La visión que se le mostró al Profeta ﷺ incluyó un mundo completo que él no conocía antes. El versículo que se refiere a esta visión también menciona el árbol maldito que proporciona el alimento que comen en el infierno quienes siguen a Satanás. La sūrah continúa con una imagen en la que vemos al diablo amenazando con seducir a los seres humanos.
The vision the Prophet was shown included a complete world that he had not known before. The verse that refers to this vision also mentions the accursed tree which provides the food eaten in hell by those who follow Satan. The sūrah follows this with an image in which we see the devil threatening to seduce human beings.
Cuando dijimos a los ángeles: «Postraos ante Adán», todos se postraron, excepto Iblís. Dijo: «¿Me postraré ante quien Tú creaste de barro?». Y añadió: «¿Ves a este a quien Tú has honrado por encima de mí? Si me concedes plazo hasta el Día de la Resurrección, ciertamente someteré a mi dominio a su descendencia, a excepción de unos pocos». [Dios] dijo: «¡Vete! Quienes de ellos te sigan, el Infierno será vuestra recompensa, una recompensa colmada».
When We said to the angels, ‘Prostrate yourselves before Adam,’ they all prostrated themselves; but not so Iblīs. He said, Am I to bow down before one whom You have created out of clay?’ And he added: ‘You see this being whom You have exalted above me! Indeed, if You will give me respite until the Day of Resurrection, I shall bring his descendants, all but a few, under my sway’ [God] said: Begone! As for those of them who follow you, hell will be the recompense of you all, a most ample recompense.
Seduce con tu voz a quienes puedas. Lanza contra ellos toda tu caballería y tu infantería, comparte con ellos riquezas y descendencia, y hazles promesas. En verdad, lo que Satanás les promete no es sino un engaño. Pero sobre Mis siervos no tendrás poder alguno. Y tu Señor basta como protector.
Entice with your voice such of them as you can. Muster against them all your cavalry and your infantry, and share with them wealth and offspring, and promise them [what you will] — indeed, whatever Satan promises them is nothing but a means of deception. But over My servants you shall have no power. Your Lord is sufficient as a Guardian.’ (Verses 61-65)
Así se revela la verdadera razón detrás de la actitud de quienes se extravían. Esto sirve como advertencia a la humanidad para que tenga cuidado, no sea que se desvíe. Aquí ven a Iblís, su enemigo y el enemigo de Adán, padre de toda la humanidad, amenazando con tentarlos para que se aparten de la verdad. Es un empeño decidido de su parte por llevarlos al extravío:
Thus the real reason behind the attitude of those who go astray is revealed. This serves as a warning to mankind to be careful, lest they go astray. They see here Iblīs, their enemy and the enemy of Adam, the father of all mankind, threatening to tempt them away from the truth. It is a determined effort on his part to lead them astray:
«Cuando dijimos a los ángeles: “Postraos ante Adán”, todos se postraron, excepto Iblís. Dijo: “¿Voy a inclinarme ante quien Tú creaste de barro?”» (Versículo 61)
“When We said to the angels, ‘Prostrate yourselves before Adam,’ they all prostrated themselves; but not so Iblīs. He said, Am I to bow down before one whom You have created out of clay?’” (Verse 61)
Aquí vemos la envidia que consume el corazón de Iblīs. Afirma que Adán fue creado de barro, pero omite el hecho de que Dios sopló de Su espíritu en ese barro. Iblīs habla además con desprecio de la debilidad de Adán y de su propensión a errar. Le dice a Dios con arrogancia: "¡Mira a este que has honrado por encima de mí!" (versículo 62)
Here we see the envy that eats at Iblīs’ heart. He states that Adam was created of clay, but omits the fact that God breathed of His soul in that clay. Iblīs further speaks contemptuously of Adam’s weakness and his susceptibility to err. He says to God in an arrogant manner, “You see this being whom You have exalted above me!” (Verse 62)
Le has concedido a esta débil criatura una posición de honor. Y, sin embargo: "Si me das un plazo hasta el Día de la Resurrección, sojuzgaré a su descendencia, a excepción de unos pocos." (Versículo 62) Tendré poder sobre ellos, podré dirigir su rumbo y someterlos a mi dominio.
