Algunos jóvenes llaman hereje al Shaykh Sayyid Qutb y prohíben la lectura de sus libros, y dicen algo similar sobre el Imam Hasan al-Banna; también dicen de algunos de los eruditos que son jariyitas. Su argumento es que lo hacen para "exponer los errores de estos hombres ante la gente", aunque hasta ahora estos jóvenes son solo estudiantes de conocimiento. Espero una respuesta que disipe la duda en nosotros y en otros, para que este fenómeno no se extienda.

Question: Some youth call Shaykh Sayyid Qutb a heretic and prohibit the reading of his books, and they say a similar statement regarding Imam Hasan al-Banna, as they also say regarding some of the scholars that they are Khawarij. Their argument is that [they do this] in order to 'expose the errors [of these men] to the people,' even though [these youth] are until now [only] students [of knowledge]. I hope for a response so that doubt may be removed from us and others, [and] so that this [phenomenon] will not spread.

Toda alabanza pertenece solo a Allah. Para continuar: Es ilícito llamar [injustamente] a los musulmanes herejes o malvados, como lo demuestra la declaración del Profeta ﷺ: "Quien le diga a su hermano: '¡Oh enemigo de Allah!', y no lo sea, eso recaerá sobre él." Y en otro hadiz: "Quien llame infiel a un musulmán, eso recaerá sobre uno de los dos." Y en otro hadiz: "Un hombre pasó junto a otro que estaba cometiendo un pecado, y le dijo: 'Por Allah, Allah no te perdonará.' Entonces [Allah] dijo: '¿Quién es él que puede juzgar en mi nombre que no perdonaré a fulano? Le he perdonado y he anulado tus obras.'" Con esto digo: Sayyid Qutb e Imam Hasan al-Banna están entre los eruditos de los musulmanes y entre los hombres de la Da'wa. Allah ha traído beneficio por medio de ellos y a través de ellos ha guiado a muchas personas. Ambos tienen esfuerzos [por el Islam] que no deben ser negados. Por esta razón, el Shaykh Abdul-Aziz ibn Baz intercedió en favor de Sayyid Qutb cuando se dictó la orden de su ejecución. [Ibn Baz] fue cortés en su intercesión, pero el presidente Gamal [Abdel Nasser] no aceptó la intercesión [de Ibn Baz], que Allah le dé lo que merece. Cuando ambos hombres [es decir, Imam Hasan al-Banna y Sayyid Qutb] fueron asesinados, cada uno fue llamado Shaheed (mártir), pues cada uno fue muerto injustamente. Esto lo atestiguan quienes les eran cercanos, así como el público en general, pues fue ampliamente difundido en periódicos y libros sin que nadie lo objetara.

Response: All praise belongs to Allah alone. To proceed: It is impermissible to [unjustly] call the Muslims heretics or wicked as is evidenced by the statement of the Prophet T “Whoever says to his brother 'O enemy of Allah,' and he is not such but that it returns back to him.” While in [another] hadith “Whoever calls a Muslim an infidel it returns back to one of them.' While in another hadith: "A man passed by another while he was doing a sin and he said to him, 'By Allah, Allah will not forgive you.' So [Allah] said: 'Who is he who can pass judgment on my behalf that I will not forgive so and so? I have forgiven him and have nullified your deeds.’ With this I say, Sayyid Qutb and Imam Hasan al-Banna are among the scholars of the Muslims and among the people of Da'wa. Allah has brought benefit by them and through them He has guided many people. They both have efforts [for Islam] which should not be denied. For this reason Shaykh Abdul-Aziz ibn Baz interceded on behalf of Sayyid Qutb when the order for his execution was given. [Ibn Baz] was gentle in his intercession, but President Gamal [Abdel Nasser] did not accept [Ibn Baz's] intercession, may Allah send upon him [i.e. Abdel Nasser] what he deserves. When both men [i.e Imam Hasan al-Banna & Sayyid Qutb] were killed, each was referred to as a Shaheed (Martyr), as each was killed unjustly. This is borne witness to by those close [to them] as well as by the general public - as it was widely spread in the papers and books without anyone ever objecting.

Además, los eruditos han recibido sus libros con aceptación. Nadie los ha atacado durante más de los últimos veinte años. Si de ellos proceden algunos errores, estos son similares a los de an-Nawawi, as-Suyuti, Ibn al-Jawzi, Ibn 'Atiyah, al-Khatabi, al-Qastalani y otros muchos semejantes a ellos. He leído lo que... Rabee al-Madkhali ha escrito en su refutación de Sayyid Qutb, y he descubierto que atribuye afirmaciones a quien no las hizo. Por esta razón, el Shaykh Bakr Abu Zaid, que Allah lo preserve, lo refutó. Asimismo, [los] ataques injustos de [al-Madkhali] contra el Shaykh 'Abdur-Rahman ['Abdul-Khaaliq] y [su tergiversación de las palabras de 'Abdur-Rahman 'Abdul-Khaaliq] para encontrar errores que lo hicieran aparecer como extraviado, a pesar de que [al-Madkhali] fue su amigo durante un largo período de tiempo y nunca encontró tales errores [en el pasado].

Moreover, the scholars have received their books [with acceptance]. No one has attacked them for more than the [last] twenty years. If some [heresy proceeded] from them, then [these mistakes] are similar to an-Nawawi, as-Suyuti, Ibn al-Jawzi, Ibn 'Atiyah, al-Khatabi, al-Qastalani and the likes of many of them. I have read what... Rabee al-Madkhali has written in his refutation of Sayyid Qutb and I found that he has placed statements where they do not exist. For this reason Shaykh Bakr Abu Zaid, may Allah preserve him, refuted him. Likewise, [al-Madkhali's] unjust attacks of Shaykh 'Abdur-Rahman ['Abdul-Khaaliq] and his [twisting 'Abdur-Rahman 'Abdul-Khaaliq's words] in order to find errors which would make ['Abdur-Rahman 'Abdul-Khaaliq appear] misguided, even though [al-Madkhali] befriended him for a lengthy period of time and he never found any such errors [in the past].

Y el ojo del agrado ve insignificante cada defecto, pero el ojo del odio siempre encuentra faltas.

And the eye of pleasure sees every fault insignificant, But the eye of hatred always finds fault.

Dictado por Abdullah ibn Abdur-Rahman ibn Jibreen 26/2/1417 AH Oficina de la Presidencia de Investigaciones Islámicas y Fetuas

Dictated by Abdullah ibn Abdur-Rahman ibn Jibreen 26/2/1417 AH Office of the Presidency of Islamic Research and Legal Verdicts