versículo 1) A esto le sigue una escena del destino sufrido por comunidades anteriores por haber vuelto la espalda a los mensajes de Dios, llevando una vida de maldad: «¡Cuántas comunidades que persistían en obrar mal hemos destruido y hemos reemplazado por otro pueblo!» (Versículo 11)

This sūrah flows in four distinctive rounds. The first starts with a powerful opening that creates strong beats to shake people’s hearts and alert them to the danger they will shortly face, while they remain oblivious to it: “Closer to people draws their reckoning, yet they continue to blithely turn away.” (Verse 1) This is followed by a scene of the fate suffered by earlier communities for turning their backs on God’s messages, leading a life of wrongdoing: “How many a community that persisted in evil- doing have We dashed into fragments, and raised another people in their stead?” (Verse 11)

Tanto el mensaje del Islam como el sistema que gobierna el universo se fundan en la verdad y la seriedad, que aquí se vinculan con la fe basada en la unicidad de Dios y con los fenómenos que operan en el universo. La sūrah también relaciona todo esto con la unidad del Creador, que tiene el control de todas las cosas, con la unidad del mensaje divino y de la fe, y con la unidad del origen de la vida, de su fin y de su destino.

Both the message of Islam and the system that governs the universe are based on truth and seriousness, which are here linked to the faith based on God’s oneness and to the phenomena operating in the universe. The sūrah also links all this with the unity of the Creator who is in control of all things, the unity of the divine message and faith, and the unity of the source of life, its end and destiny.

La segunda ronda examina a los incrédulos que lanzaban burlas contra el Mensajero de Dios ﷺ, cuando el asunto del que él les hablaba era de suma gravedad. Todo lo que les rodea exige atención cuidadosa y estar alerta. Piden que se acelere su castigo, cuando ya está cerca. En este punto, la sūrah presenta una escena del Día del Juicio, llamando su atención sobre lo que les sobrevino a quienes los precedieron y que se burlaron de los mensajeros de Dios y de sus mensajes. Les dice con mucha claridad que no gozan de protección alguna frente al castigo de Dios. Les exhorta a reflexionar sobre el poder de Dios, que reduce la tierra desde sus bordes, disminuyendo su extensión. Si reflexionaran así, quizá despertarían ante lo que les aguarda, después de haber permanecido largo tiempo ajenos a ello.

The second round examines the unbelievers who hurled ridicule at God’s Messenger while the matter he spoke to them about was very serious. Everything around them calls for close attention and alertness. They call for their punishment to be hastened, when it is close at hand. At this point the sūrah portrays a scene of the Day of Judgement, drawing their attention to what befell those before them who ridiculed God’s messengers and their messages. It tells them very clearly that they enjoy no protection against God’s punishment. It calls on them to reflect on God’s power as He shrinks the earth from its edges, reducing its area. Should they so reflect, they may wake up to what awaits them after having long been oblivious to it.

Esta ronda concluye con una orden al Profeta para que exponga su misión: "Di: Yo solo os advierto por medio de la revelación divina". (Versículo 45) Y también les advierte del peligro al que se exponen por ser tan desatentos: "Pero los sordos no pueden oír este llamado, por muchas veces que se les advierta". (Versículo 45) El resultado es que seguirán sin prestar atención a lo que se les presenta hasta que sean llamados a rendir cuentas el Día del Juicio.

This round concludes with a directive to the Prophet to outline his task: “Say: I do but warn you on the strength of divine revelation!” (Verse 45) He also alerts them to the danger to which they expose themselves by being so oblivious: “But the deaf cannot hear this call, however often they are warned.” (Verse 45) The result is that they will continue to pay no attention to what is presented to them until they are called to account on the Day of Judgement.

La tercera ronda ofrece una revisión de la única comunidad de creyentes que siguió a los profetas de Dios. Esta revisión refleja la unidad del mensaje y de la fe.

The third round provides a review of the single community of believers who followed God’s prophets. This review reflects the unity of the message and the faith.

También retrata la gracia que Dios concede a Sus siervos justos y el castigo que impone a quienes niegan la verdad.

It also portrays the grace God bestows on His righteous servants and His punishment of those who deny the truth.

En la cuarta y última ronda, el destino final de todos se describe en una escena llena de acontecimientos del Día del Juicio. La sura concluye con un golpe contundente, una advertencia clara antes de dejar a los incrédulos a su inevitable perdición.

In the fourth and final round, everyone’s eventual destiny is described in an eventful scene of the Day of Judgement. The sūrah closes with a strong beat, a clear warning before leaving the unbelievers to their inevitable doom.