Luego los vemos marchar con José, y ellos decididos a llevar a cabo su malvado plan. Dios Todopoderoso inspira al joven, tranquilizándolo: es solo una prueba que sin duda llegará a su fin. Él sobrevivirá y recordará a sus hermanos su complot contra él, en un día en que no lo reconocerán como José. «Y cuando se lo llevaron, acordaron arrojarlo a las profundidades del pozo. Le revelamos [esto]: "Les recordarás esta acción suya en un momento en que ellos no te reconocerán."» (Versículo 15)
Then we see them on their way, Joseph with them, and they intent on putting their wicked plot into effect. God Almighty inspires the young boy, reassuring him that it is only a trial that is certain to come to an end. He will survive and he will remind his brothers of their plot against him on a day when they will not know him to be Joseph. “And when they went away with him, they resolved to cast him into the depths of the well. We revealed [this] to him: ‘You will tell them of this their deed at a time when they shall not know you.’“ (Verse 15)
Su determinación, entonces, era arrojarlo a las oscuras profundidades de un pozo para apartarlo por completo de la vida familiar. En este punto, cuando José teme por su vida, cuando no hay nadie que le ayude y diez hermanos adultos y poderosos están contra él, un simple niño, le llega una garantía por medio de la inspiración de que se salvará y vivirá hasta el momento en que les recuerde su crimen. En ese momento futuro, ellos no sabrán que él es su hermano, a quien habían arrojado al pozo.
Their resolve, then, was to cast him into the dark depths of a well to remove him altogether from their family life. At this point when Joseph fears for his life, when there’s no one to help him and ten adult and powerful brothers against him, a mere young child, reassurance comes to him through inspiration that he will be saved and will live until such a time as he reminds them of their crime. At that point in the future, they will not know that he is their brother whom they had thrown into the well.
Dejamos ahora a José para que afronte su prueba, sin duda reconfortado por la inspiración de Dios, y miramos a sus hermanos frente a su padre afligido, después de cometer su crimen: {Al anochecer, volvieron a su padre llorando, y dijeron: "¡Padre nuestro!, nos fuimos a competir en la carrera y dejamos a José junto a nuestras pertenencias, y el lobo lo devoró. Pero tú no nos creerás aunque digamos la verdad." Y presentaron su camisa manchada de sangre falsa. Él dijo: "No, sino que vuestras almas os han incitado a algo malo. ¡Paciencia hermosa! Es solo a Dios a quien busco por ayuda ante esta desgracia que habéis descrito."} (versículos 16-18)
We leave Joseph now to face his ordeal, undoubtedly reassured by God’s inspiration, to look at his brothers facing their saddened father after committing their crime: “At nightfall they came to their father weeping, and said: ‘Father, we went off racing and left Joseph behind with our belongings, and the wolf devoured him. But you will not believe us even though we are saying the truth.’ And they produced his shirt stained with false blood. He said: No, but your minds have tempted you to evil. Sweet patience! It is to God alone that I turn for support in this misfortune that you have described.’” (Verses 16-18)
Su ceguera hacía que su plan fuera imperfecto. Si hubieran adoptado un enfoque más calmado, no le habrían hecho daño a José la primera vez que su padre les permitió llevárselo con ellos. Pero fueron impacientes, temiendo que no tuvieran otra oportunidad. También vemos un aspecto de su impaciencia en la elección de su excusa, al acusar al lobo. Su padre les había advertido contra esta posibilidad la noche anterior, y ellos hicieron que todo el episodio pareciera escandaloso. No era verosímil que abandonaran a José al riesgo que su padre les había advertido específicamente que evitaran. La misma impaciencia se observa en la forma en que mancharon de sangre la camisa de José, sin molestarse en que pareciera real. La acción fue precipitada, delatando sus mentiras, tanto que la sangre misma se describe como mentira, o falsa.
Their blindness meant their plot was imperfect. Had they taken a calmer approach, they would not have harmed Joseph the first time their father permitted them to take him with them. But they were impatient, fearing that they might not have another chance. We also see an aspect of their impatience in their choice of excuse, accusing the wolf. Their father warned them against this possibility only the night before, and they made the whole episode sound outrageous. It was just not plausible that they abandoned Joseph to the risk their father specifically warned them against. The same impatience is seen in the way they stained Joseph’s shirt with blood, without bothering to make it look real. The action was hasty, betraying their lies, so much so that the blood itself is described as lies, or false.
Y con el anochecer regresaron a su padre llorando, y dijeron:
They did all this and then “At nightfall they came to their father weeping, and said:
«Padre, nos fuimos a competir en la carrera y dejamos a José con nuestras pertenencias, y el lobo lo devoró». (Versículos 16-17) Al decir esto, parecieron darse cuenta de que todo era demasiado poco convincente. El mentiroso a menudo se delata a sí mismo. Por eso, a su falsa afirmación añadieron esta observación:
‘Father, we went off racing and left Joseph behind with our belongings, and the wolf devoured him.” (Verses 16-17) As they said this, they seemed to realize it was all too thin. A liar often betrays himself. Hence they followed their false statement with this remark:
«Pero no nos creeréis aunque digamos la verdad». (Versículo 17) Tenéis vuestras dudas y no confiáis en nosotros, así que no nos creeréis incluso cuando digamos la verdad.
“But you will not believe us even though we are saying the truth.” (Verse 17) You have your doubts and you do not trust us, so you will not believe us even when we say the truth.