You have given this weak creature a position of honour. Yet, “if You will give me respite until the Day of Resurrection, I shall bring his descendants, all but a few, under my sway.” (Verse 62) I will have power over them, and I will be able to direct their course and subject them to my power.
Iblís aquí pasa por alto el hecho de que el ser humano es igualmente susceptible a la bondad y a seguir la guía divina que a la maldad y al error. Él elige no ver al hombre cuando este es elevado por la guía de Dios, capaz de resistir la tentación y el mal. Ignora esta gran característica distintiva que sitúa al hombre por encima de todas las criaturas que siguen una única senda, sin elemento alguno de elección. En efecto, la posición de distinción del hombre reside en su libre albedrío y en el ejercicio de su poder de elección.
Iblīs here overlooks the fact that man is equally susceptible to goodness and following divine guidance as he is to evil and error. He chooses not to see man when he is elevated by God’s guidance, able to resist temptation and evil. He is unaware of this great, distinctive characteristic that places man above all creatures that follow a single route, having no element of choice. Indeed man’s position of distinction lies in his free-will and the exercise of his power of choice.
Es voluntad de Dios que el defensor del mal, Satanás, tenga un plazo para intentar apartar a la humanidad de la guía divina. Por eso, Dios le dice: "¡Vete! En cuanto a quienes de ellos te sigan, el infierno será la recompensa de todos ustedes, una recompensa muy abundante." (Versículo 63) Ve y haz todo lo que puedas. Si intentas seducirlos, se les ha dado razón y voluntad. Pueden seguirte o rechazar tus propuestas. Ahora bien, quien te siga, prefiriendo el error a Mi guía, ignorando las señales que he puesto en el mundo que lo rodea, merece el destino que sin duda sufrirá en el infierno.
It is God’s will that the advocate of evil, Satan, should have his respite to try to tempt mankind away from divine guidance. Hence, God says to him: “Begone! As for those of them who follow you, hell will be the recompense of you all, a most ample recompense.” (Verse 63) Go and do your utmost. If you try to tempt them, they have been given reason and will. They can follow you or reject your advances. Now anyone who follows you, preferring error to My guidance, ignoring the signs I have placed in the world around him, deserves the fate that he is bound to suffer in hell.
Ciertamente, tanto Satanás como sus seguidores tendrán el mismo fin: «La Yahannam será la recompensa de todos vosotros, una recompensa abundante.» (Versículo 63)
Indeed, both Satan and his followers will have the same end: “Hell will be the recompense of you all, a most ample recompense.” (Verse 63)
"Seduce con tu voz a quienes puedas de ellos. Reúne contra ellos toda tu caballería y tu infantería." (Versículo 64) Esta descripción pretende engrandecer los medios que emplea Satanás para envolver a las personas e imponer su poder sobre sus corazones y mentes.
“Entice with your voice such of them as you can. Muster against them all your cavalry and your infantry.” (Verse 64) This description seeks to magnify the means employed by Satan to encompass people and impose his power over their hearts and minds.
Aquí estamos examinando una batalla en la que se oyen voces fuertes y se emplean caballos y soldados. Un grito estridente irrita a los enemigos y los hace salir de sus fortificaciones. Así, pueden caer en una trampa o encontrarse frente a un ataque sorpresa.
We are looking here at a battle in which loud voices are heard, and horses and soldiers employed. A loud outcry irritates opponents and brings them out of their fortifications. They may thus fall into a trap, or find themselves facing a surprise attack.
“Y comparte con ellos riquezas e hijos.” (Versículo 64) Esta asociación se observa en ciertas creencias falsas. Los paganos solían asignar una porción de sus bienes a sus falsos dioses, o en realidad al mismo Satanás, y también consagraban algunos de sus hijos a sus deidades. Estos quedaban, en efecto, dedicados a Satanás por el hecho de ser ofrecidos a los ídolos. La misma asociación se manifiesta en toda clase de ganancia ilícita y en todo dinero gastado de manera ilegítima para comprar lo prohibido. También se manifiesta en todo hijo nacido en pecado. La afirmación describe una asociación entre Satanás y sus seguidores que incluye las riquezas y los hijos, los dos elementos principales de esta vida.
