¡Creyentes! Si obedecéis a quienes han rechazado la fe, os harán volver sobre vuestros talones, y seréis los perdedores. Ciertamente, solo Dios es vuestro Señor Supremo, y Él es el mejor de los que brindan auxilio. (Versículos 149-150)

Believers, if you obey those who have rejected the faith, they will cause you to turn back on your heels, and you will be the losers. Indeed, God alone is your Lord Supreme and He is the best of all who bring succour. (Verses 149-50)

Comienza ahora otro pasaje dentro del contexto de la revisión que hace el Corán de la batalla de Uḥud y de sus acontecimientos. Los comentarios que incluye tienen como objetivo corregir los conceptos de los creyentes, aumentar su conciencia de su situación, advertirles de las trampas que se encuentran en su camino y de lo que el enemigo puede tramar contra ellos.

Another passage within the context of the Qur’ān’s review of the Battle of Uĥud and its events now begins. The comments it includes aim at correcting the concepts of the believers, enhancing their awareness of their situation, warning them of pitfalls which lie in their way and what the enemy may scheme against them.

La derrota de los musulmanes en Uḥud proporcionó a los incrédulos, a los hipócritas y a los judíos de Madinah un clima propicio para difundir su propaganda hostil.

The defeat of the Muslims at Uĥud provided the unbelievers, the hypocrites and the Jews in Madinah with a suitable climate to spread their hostile propaganda.

Medina aún no era una ciudad completamente musulmana. Los musulmanes que había allí constituían en gran medida un elemento extranjero, al que la espectacular victoria de Badr confirió una imponente reputación.

Madinah was not yet a wholly Muslim city. The Muslims there were largely a foreign element, to which the spectacular victory at Badr imparted an awe-inspiring stature.

Cuando fueron derrotados en Uhud, las actitudes cambiaron notablemente. Los enemigos del Islam encontraron en aquella derrota una oportunidad para declarar su hostilidad y difundir sus rumores venenosos. Se apresuraron a aprovechar la tragedia que había afectado a cada familia musulmana y a intentar sembrar confusión en las mentes de los musulmanes.

When they were defeated at Uĥud, attitudes were markedly changed. The enemies of Islam found in that defeat a chance to declare their hostility and spread their poisonous rumours. They were quick to exploit the tragedy which had affected every Muslim family and to try to create confusion in the minds of Muslims.

La sūrah ahora brinda a los creyentes más consuelo, dándoles la buena noticia del plan de Dios de infundir terror en los corazones de sus enemigos, porque asocian compañeros a Él, en contra de todas Sus órdenes expresas. En efecto, Dios no ha concedido a esos supuestos compañeros poder de ninguna clase. Además, en la otra vida, los malhechores recibirán un castigo aún mayor: "Infundiremos terror en los corazones de los incrédulos porque asocian compañeros a Dios, algo para lo cual Él nunca ha concedido autorización alguna. Su morada es el fuego, y pésima es la morada de los malhechores." (Versículo 151)

The sūrah now provides the believers with more reassurance, giving them the happy news of God’s plan to strike terror into the hearts of their enemies because they associate partners with Him, against all His express orders. Indeed, God has given those alleged partners no power of any sort. Moreover, in the hereafter, the wrongdoers will receive further punishment: “We shall strike terror in the hearts of unbelievers because they associate partners with God — something for which He has never granted any warrant. Their abode is the fire, and evil indeed is the dwelling place of the wrongdoers.” (Verse 151)