Con indicios tan fuertes, y con algo en su corazón que le decía lo contrario, Jacob sintió que José no había sido devorado por un lobo, y que sus hermanos lo habían abandonado en algún lugar. Comprendió que su relato estaba fabricado y que lo que describían era claramente falso. Se lo reprochó, diciéndoles que sus mentes les habían hecho aparecer aceptable algo espantoso y los había instado a cometerlo. Declaró que sería paciente ante esta adversidad. No se alarmaría ni se quejaría. Solo buscaría el apoyo de Dios frente a sus mentiras inventadas: «Dijo: No, sino que vuestras mentes os han tentado al mal. ¡Paciencia hermosa! Es solo a Dios a quien acudo en busca de apoyo en esta desgracia que habéis descrito».” (Versículo 18)
With such strong indications, an with something in his heart telling him otherwise, Jacob felt that Joseph had not been eaten by a wolf, and that his brothers had ditched him somewhere. He realized that their story was concocted and what they described was plainly false. He faced them with this, saying that their minds had made something ghastly appear acceptable to them and urged them to commit it. He declared that he would be patient under this adversity. He would neither panic nor complain. He would seek only God’s support against their fabricated lies: “He said: No, but your minds have tempted you to evil. Sweet patience! It is to God alone that I turn for support in this misfortune that you have described.’” (Verse 18)
Ahora volvemos rápidamente a José en el pozo para ver la última escena de este primer episodio: «Y llegó una caravana; y enviaron a su aguador, quien dejó caer su cubo en el pozo; [y cuando vio a José] exclamó: "¡Qué buena suerte! ¡Aquí hay un muchacho!". Lo ocultaron con la intención de venderlo; pero Dios conocía perfectamente lo que hacían. Y lo vendieron por un precio miserable, unas cuantas monedas de plata. Tan poco lo estimaron.» (Versículos 19-20)
Now we quickly return to Joseph in the well to see the last scene of this first episode: “And there came a caravan; and they sent their water- drawer, and he let down his bucket into the well — [and when he saw Joseph] he cried: ‘What good luck. Here is a boy!’ They concealed him with a view to selling him; but God had full knowledge of what they were doing. And they sold him for a paltry price, a few silver coins. Thus low did they value him.” (Verses 19-20)
El pozo estaba al lado de la ruta de las caravanas, y las caravanas siempre toman agua donde la encuentran, ya sea en pozos o en hoyos donde se acumula el agua de lluvia.
The well was by the side of the caravan route, and caravans always take water wherever they can find it, whether in wells or in pits where rain water gathers.
«Llegó una caravana.» El término empleado aquí para referirse a la caravana es sayyārah, que deriva de viaje largo. «Enviaron a su aguador», es decir, a la persona encargada de buscar agua para la caravana porque tiene experiencia en un asunto tan vital. Hace lo habitual: deja caer su cubo en el pozo, para comprobar que no está seco o para llenar el cubo. La sūrah no menciona ningún detalle de la reacción de José al ver que bajaban el cubo ni de su rápido movimiento para aferrarse a él, de modo que la sorpresa se conserve tanto para el lector como para el oyente.
“There came a caravan.” The term used here to refer to the caravan is sayyārah, which derives from long travel. “They sent their water- drawer,” i.e. the person assigned the task of finding water for the caravan because he is experienced in such a vital matter. He does the normal thing, letting down his bucket into the well, to make sure that it is not dry, or to fill the bucket. The sūrah does not mention any details of Joseph’s reaction when he saw the bucket being lowered and his quick movement to attach himself to it, so as to keep it a surprise to reader and listener alike.
Cuando el aguador ve a José, lanza un grito: "¡Qué buena suerte! ¡Aquí hay un muchacho!". Una vez más, todo lo que sigue se omite: lo que se dijo, la acción que se llevó a cabo y cuánto se alegró José cuando lo sacaron del pozo. En cambio, la sura habla de inmediato de su situación con la caravana: "Lo ocultaron con la intención de venderlo". (Versículo 19) Esto significa que lo consideraron mercancía secreta y, por lo tanto, algo que podían vender.
When the water-drawer sees Joseph, he lets out a cry: “What good luck. Here is a boy!” Once again, all that follows is deleted: what was said, what action was taken, and how pleased Joseph was when he was pulled out of the well. Instead, the sūrah speaks immediately of his situation with the caravan: “They concealed him with a view to selling him.” (Verse 19) This means that they considered him secret merchandise and thereby something they could sell.
Comprendieron que él no era un esclavo, lo cual explica por qué lo escondieron. Luego, lo vendieron a bajo precio: «Y lo vendieron por un precio miserable, unas pocas monedas de plata». (Versículo 20) Esa era su moneda en aquel tiempo. Las monedas solo se contaban cuando el precio era bajo, y se pesaban cuando el precio era alto. Aquí la sura habla de contar las monedas para indicar lo barato que lo vendieron.
They realized that he was not a slave, which accounts for why they hid him. Then, they sold him on the cheap: “And they sold him for a paltry price, a few silver coins.” (Verse 20) That was their currency at the time. People only counted coins however when the price was low, and weighed them when the price was high. Here the sūrah speaks of counting the coins to indicate how cheaply they sold him.
«Así de baratos lo estimaron.» (Versículo 20) Querían deshacerse de él rápidamente para no tener que rendir cuentas por haber esclavizado y vendido a un niño libre.
“Thus low did they value him.” (Verse 20) They wanted rid of him quickly so that they did not have to account for enslaving and selling a free child.
Así termina la primera prueba en la vida de este noble profeta.
Thus the first trial in the life of this noble prophet is over.