“And share with them wealth and offspring.” (Verse 64) This partnership is seen in certain false beliefs. The pagans used to assign a portion of their property to their false gods, or in effect to Satan himself, and they would also assign some of their offspring as a dedication to their deities. These were indeed dedicated to Satan by virtue of their being offered to idols. The same partnership is seen in every kind of illegitimate earning, and any money spent illegally, to buy what is forbidden. It is also manifested in every child born in sin. The statement describes a partnership between Satan and his followers that includes wealth and offspring, the two main elements in this life.
A Iblís se le concede permiso para emplear todas sus artimañas, incluidas las promesas tentadoras: «Y promételes [lo que quieras]; en verdad, lo que Satanás les promete no es sino un engaño». (Versículo 64) Entre tales promesas están las afirmaciones de Satanás al hombre de que escapará del castigo de Dios, y la promesa de adquirir riqueza o poder por medios fáciles o ilícitos.
Iblīs is given leave to employ all his devices, including tempting promises: “And promise them [what you will] — indeed, whatever Satan promises them is nothing but a means of deception.” (Verse 64) Such promises include Satan’s assertions to man that he will escape God’s punishment and the promise of acquiring wealth or power through easy or dirty means.
Quizás la promesa más tentadora que hace Satanás es la del perdón de Dios por los pecados. Es el punto que Satanás utiliza para atacar a quienes no responden a su tentación de desafiar abiertamente las órdenes de Dios. Con esas personas emplea una actitud más suave, tratando de presentar el pecado como muy atractivo y prometiéndoles que serán perdonados por Dios, cuya misericordia es mayor que todo pecado.
Perhaps the most tempting promise Satan makes is that of God’s forgiveness of sins. It is the point which Satan uses to attack those who will not respond to his temptation of open defiance of God’s orders. With such people he employs a softer attitude trying to paint sin as very tempting, and promising people that they will be forgiven by God whose mercy is greater than all sin.
Aunque a Satanás se le ha concedido permiso para intentar seducir a quienes escuchan sus promesas, hay personas que no le responden y él no tiene poder alguno sobre ellas.
While Satan has been given leave to try to seduce those who will listen to his promises, some people will not respond to him and he has no power over them.
Estos tienen inmunidad frente a todas sus artimañas y pueden resistir fácilmente su poder: «Pero sobre Mis siervos no tendrás ningún poder. Tu Señor basta como protector.» (Versículo 65)
These have immunity against all his devices and can easily resist his power: “But over My servants you shall have no power. Your Lord is sufficient as a Guardian.” (Verse 65)
Cuando el corazón del hombre se mantiene vivo gracias a su vínculo con Dios, y cuando el hombre dirige su adoración puramente a Dios, conserva ese vínculo, que nunca será cortado. Su alma se ilumina con la luz sublime del cielo. Sobre los corazones y las almas de tales personas Satanás no tiene poder. «Tu Señor basta como Protector» (versículo 65). Él los protege y hace inútiles las artimañas de Satanás.
When man’s heart is kept alive by his bond with God, and when man addresses his worship purely to God, he maintains the bond that will never be severed. His soul is brightened with the sublime light of heaven. Over the hearts and souls of such people Satan has no power. “Your Lord is sufficient as a Guardian.” (Verse 65) He protects them and renders Satan’s scheming futile.
Desde aquel día, Satanás se ha esforzado por hacer realidad su palabra. Esclaviza a quienes ceden a su tentación, pero quienes dirigen su adoración únicamente a Dios, el Más Misericordioso, están a salvo de sus artimañas.
Ever since that day, Satan has been trying hard to make his word come true. He enslaves those who yield to his temptation, but those who address worship purely to God, the Most Merciful, are immune from his scheming.