Esta es la última sección de esta sūrah, que nos mostró primero una serie de leyes universales de Dios que testimonian la unicidad del Creador. Luego nos mostró la ley de Dios al enviar mensajeros para difundir un mensaje que atestigua la unidad de la comunidad de creyentes y su única fe. Ahora la sūrah nos presenta una escena de la Hora Final y sus signos. Aquí vemos el destino de quienes asocian copartícipes a Dios, así como el destino de esos supuestos copartícipes. Dios aparece como el Señor de todo, quien dirige los asuntos de todo el universo. A continuación, tenemos dos afirmaciones: la primera establece la regla que gobierna quién hereda la tierra, mientras que la segunda muestra la gracia de Dios concedida a todos los mundos en forma del envío de Su Mensajero final, Muhammad ﷺ.

This is the last passage of this sūrah which showed us first a number of God’s universal laws that testify to the oneness of the Creator. It then showed us God’s law in sending messengers to advocate a message testifying to the unity of the community of believers and their single faith. Now the sūrah gives us a scene of the Last Hour and its signs. We see here the destiny of those who associate partners with God as well as the destiny of those alleged partners. God is seen as the Lord of all who conducts the affairs of the entire universe. Following this, we have two statements: the first establishes the rule that governs who inherits the earth, while the second shows God’s grace bestowed on all worlds in the form of sending His final Messenger, Muhammad (peace be upon him).

En este punto, se ordena al Profeta ﷺ que deje a los incrédulos a su suerte, para que enfrenten su destino, que será determinado por Dios. El Profeta ﷺ busca la ayuda de Dios para hacer frente a su oposición y a sus burlas, así como a su entrega a placeres vanos, cuando el Día del Juicio está tan cerca.

At this point, the Prophet is ordered to leave the unbelievers alone to face their destiny which will be determined by God. The Prophet seeks God’s help to face their opposition and ridicule, as well as their indulgence in idle pleasures when the Day of Reckoning is so near.

Los seguidores de todos los mensajeros de Dios pertenecen a una sola comunidad, que comparte la misma fe y las mismas creencias. El fundamento sobre el que se levanta esta comunidad es la creencia en la unicidad de Dios, de la que dan testimonio las leyes universales. Es la creencia central e inmutable que proclamaron todos los mensajeros, desde el principio hasta el último y definitivo mensaje. A medida que se fueron revelando nuevos mensajes, se añadieron ciertos detalles al código de vida que debía establecerse sobre la base de esta creencia central. Estas adiciones se ajustaban a las capacidades y al desarrollo de cada comunidad y de cada nueva generación.

The followers of all God’s messengers belong to one community, sharing the same faith and the same beliefs. The basis on which this community is built is the belief in God’s oneness, which is testified to by universal laws. It is the central, unchanged belief advocated by all messengers, right from the very beginning to the last and final message. As new messages were given, certain details were added to the code of living that should be established on the basis of this central belief. These additions suited the abilities and development of each community and each new generation.

Respondieron al aumento de la riqueza de la experiencia humana, lo que permite a las nuevas generaciones cumplir con nuevos tipos de legislación, atender sus crecientes necesidades y responder a su avance social y material.

They responded to the increased richness of human experience which makes new generations able to fulfil new types of legislation, meeting their increased needs and responding to their social and material advancement.

A pesar de que los seguidores de todos los mensajeros constituyen una sola comunidad, y de que todos los mensajes divinos comparten la misma base, esos seguidores se dividieron en facciones. Cada grupo tomó una porción y se apartó, permitiendo que la controversia se agitara entre ellos, lo que condujo a la división y a la hostilidad.

Despite the fact that the followers of all messengers constitute a single community, and despite the fact that all divine messages share the same basis, those followers divided themselves into factions. Each group took a portion and went away, allowing controversy to stir between them, and thus leading to division and hostility.

Así sucedió entre los seguidores de un mismo mensajero, con algunos ansiosos por matar a otros en nombre de la fe que todos compartían.

Indeed this happened among the followers of a single messenger, with some eager to kill others in the name of the faith, which they all shared.

Luego se nos presenta una escena del Día de la Resurrección, que comienza con una señal que anuncia su proximidad. Esta señal es la apertura de las puertas de Gog y Magog:

We are then presented with a scene of the Day of Resurrection, starting with a sign that signals its approach. This sign is the opening of the gates for Gog and Magog:

Cuando Gog y Magog sean liberados y se precipiten desde cada rincón, y cuando la promesa verdadera se acerque [a su cumplimiento], los ojos de los incrédulos quedarán fijos con horror, [y exclamarán:] «¡Ay de nosotros! De esto estábamos realmente descuidados.

