La sura enfatiza luego la responsabilidad individual, lo que significa que cada uno recibirá lo que merece. Nadie beneficia a otro de ninguna manera. El Profeta ﷺ no tiene interés personal en guiar a las personas hacia la verdad. Cada cual carga con su propia carga, solo y sin ayuda. Por lo tanto, quien busca purificarse será el único que se beneficie de este esfuerzo. El asunto queda, en última instancia, en manos de Dios para que Él lo determine:
The sūrah then emphasizes individual responsibility, which means that everyone will have what they deserve. No one benefits anyone else in any way. The Prophet has no personal interest in guiding people to the truth. Everyone bears his or her own burden, alone, without help. Therefore a person who seeks to be pure will be the only one to benefit from this endeavour. The matter is ultimately left to God to determine:
Ninguna alma cargará con la carga de otra. Si un alma sobrecargada pide ayuda a otros, nadie llevará nada de su carga, ni siquiera un pariente cercano...
No soul will bear the burden of another. If a heavily laden soul should call upon others for help, nothing of its load shall be carried by anyone, not even by a close relative...
Quien se purifica, lo hace en beneficio propio. Ante Dios está el destino final de todos los caminos.
Whoever purifies himself does so for his own benefit. With God is all journeys’ end.
El hecho de la responsabilidad individual y de la recompensa individual tiene un efecto decisivo en la moral y en la conducta. Cuando las personas son plenamente conscientes de que serán recompensadas según sus propias obras, de que nadie será responsable por otro y de que nadie puede eludir su responsabilidad, comprenden la necesidad de examinar sus acciones antes de tener que rendir cuentas por ellas. Al mismo tiempo, esto resulta tranquilizador, porque ningún individuo necesita preocuparse por responder por las acciones de su comunidad. Mientras haya cumplido con su deber, aconsejando a su comunidad a seguir la guía divina, no se le impone ninguna responsabilidad adicional. Dios Todopoderoso no pide cuentas a la humanidad por sus acciones colectivas. Cada uno rinde cuentas ante Él individualmente, cada uno por su propia obra. Es deber del individuo aconsejar a los demás y esforzarse seriamente por encaminarlos.
The fact of individual responsibility and reward has a decisive effect on morality and behaviour. When people are fully aware that they are rewarded according to their own deeds, that none will be responsible for anyone else, and that none can escape responsibility, they realize the need to take stock of their actions before they have to answer for them. At the same time, this is reassuring, because no individual needs to worry about answering for the actions of his community. As long as he has done his duty, giving advice to his community to follow divine guidance, no further responsibility is laid on him. God Almighty does not hold mankind to account for their collective actions. They account to Him individually, each for their own work. It is the duty of the individual to advise others and try hard to bring them into line.
Una vez que haya hecho esto, sin embargo, no es responsable de su maldad o corrupción. Se le acreditará su propia buena obra. De igual manera, si vive en una buena comunidad, la bondad de esta no le beneficiará si él mismo es malvado.
Once he has done this, however, he bears no responsibility for their wickedness or corruption. He will he credited for his own good work. Similarly, if he lives in a good community, its goodness will not benefit him if he himself is wicked.
Vemos, entonces, una imagen de una multitud, cada persona cargando su propia carga, sin que nadie pueda ayudar a los demás. Aunque alguien pida ayuda al más cercano de sus parientes, nadie accederá. Es, pues, una larga fila, con personas que llevan cargas y avanzan hacia el punto de control donde la carga será pesada. Todos están cansados, preocupados por el peso de su carga, incapaces de pensar en los demás, ni siquiera en sus propios familiares.
We see, then, an image of a multitude, each person carrying his or her own burden, with none able to help others. Even if someone requests help from the closest of relatives, none will oblige. It is thus a long queue, with people carrying loads and moving towards the check-point where the load will he weighed. Everyone is tired, preoccupied with the heaviness of their load, unable to think of others, even their own kin.
