Dios mismo da testimonio, y también los ángeles y los hombres de conocimiento, de que no hay más divinidad que Él, el Que establece la justicia. No hay más divinidad que Él, el Poderoso, el Sabio. (Verso 18)

God Himself bears witness, and so do the angels and men of knowledge, that there is no deity save Him, the Executor of Justice. There is no deity save Him, the Almighty, the Wise. (Verse 18)

Hasta ahora la sūrah se ha concentrado principalmente en establecer el hecho fundamental de la unicidad de Dios, Señor y sustentador de todo el universo, Quien controla todos sus asuntos. También ha enfatizado la unidad de la revelación y del mensaje divinos. Ha descrito las actitudes de los verdaderos creyentes, y de quienes han desviado sus corazones de la verdad, hacia las revelaciones de Dios y Su libro. Asimismo, ha advertido a los desviados con una destrucción similar a la que sobrevino a quienes negaron la verdad tanto en el pasado como en el presente. Además, ha señalado los motivos naturales que impiden que las personas aprendan estas lecciones, mostrando al mismo tiempo cómo los temerosos de Dios se vuelven a su Señor y buscan Su refugio.

So far the sūrah has concentrated mainly on establishing the basic fact of the oneness of God, the Lord and sustainer of the whole universe, Who controls all its affairs. It has also emphasised the unity of the Divine revelation and message. It has described the attitudes of the true believers, and those whose hearts have swerved from the truth, towards God’s revelations and His book. It has also threatened the deviants with a doom similar to that which befell those who denied the truth both in the past and in the present. It has further pointed out the natural motives which prevent people from learning these lessons, showing at the same time how the God- fearing turn to their Lord and seek His refuge.

A partir del versículo 18 y hasta el versículo 32, la sūrah aborda otro hecho que se deduce lógicamente del anterior. El hecho de que Dios es Uno y no tiene socios requiere una confirmación práctica en la vida humana, y esto se expone con claridad en este pasaje de la sūrah.

Beginning with verse 18 and continuing up to verse 32, the sūrah now speaks of another fact which logically results from the preceding one. The fact that God is One and has no partners requires practical confirmation in human life and this is clearly stated in this passage of the sūrah.

El pasaje comienza con una reafirmación del hecho enunciado en los primeros versículos de la sura, para exponer sus consecuencias esenciales. Tenemos aquí un testimonio de Dios, así como un testimonio de los ángeles y de los hombres de conocimiento de que "no hay más divinidad que Él". A esto se añade el atributo divino que resulta del hecho de que Él es el Sustentador del universo, es decir, que mantiene la justicia entre los hombres y en el universo en general.

Dios mismo da testimonio, y también los ángeles y los hombres de conocimiento, de que no hay más divinidad que Él, el Que establece la justicia. No hay más divinidad que Él, el Poderoso, el Sabio. (Verso 18)

God Himself bears witness, and so do the angels and men of knowledge, that there is no deity save Him, the Executor of Justice. There is no deity save Him, the Almighty, the Wise. (Verse 18)

Tenemos aquí una afirmación de la faceta más esencial de la ideología islámica, a saber, el hecho de la unicidad de Dios y de que Él es el Amo Eterno del universo, Quien sostiene y ejecuta la justicia. Es el mismo principio con el que se abre esta sūrah.

We have here a statement of the most essential facet of Islamic ideology, namely the fact of the oneness of God and that He is the Eternal Master of the universe Who maintains and executes justice. It is the same principle with which this sūrah opens:

«Dios: no hay divinidad sino Él, el Viviente, el Eterno sustentador de todo.» El objetivo último de esta sura es establecer con absoluta claridad la verdadera naturaleza de la fe islámica y disipar todas las dudas sobre ella planteadas por las personas de las revelaciones anteriores. Busca disipar tales dudas tanto de las mentes de aquellos incrédulos como de las mentes de aquellos musulmanes que puedan caer bajo su influencia.

“God: there is no deity save Him, the Ever-living, the Eternal Master of all.” The ultimate objective of this sūrah is to establish in absolute clarity the true nature of the Islamic faith, and to dispel all doubts about it raised by people of earlier revelations. It seeks to dispel such doubts both from the minds of those unbelievers as also from the minds of those Muslims who may fall under their influence.

Un testimonio de Dios de que no hay más divinidad que Él basta para cualquiera que crea en Dios. En efecto, un testimonio así podría parecer suficiente solo para quien cree en Dios, pues este no necesita de él en cuanto tal. Sin embargo, esto no es absolutamente cierto. Las gentes de revelaciones anteriores creen en Dios, pero al mismo tiempo sostienen que Él tiene un hijo y un compañero. Los propios idólatras solían profesar que creían en Dios. Su desviación y error consistían en atribuir a Dios socios, iguales e hijos. Cuando a ambos grupos de personas se les dice que Dios mismo da testimonio de que no hay más divinidad que Él, esta afirmación tiene un efecto notable en la corrección de sus creencias.