When Gog and Magog are let loose and swarm down from every corner, when the true promise draws close [to its fulfilment], staring in horror shall be the eyes of the unbelievers, [and they will exclaim:] ‘Oh, woe to us! Of this we were indeed heedless.

«Ciertamente hemos sido injustos».» (Versículos 96-97)

We have assuredly done wrong.’ (Verses 96-97)

Cuando hablamos del relato de la sura 18, La Caverna, sobre Dhu'l-Qarnayn y su referencia a Gog y Magog, dijimos que la verdadera promesa del más allá quizás ya se había acercado a su cumplimiento cuando los tártaros se lanzaron hacia el este para destruir estados e imperios. De hecho, en tiempos del propio Profeta ﷺ, el Corán afirma claramente: "Se ha acercado la Hora." (54: 1) Sin embargo, que se haya acercado no especifica un momento concreto en que vaya a producirse efectivamente. Para Dios, el tiempo es totalmente distinto de nuestro cómputo de días, meses y años.

When we discussed the account given in Sūrah 18, The Cave, of Dhu’l-Qarnayn and its reference to Gog and Magog, we said that the true promise of the hereafter may have already drawn close to its fulfilment when the Tartars swarmed eastwards to destroy states and empires. Indeed at the time of the Prophet himself, the Qur’ān states clearly: “The Last Hour has drawn close.” (54: 1) Nevertheless, its drawing close does not specify a particular time when it will actually take place. To God, time is totally different from our own calculation of days, months and years.

Lo que se pretende aquí es describir lo que sucede en aquel día cuando realmente llegue, e introducirlo con una escena en miniatura de lo que es familiar para los seres humanos. Esta es la escena de Gog y Magog siendo liberados, y su descenso en tropel desde todos los rincones en una imagen de rápido movimiento. El Corán a menudo utiliza nociones que son familiares para el hombre y las eleva para trazar escenas del más allá.

Tras haber trazado una imagen poderosa del fin del universo y de todas las criaturas vivientes, la sura aclara ahora la ley divina que determina quién hereda la tierra. Al final, son los siervos justos de Dios quienes serán los señores de la tierra.

Having drawn a strong image showing the end of the universe and all living creatures, the sūrah now makes clear the divine law that determines who inherits the earth. In the end it is God’s righteous servants who will be the masters of the earth.

Las dos escenas están interrelacionadas: «Y ciertamente escribimos en los Salmos, después de la Amonestación [dada a Moisés], que “los justos de entre Mis siervos heredarán la tierra”». (Versículo 105)

The two scenes are interlinked: “We wrote in the Psalms, after the Reminder [given to Moses] that ‘the righteous among My servants shall inherit the earth.’” (Verse 105)

Tal como aparece en árabe, este versículo puede leerse de dos maneras. La primera considera que los Salmos son unas escrituras concretas dadas en particular al Profeta David (la paz sea con él). En este caso, el «recordatorio» es una referencia a la Torá, que fue revelada antes que los Salmos. La otra lectura hace del término zabūr una descripción de todo libro revelado, que es una porción del libro original registrado en la Tabla Custodiada, de modo que en este caso «recordatorio» se referiría a esta última. Así, esta Tabla representa la versión completa y la autoridad final a la que remiten todas las leyes divinas.

As it is given in Arabic, this verse may be read in two ways. The first considers the Psalms as certain scriptures given in particular to the Prophet David (peace be upon him). In this case, the reminder’ is a reference to the Torah which was revealed earlier than the Psalms. The other reading makes of the term zabūr a description of every revealed book, which is a portion of the original book recorded in the guarded Tablet, which in this case would be what the word ‘reminder’ refers to. This Tablet, thus, represents the complete version and the final authority to which all divine laws refer.

No obstante, la afirmación «Escribimos en los Salmos, después de la Amonestación» se hace aquí para explicar la norma establecida que Dios ha puesto en vigor respecto a la sucesión sobre la tierra. Es decir, que «los justos entre Mis siervos heredarán la tierra». Pero ¿en qué consiste esta herencia, y quiénes son los justos entre los siervos de Dios?