En este punto, la sura se dirige al Profeta: «Por tanto, solo puedes advertir verdaderamente a quienes temen a su Señor, aunque Él esté más allá del alcance de su percepción, y cumplen regularmente con la oración». (Versículo 18) Son precisamente estas personas quienes pueden apreciar de verdad la advertencia: son quienes temen a Dios aunque no lo hayan visto, y quienes atienden a su culto para mantener su relación con Él. Se le dice al Profeta ﷺ que estos son los que se beneficiarán de la amonestación. Los demás, que no temen a Dios, no deben preocuparle.
At this point, the sūrah’s address is directed to the Prophet: “Hence, you can truly warn only those who stand in awe of their Lord, even though He is beyond the reach of their perception, and attend regularly to prayers.” (Verse 18) It is such people that can really appreciate the warning: they are the ones who fear God even though they have not seen Him, and who attend to their worship so as to maintain relations with Him. The Prophet is told that these are the ones to benefit by admonition. Others, who have no fear of God, need not worry him.
“Quien se purifica, lo hace en beneficio propio.” Nadie recibe el beneficio de la purificación excepto quien la realiza. Además, la purificación tiene connotaciones agradables y transparentes que se aplican al corazón, los pensamientos, los sentimientos, la conducta y las actitudes de la persona. “Ante Dios está el destino final de todos.” (Versículo 18) Él es quien examina las acciones de las personas y las recompensa en consecuencia. No se pasa por alto ni el bien ni el mal.
“Whoever purifies himself does so for his own benefit.” No one receives the benefit of purification except the one who does it. Moreover, purification has pleasant and transparent connotations that apply to one’s heart, thoughts, feelings, behaviour and attitudes. “With God is all journeys’ end.” (Verse 18) He is the one who reckons people’s actions and rewards them accordingly. Nothing good or evil is overlooked.
Huelga decir que, en lo que respecta a Dios, la creencia y la incredulidad, el bien y el mal, la guía y el extravío no pueden tratarse en pie de igualdad. De la misma manera, la ceguera y la vista, la oscuridad y la luz, el frescor y el calor, la vida y la muerte no son iguales. Todos ellos tienen cualidades esencialmente diferentes:
Needless to say, with God belief and unbelief, good and evil, guidance and error cannot be treated on an equal basis. In the same way, blindness and sight, darkness and light, coolness and heat, life and death are unequal. All have essentially different qualities:
Ni son iguales el ciego y el que ve; ni las tinieblas y la luz; ni la sombra y el calor abrasador; ni son iguales los vivos y los muertos. (Versículos 19-22)
The blind and the seeing are not equal; nor are darkness and light; nor the [cooling! shade and the scorching heat; and neither are equal the living and the dead. (Verses 19-22)
Existe una estrecha relación entre la naturaleza de la incredulidad y la naturaleza de la ceguera, la oscuridad, el calor abrasador y la muerte, del mismo modo que existe una relación opuesta entre la naturaleza de la creencia y la de la vista clara, la luz, la sombra fresca y la vida.
There is a close link between the nature of unbelief and the nature of blindness, darkness, scorching heat and death, just as there is a contrasting link between the nature of belief and that of clear sight, light, cool shade and life.
La fe es una luz que penetra en el corazón, los sentidos y las percepciones para dar una valoración verdadera de las cosas, los valores, los acontecimientos y la forma en que interactúan. El creyente mira las cosas a través de esta luz, que es la luz de Dios, y determina cómo abordarlas y tratarlas de manera segura y con confianza. La fe también proporciona al creyente una calidad de visión que ofrece una imagen clara de las cosas, ni borrosa ni confusa.
Faith is a light that penetrates into the heart, the senses and perceptions so as to give a true assessment of things, values, events and how they interact. A believer looks at things in this light, which is God’s light, and determines how to approach and deal with them in an assured, confident way. Faith also provides a believer with a quality of sight that gives a clear picture of things that is neither hazy nor blurred.
Además, proporciona una sombra refrescante en la que el creyente puede refugiarse del calor abrasador de la ansiedad, la duda y la preocupación. La fe es una luz que toca los corazones, los sentimientos y los propósitos, y es una acción constructiva que nunca se detiene para edificar, sin permitir desperdicio alguno.