Una promesa de Dios, el Todopoderoso, de infundir terror en los corazones de los incrédulos es garantía suficiente para llevar la batalla a una victoria decisiva para los creyentes que lo apoyan, frente a Sus enemigos. Es una promesa que se cumple en todo enfrentamiento entre la fe y la incredulidad. Cada vez que los incrédulos se encuentran cara a cara con los creyentes, el miedo se apodera de ellos, porque Dios infunde ese sentimiento en sus corazones. Lo importante para que este sentimiento aflore es que los propios creyentes sientan verdaderamente su fe. Deben someterse genuinamente a Dios únicamente, tener total confianza en la ayuda de Dios y no albergar la menor duda de que la victoria será concedida a los soldados de Dios, de que Dios cumplirá Su voluntad y de que los incrédulos nunca podrán frustrar lo que Dios quiere lograr. A veces, las apariencias pueden sugerir lo contrario, pero los creyentes deben confiar en la promesa de Dios, porque siempre se cumplirá, independientemente de lo que la gente pueda ver con sus propios ojos o juzgar con su propia mente. Los incrédulos sentirán terror en sus corazones, porque no confían en ningún apoyo firme. No tienen poder propio y no disfrutan del respaldo de ninguna otra fuente poderosa. Han atribuido a Dios socios que no tienen autoridad ni poder propios, porque Dios nunca les ha concedido ninguna autorización.

A promise from God, the Almighty, to strike terror into the hearts of the unbelievers is sufficient guarantee to bring the battle to a decisive victory for the believers who support Him, against His enemies. It is a promise which holds true in every confrontation between belief and disbelief. Every time the unbelievers come face to face with the believers, fear overcomes them, because God strikes that feeling into their hearts. What is important for this feeling to surface is that the believers themselves truly feel their faith. They must genuinely submit themselves to God alone, and have total confidence in God’s help and entertain no shred of doubt that victory will be given to God’s soldiers and that God will accomplish His will and that the unbelievers can never frustrate what God wants to accomplish. Sometimes, appearances may suggest the contrary, but the believers have to trust in God’s promise because it will always come true, regardless of what people may see with their own eyes or judge with their own minds. The unbelievers will feel terror in their hearts, because they do not rely on any firm support. They have no power of their own, and they do not enjoy the support of any other powerful source. They have attributed to God partners who have no authority or power of their own, because God has never bestowed any warrant on them.

Dios cumplió con vosotros Su promesa cuando, con Su permiso, estabais a punto de aniquilarlos.

God fulfilled to you His promise when, by His leave, you were about to destroy them.

Pero entonces flaqueasteis y disputasteis entre vosotros acerca de [la orden del Profeta] y desobedecisteis después de que Dios os había mostrado aquello que anhelabais. Algunos de vosotros queríais solo este mundo, y otros queríais la vida venidera. Entonces Él os apartó de ellos para poneros a prueba. Pero ahora os ha perdonado, pues Dios es benevolente con los creyentes. [Recordad] cuando huisteis hacia la montaña, sin prestar atención a nadie, mientras el Mensajero de Dios ﷺ os llamaba desde atrás. Por eso, Él os recompensó con pesar tras pesar, para que no os afligierais por lo que se os había escapado ni por lo que os había sobrevenido.

But then you lost heart and disagreed with one another concerning [the Prophet’s command] and disobeyed after God had brought you within view of that for which you were longing. Some of you cared only for this world and some cared for the life to come. Then He turned you away from them so that He may put you to the test. But now He has forgiven you, for God is gracious to the believers. [Remember] when you ran away, up into the mountain, paying no heed to anyone, while the Messenger was at your rear calling out to you. Therefore, He rewarded you with sorrow after sorrow so that you may not grieve over what has escaped you, nor over what had befallen you.

Dios está al tanto de todo lo que hacéis. (Versículos 152-3)

God is aware of all that you do. (Verses 152-3)

La sūrah pinta un cuadro completo del campo de batalla y de la sucesión de victoria y derrota. Cada movimiento, cada impresión, cada gesto y cada pensamiento fugaz quedan registrados. La descripción coránica es como una cinta de película que muestra cada movimiento con un detalle vívido y nítido. Esto se aplica especialmente a la imagen de las personas que huyen del campo de batalla y suben la montaña presas del pánico, mientras el Profeta ﷺ los llamaba. A ello se suma un retrato de los pensamientos, impresiones y reacciones que la gente albergaba. Por encima de todo, encontramos una serie de directrices y declaraciones propias del estilo coránico y de su notable método para educar a los creyentes.