A testimony from God that there is no deity other than Him is sufficient for anyone who believes in God. Indeed, such a testimony may be thought sufficient only for a believer in God, for he is not in need of it as such. However, this is not absolutely true. People of earlier revelations believe in God, but at the same time they maintain that He has a son and a partner. The idolaters themselves used to profess that they believed in God. Their deviation and error took the form of ascribing partners and equals and children to God. When both groups of people are told that God Himself bears witness to the fact that there is no deity save Him, then this statement has a marked effect in correcting their beliefs.

Quienes niegan las revelaciones de Dios y matan a los profetas sin razón alguna, y matan a quienes ordenan la equidad entre los hombres, anúnciales un castigo doloroso. Son ellos cuyas obras quedarán anuladas en este mundo y en la vida futura, y no tendrán quien los socorra. ¿No has considerado el caso de quienes recibieron una porción de la revelación? Cuando son llamados a aceptar el juicio del Libro de Dios en sus asuntos, algunos de ellos se apartan y no le prestan atención. Pues afirman: "El fuego no nos tocará sino durante un número limitado de días." Están engañados en su propia fe por las falsas creencias que solían inventar. ¿Qué será, entonces, de ellos cuando los reunamos a todos para presenciar el Día sobre el que no hay duda, cuando a toda alma se le pagará íntegramente lo que haya merecido, y no serán oprimidos?

Those who deny God’s revelations, and slay the Prophets against all right and slay people who enjoin equity among all people: promise them a painful suffering. It is they whose works shall come to nothing in this world and in the life to come; and they shall have none to help them. Have you considered the case of those who have received a share of revelation? When they are called upon to accept the judgement of God’s book in their affairs, some of them turn away and pay no heed. For they claim: “The fire will most certainly not touch us save for a limited number of days.” They are deceived in their own faith by the false beliefs they used to invent. How, then, will it be with them when We shall gather them all together to witness the Day about which there is no doubt, when every soul will be paid in full what it has earned, and they shall not be wronged? (Verses 21-5)

El primer versículo del pasaje anterior, el versículo 21, advierte de un sufrimiento doloroso. No se especifica cuándo ocurrirá, por lo que cabe esperarlo tanto en esta vida como en la vida venidera. Va acompañado de la seguridad de que todas sus obras quedarán reducidas a nada, en una y otra vida. Esto se expresa mediante un modo de expresión muy vívido que recurre a una imagen bien conocida: la de un animal que pasta en una zona envenenada. Se hincha antes de morir. De igual modo, las acciones de tales personas pueden parecer cobrar impulso y producir grandes resultados. Esto no es más que la hinchazón de un animal envenenado antes de su muerte. Todas sus acciones quedan así abortadas y no tendrán a nadie que les ayude o les defienda.

The first verse in the above passage, verse 21, warns against a painful suffering. Its timing is not specified. Hence, it is to be expected either in this life or in the life to come. It is coupled with an assurance that all their works shall come to nothing in either life. This is given in a highly vivid mode of expression which draws upon a well-known image of an animal grazing in a poisoned area. It swells up before it dies. Similarly, the actions of such people may appear to gather momentum and to yield great results. This is no more than the swelling up of a poisoned animal prior to its death. All their actions are thus aborted and they will have no one to help or defend them.

Di: «¡Oh Señor, Soberano de todo dominio! Tú concedes el dominio a quien quieres y se lo quitas a quien quieres. Exaltas a quien quieres y humillas a quien quieres. En Tu mano está todo lo bueno. Tú eres Omnipotente sobre todas las cosas. Haces que la noche entre en el día y que el día entre en la noche. Sacas lo vivo de lo muerto y sacas lo muerto de lo vivo.

Say: “Lord, Sovereign of all dominion, You grant dominion to whom You will and take dominion away from whom You will. You exalt whom You will and abase whom You will. In Your hand is all that is good. You are able to do all things. You cause the night to pass into the day, and You cause the day to pass into the night. You bring forth the living from the dead, and You bring forth the dead from that which is alive.

«Concedes sustento a quien quieras, sin medida.» (versículos 26-27)

You grant sustenance to whom You will, beyond all reckoning.” (Verses 26-7)

Estos versículos adoptan la forma de una instrucción directa de Dios a Su Mensajero y a todo creyente para que se vuelvan hacia Dios, afirmando la verdad absoluta de la unicidad de Dios y que Él es el único que controla la vida humana y el universo en general. Esta última cualidad es simplemente una demostración del Señorío de Dios sobre todo el universo, en el que Él no tiene iguales ni socios.