Furthermore, it provides a cooling shade in which a believer can take refuge from the burning heat of anxiety, doubt and worry. Faith is a light that touches hearts, feelings and purposes, and it is constructive action that never stops to build, allowing no waste.
En cambio, la incredulidad es ceguera. Impide que las personas vean las pruebas que respaldan la fe y que reconozcan la verdadera naturaleza del universo, sus relaciones, sus valores y sus acontecimientos. También es oscuridad: cuando las personas se alejan de la luz de la fe, caen en distintos tipos de tinieblas que les dificultan ver las cosas con un mínimo de exactitud. Además, la incredulidad es un desierto abrasador, donde las dudas ardientes y la preocupación por el propio origen y destino se acumulan hasta conducir finalmente al incrédulo al fuego del infierno. Por último, la incredulidad es muerte, porque separa al incrédulo de la verdadera fuente de la vida, dejándolo incapaz de interactuar de cualquier manera que promueva la vida. Cada tipo tiene su naturaleza distintiva y su recompensa especial. Ambos no pueden ser iguales a los ojos de Dios.
By contrast, unbelief is blindness. It prevents people from seeing the evidence in support of faith and recognizing the true nature of the universe, its relations, values, and events. It is also a darkness: when people move away from the light of faith, they fall into different types of darkness making it difficult for them to see things with any degree of accuracy. Furthermore, unbelief is a hot desert where burning doubts and worry over one’s origin and destiny compound to eventually lead the unbeliever to the fire of hell. Finally, unbelief is death because it separates the unbeliever from the true source of life, making him unable to interact in any way that promotes life. Each type has its distinctive nature, and its special reward. The two cannot be equal in God’s sight.
En este punto, la sūrah se dirige al Profeta ﷺ, consolándolo y delineando los términos de su misión. Se le ordena cumplir con lo que le ha sido encomendado y dejar los asuntos en manos de Dios. Es Él quien hará lo que Él determine.
At this point the sūrah addresses the Prophet, comforting him and outlining his terms of reference. He is to do what has been assigned to him and leave matters to God. It is He who will do whatever He determines.
Dios puede hacer oír a quien Él quiera, mientras que tú no puedes hacer oír a quienes están en sus tumbas. Tú solo eres un amonestador. Te hemos enviado con la verdad, como portador de buenas nuevas y amonestador. No hubo jamás una comunidad que no haya tenido un amonestador.
God can make hear whoever He wills, whereas you cannot make those who are in their graves hear you. You are only a warner. We have sent you with the truth, as a bearer of happy news and a warner. There was never a community that has not had a warner.
Si te acusan de mentir, comunidades anteriores a ellos también hicieron acusaciones semejantes cuando les llegaron mensajeros con todas las pruebas de la verdad, y con libros de sabiduría divina, y con revelaciones que dan luz; pero al final tomé cuentas a los incrédulos: ¡qué terrible fue Mi castigo! (Versículos 22-26)
If they accuse you of lying, other communities before them made similar accusations when there came to them messengers with all evidence of the truth, and with books of divine wisdom, and with light-giving revelations; but in the end I took the unbelievers to task: how terrible was My condemnation. (Verses 22-26)
Las diferencias entre los opuestos, ya sea en el universo o en el alma humana, son claras y profundamente arraigadas. De igual modo, genuinas y firmes son las diferencias entre las personas y en la manera en que reciben el mensaje de Dios. Todo ello se refiere a la voluntad, el propósito, la sabiduría y el poder de Dios. El Mensajero de Dios, pues, no es más que un amonestador. Su tarea humana se limita a esto. No puede hacer que quienes habitan las tumbas lo oigan. Lo mismo ocurre con quienes viven con corazones muertos: fríos y semejantes a sepulcros. Solo Dios puede hacer oír a quien Él quiera, de la manera que Él elija. ¿Por qué, entonces, debería preocuparse el Profeta por quién elige extraviarse, por quién se aparta de la guía divina? Todo lo que tiene que hacer es cumplir con los deberes que le han sido asignados lo mejor que pueda. Una vez que haya transmitido su mensaje, que las personas elijan si responden o no.