The sūrah paints a full picture of the battlefield and the succession of victory and defeat. Every movement, every impression, every facial expression and every fleeting thought is recorded. The Qur’ānic description is like a film reel which shows every movement in vivid and sharp detail. This particularly applies to the image of people fleeing from the battlefield and charging up the mountain in panic, as the Prophet called out to them. Coupled with this is a picture of the thoughts, impressions and reactions people entertained. On top of it all, we have a number of directives and statements which are characteristic of the Qur’ānic style and its remarkable method of educating believers.

Entonces, después de la aflicción, Él hizo descender sobre vosotros la paz, en forma de un sueño que se apoderó de algunos de vosotros, mientras que otros, que se preocupaban principalmente por sí mismos, albergaban pensamientos equivocados sobre Dios: pensamientos propios de la ignorancia pagana. Preguntan: “¿Tenemos algo que decidir en este asunto?”. Di: “Todo poder de decisión pertenece a Dios”. Ocultan en sus mentes lo que no te revelan. Dicen: “Si hubiéramos tenido algo que decidir en este asunto, no habríamos sido masacrados aquí”. Di: “Aunque hubierais permanecido en vuestras casas, quienes estaban destinados a ser muertos habrían ido igualmente a su lecho de muerte”. Pues fue voluntad de Dios poner a prueba todo lo que albergáis en vuestras mentes y purificar lo que pudiera haber en vuestros corazones. Dios conoce perfectamente lo que hay en los pechos de las personas.

Then, after sorrow, He let peace fall upon you, in the shape of a slumber which overtook some of you, while others, who cared mainly for themselves, entertained wrong thoughts about God — thoughts of pagan ignorance. They ask: ‘Have we any say in the matter?” Say: ‘All power of decision rests with God. “They conceal in their minds what they do not disclose to you. They say: “Had we had any say in the matter, we should not have been slaughtered here.” Say: “Had you stayed in your homes, those of you who were destined to be killed would have gone to their deathbeds.” For it was God’s will to put to a test all that you entertain in your minds and to render pure what you may have in your hearts, God is fully aware of what is in people’s bosoms.

(Versículo 154)

(Verse 154)

Todo el caos, la confusión y el pánico que la derrota esparció entre los soldados musulmanes fueron seguidos por una notable sensación de paz y seguridad entre los creyentes que regresaron y se reunieron junto al Profeta ﷺ. Fueron envueltos por una dulce somnolencia que les dio tranquilidad personal. Este fenómeno excepcional se describe con palabras finas y suaves: "Luego, tras la aflicción, Él hizo descender sobre vosotros una paz en forma de somnolencia que embargó a algunos de vosotros." No cabe duda de que este fue un fenómeno extraordinario, una manifestación de la gracia de Dios cuando se concede a Sus siervos. Cuando la somnolencia sobreviene a personas cansadas, agotadas y presas del pánico, aunque sea por un breve momento, produce resultados notables. Les da tranquilidad y consuelo de una manera que no alcanzamos a comprender, y los convierte en personas completamente distintas. Lo digo porque yo lo he experimentado en una situación de angustia extrema. Sentí la gracia de Dios de una manera que ningún lenguaje humano puede describir.

All the chaos, confusion and panic which the defeat spread among the Muslim soldiers was followed by a remarkable sense of peace and security among the believers who came back and rallied to the Prophet’s side. They were overtaken by a gentle slumber which gave them personal reassurance. This exceptional phenomenon is described in fine and gentle words: “Then, after sorrow, He let peace fall upon you in the shape of a slumber which overtook some of you.’’ There is no doubt that this was a remarkable phenomenon, a manifestation of God’s grace when it is bestowed upon His servants. When slumber overtakes people who are tired, exhausted and panicking, even for a brief moment, it brings about remarkable results. It gives them reassurance and comfort in a way which we cannot fathom and it makes of them different people altogether. I say this because I have experienced it in a situation of extreme distress. I felt God’s grace in a way which no human language can describe.