These verses take the form of a direct instruction from God to His Messenger and every believer to turn to God, stating the absolute truth of the oneness of God and that He is the only One Who controls human life and the universe at large. This latter quality is simply a demonstration of God’s Lordship of the whole universe in which He has no equals or partners.

Cuando llevamos a cabo esta instrucción, observamos que adopta la forma de una súplica dirigida con toda humildad. El ritmo de una oración es muy claro en su construcción, y su efecto total es el de un ruego sincero. Sus referencias al universo como un libro abierto tocan suavemente nuestros sentimientos. Agrupa la conducción de la vida humana por parte de Dios y Su pleno control del universo, subrayando así la verdad absoluta de una única Divinidad que sostiene todo. Also destaca el hecho de que la vida humana es solo un elemento dentro de la vida del universo. El universo reconoce la sumisión a Dios solamente, pues es, en efecto, la actitud apropiada que se espera del hombre. Cualquier desviación es una necedad que conduce a la perversión.

When we carry out this instruction we note that it takes the form of an address made with all humility. The rhythm of a prayer is very clear in its construction, and its total effect is that of a heartfelt appeal. Its references to the universe as an open book touch gently on our feelings. It groups together God’s conduct of human life and His full control of the universe, thus stressing the absolute truth of a single Godhead sustaining all. It also stresses the fact that human life is but one ingredient in the life of the universe. Submission to God alone is acknowledged by the universe, as it is indeed the proper attitude expected of man. Any deviation is a folly which leads to perversion.

Que los creyentes no tomen como aliados a los incrédulos en lugar de a los creyentes. Quien lo haga se habrá desvinculado de Dios, a menos que sea para protegerse de ellos de esta manera. Dios os advierte que temáis a Dios, pues a Dios regresaréis todos. Di: «Ya ocultéis lo que hay en vuestros corazones, ya lo reveléis, Dios lo sabe. Él conoce cuanto hay en los cielos y cuanto hay en la tierra, y Dios tiene poder para hacer cualquier cosa». El día en que toda alma se encuentre frente a todo el bien que haya hecho y todo el mal que haya hecho, deseará que hubiera un largo espacio de tiempo entre ella y ese día. Dios os advierte que temáis a Dios; y Dios es Compasivísimo con Sus siervos. «Di: "Si amáis a Dios, seguid-me; Dios os amará y os perdonará vuestros pecados. Dios es Mucho Perdonador, Misericordioso"». «Di: "Obedeced a Dios y al Mensajero"». Si dan la espalda, Dios no ama a los incrédulos. (Versículos 28-32)

Let not the believers take unbelievers for their allies in preference to the believers. He who does this has cut himself off from God, unless it be that you protect yourselves against them in this way. God warns you to beware of Him: for to God you shall all return. Say: “Whether you conceal what is in your hearts or bring it into the open, it is known to God. He knows all that is in the heavens and all that is on earth; and God has the power to accomplish anything. On the day when every soul will find itself confronted with whatever good it has done and whatever evil it has done, they will wish that there were a long span of time between them and that day. God warns you to beware of Him; and God is Most Compassionate towards His servants. “Say: “If you love God, follow me; God will love you and forgive you your sins. God is Much- Forgiving, Merciful. “Say: “Obey God and the messenger.” If they turn their backs, God does not love the unbelievers. (Verses 28-32)

En estos versículos, primero se confirma la censura hecha en los versículos anteriores a la actitud de quienes han recibido una porción de las revelaciones de Dios, pero que, no obstante, han dado la espalda y se han negado a someter sus disputas a arbitraje según el libro de Dios, que establece el código de Dios para la vida humana. Han rechazado el código divino que regula la vida del universo así como la vida humana. Los versículos anteriores también sirvieron de preludio a la severa advertencia contenida en el pasaje actual contra los creyentes que se alían con los incrédulos. Puesto que los incrédulos no tienen poder para controlar el universo, y puesto que todo poder pertenece a Dios, solo Él es el protector de los creyentes y de sus aliados.

In these verses, we have first a statement confirming the denunciation made in the preceding verses of the attitude of those who have been given a share of God’s revelations, but who have nevertheless turned their backs and refused to submit their disputes for arbitration according to God’s book which lays down God’s code for human life. They have rejected the Divine code which regulates the life of the universe as well as human life. The preceding verses were also a prelude to the stern warning included in the current passage against the believers forging an alliance with the unbelievers. Since the unbelievers have no power to control the universe, and since all power belongs to God, He alone is the guardian of the believers and their allies.