Differences between opposites, whether in the universe or within the human soul, are clear and deeply rooted. Similarly genuine and firm are the differences between people and the way they receive God’s message. It all refers to God’s will, purpose, wisdom and power. God’s Messenger, then, is no more than a warner. His human task is limited to this. He cannot make grave dwellers hear him. Those who live with dead hearts are in the same position: cold and gravelike. It is God alone who can make hear whomever He wills, in the way He chooses. Why should the Prophet, then, worry about who chooses to go astray, about who turns away from divine guidance. All he has to do is to discharge the duties assigned to him to the best of his abilities. Once he has delivered his message, let people choose whether to respond or not.
Anteriormente en la sura, Dios le dice al Profeta: «no te consumas de pesar por ellos» (versículo 8). Dios lo envió, como a sus hermanos los mensajeros anteriores, con la verdad.
Earlier in the sūrah, God says to the Prophet: “do not waste yourself sorrowing for them.” (Verse 8) God sent him, like his brothers the earlier messengers, with the truth.
Eran muchos, porque: «No hubo nunca comunidad alguna que no haya tenido un amonestador». (Versículo 24) Si es recibido con rechazo y la gente lo acusa de mentiroso, esto forma parte de la naturaleza de las cosas, y los mensajeros anteriores encontraron la misma clase de recepción, sin culpa suya ni falta de pruebas que los respaldaran: «Si te acusan de mentiroso, también otras comunidades anteriores a ellos acusaron de mentirosos a sus mensajeros cuando les llegaron con todas las pruebas de la verdad, con escrituras de sabiduría divina y con revelaciones que dan luz». (Versículo 25) Tales pruebas podían ser de diversos tipos, incluidos los milagros que exigían o que se dieron a los mensajeros de Dios como respaldo de sus mensajes. Las escrituras se refieren a lo que se dio a los distintos profetas de sabiduría, directrices y exhortación. Las «revelaciones que dan luz» se refieren con toda probabilidad a la Torá. Sin embargo, aquellas comunidades lo negaron todo.
They were many, because: “There was never a community that has not had a warner.” (Verse 24) If he is met with rejection and people accuse him of lying, this is all in the nature of things, and earlier messengers met the same type of reception, through no fault of theirs, or lack of supporting evidence: “If they accuse you of lying, other communities before them made similar accusations when there came to them messengers with all evidence of the truth, and with books of divine wisdom, and with light-giving revelations.” (Verse 25) Such evidence could be of various types, including the miracles they demanded or were given to God’s messengers in support of their messages. The hooks refer to whatever different prophets were given of wisdom, directives and admonition. The ‘light-giving revelations’ refer most probably to the Torah. Yet such communities denied it all.
Así que no había nada nuevo en la forma en que el Profeta Muhammad ﷺ
There was thus nothing new in how the Prophet Muĥammad (peace be upon him)
Por tanto, la sura menciona el destino de las comunidades anteriores para advertir a los nuevos incrédulos: «Pero al final castigué a los incrédulos». (Versículo 26) A esto le sigue una pregunta que transmite un sentido de gravedad y sugiere el fin más terrible: «¡Qué terrible fue Mi castigo!». (Versículo 26) El castigo fue definitivo, uno por el cual los incrédulos encontraron su total destrucción. Por ello, los incrédulos de los tiempos posteriores deben tomar la advertencia en serio y asegurarse de no correr el mismo destino.
was received. Therefore, the sūrah mentions the fate of earlier communities to warn the new unbelievers: “But in the end I took the unbelievers to task.” (Verse 26) This is followed by a question that gives a sense of gravity and intimates the most horrible of ends: “How terrible was My condemnation.” (Verse 26) The condemnation was final, one whereby the unbelievers met their total destruction. Those latter day unbelievers should therefore take the warning seriously and make sure that they do not meet the same fate.