En cuanto a quienes de ustedes se dieron la vuelta el día en que se encontraron los dos ejércitos, Satanás solo los hizo resbalar a causa de algo que ellos mismos habían hecho. Pero ahora Dios los ha perdonado. Ciertamente, Dios es Perdonador, Clemente.

As for those of you who turned away on the day when the two hosts met in battle, Satan caused them to slip only in consequence of something that they themselves had done. But now God has pardoned them. Indeed, God is Much forgiving, Forbearing.

¡Creyentes! No seáis como los que no creen y dicen de sus hermanos, cuando viajan por la tierra o salen a la guerra: «Si hubieran estado con nosotros, no habrían muerto ni los habrían matado», para que Dios ponga en sus corazones una fuente de desesperanza. Es solo Dios quien concede la vida y causa la muerte. Dios ve todo lo que hacéis. Si fuereis muertos o matados en la causa de Dios, ciertamente el perdón de Dios y Su misericordia son mejores que todas las riquezas que amasan. Si muriereis o fuereis matados, ante Dios seréis congregados.

Believers, be not like those who disbelieve and say of their brethren, when they travel on earth or go forth to war, “Had they stayed with us they would not have died, nor would they have been killed, “so that God places a source of despair in their hearts. It is God alone Who grants life and causes death. God sees all that you do. If you should be slain or die in God’s cause, surely forgiveness by God and His grace are better than all the riches they amass. If you should die or be slain, it is to God that you shall be gathered. (Verses 155-8)

Dios ciertamente conocía lo que había en los corazones de quienes dieron la espalda en derrota durante la batalla de Uhud. Flaquearon a consecuencia de un pecado que habían cometido, y eso les hizo tambalearse. Satanás logró inducirlos a cometer ese desliz: «En cuanto a aquellos de vosotros que volvieron la espalda el día en que se encontraron los dos ejércitos, Satanás los hizo resbalar solo a causa de algo que ellos mismos habían hecho.» (Versículo 155) Esto puede referirse a los arqueros que no pudieron resistir la tentación del botín que dejaron atrás los incrédulos en retirada. También abrigaron el pensamiento de que el Mensajero de Dios ﷺ quizá no les diera una parte del botín de guerra. Ese fue el pecado que cometieron, y a consecuencia de él Satanás los hizo resbalar. Sin embargo, este versículo describe al hombre después de haber cometido un pecado: su confianza se debilita y su vínculo con Dios se afloja. Pierde el equilibrio y se deja presa de toda clase de pensamientos negativos. Así, Satanás le susurra al oído y lo conduce de un error a otro, una vez que él mismo ha abandonado su refugio seguro de contentamiento y de fe tranquilizada.

God was certainly aware of what was in the hearts of those who turned away in defeat during the Battle of Uĥud. They weakened in consequence of a sin they had committed. This caused them to be shaken. Satan was able to manoeuvre them into making such a slip: “As for those of you who turned away on the day when the two hosts met in battle, Satan caused them to slip only in consequence of something that they themselves had done.” (Verse 155) This may be a reference to the archers who could not resist the temptation of the loot being left behind by the retreating unbelievers. They also entertained the thought that God’s Messenger might not give them a share of the spoils of war. That was the sin they committed, in consequence of which Satan made them slip. This verse, however, describes man after having committed a sin: his confidence weakens and his tie with God loosens. He loses balance and allows himself to fall prey to all sorts of negative thoughts. Thus, Satan whispers in his ear and leads him from one error to another, after he himself has left his safe refuge of content and reassured faith.