Be that as it may, the statement, ‘We wrote in the Psalms, after the Reminder,’ is made here to explain the established rule God has put into operation concerning the succession to the earth. This means that ‘the righteous among My servants shall inherit the earth.’ But what does this inheritance entail, and who are the righteous among God’s servants?

Dios ha enviado a Su último Mensajero como una manifestación de Su gracia para toda la humanidad.

God has sent His last Messenger as a manifestation of His grace to all mankind.

Él los toma de la mano para mostrarles la guía divina. Solo se benefician de ella quienes están dispuestos a recibir tal guía, pero la gracia de Dios se concede tanto a los creyentes como a los incrédulos.

He takes them by the hand to show them divine guidance. It is only those who are ready to receive such guidance that benefit by it, but God’s grace is bestowed on believers and unbelievers alike.

El código de vida que nos fue dado a través del Profeta Muhammad ﷺ es uno que asegura la felicidad de toda la humanidad, y que conducirá al más alto nivel de perfección que la humanidad puede alcanzar. El mensaje de Muhammad ﷺ fue entregado a la humanidad en una época en la que esta había alcanzado su plena madurez mental. Por ello, es un libro abierto a todas las mentes de todas las generaciones. Incluye los fundamentos inmutables de la vida humana, y está preparado para atender las necesidades cambiantes que solo son conocidas por Aquel que creó al hombre y que conoce bien a Su creación. Él es el más bondadoso y el que está al tanto de todas las cosas.

The code of living given to us through the Prophet Muhammad (peace be upon him) is one that ensures the happiness f all mankind, and which will lead to the highest level of perfection humanity can attain. Muhammad’s message was given to mankind at a time when it attained its full mental maturity. Hence, it is a book open to all minds across all generations. It includes the unchangeable fundamentals of human life, and it is ready to meet changing needs that are known only to the One who created man, and who knows His creation well. He is most kind and aware of all things.

Este libro establece los principios y el marco de un código permanente para una vida humana en constante renovación, dejando a los seres humanos la tarea de deducir las normas detalladas necesarias para organizar sus relaciones a medida que la vida avanza. También corresponde a los seres humanos determinar los métodos y los medios de aplicación, según sus distintas situaciones y circunstancias, sin contradecir los principios del código permanente.

This book sets out the principles and the framework of a permanent code for an ever-renewing human life, leaving to human beings the task of deducing detailed rules necessary for organizing their relations as life progresses. It is also up to human beings to determine the methods and the means of implementation, according to their different situations and circumstances, without conflict with the principles of the permanent code.

Tras destacar este aspecto de la gracia, la sura expone una orden que Dios dirige a Su Mensajero ﷺ. Este debe enfrentarse a quienes niegan la verdad y se burlan de sus esfuerzos.

Having highlighted this aspect of grace, the sūrah states an order given by God to His Messenger. He is to confront those who deny the truth and ridicule his efforts.

Debe reconocer la esencia de su mensaje como uno que trae gracia y misericordia a toda la humanidad: «Di: Se me ha revelado que vuestro Dios es un Dios único y solo: ¿os someteréis, pues, a Él?» (versículo 108)

He is to identify the essence of his message as one which brings grace and mercy to all mankind: “Say: It has been revealed to me that your God is the One and only God: will you, then, surrender yourselves to Him?” (Verse 108)

Este es el elemento más esencial de la gracia en el mensaje del Islam. Es la creencia en la unicidad absoluta de Dios la que libera a la humanidad de las cargas del mito ignorante, de la idolatría sin sentido y de las presiones de la superstición. Esta creencia asienta la vida sobre una base firme, vinculándola con la existencia universal según leyes claras y coherentes, sin dejar lugar al capricho ni al deseo pasajero. Garantiza que todo ser humano pueda erguirse con la cabeza en alto. Las cabezas se inclinan únicamente ante Dios, Aquel que ejerce el dominio absoluto sobre todo lo que existe.

This is the most essential element of grace in the message of Islam. It is the belief in God’s absolute oneness that saves humanity from the burdens of ignorant myth, senseless idolatry and from the pressures of superstition. It establishes life on a firm basis, bonding it with universal existence, according to clear and consistent laws, leaving no room for whim or fleeting desire. It ensures that every human being is able to stand up with heads held high. Heads bow only to God, the One who holds absolute sway over all that exists.

Este es el camino de la gracia: «¿Os sometéis, pues, a Él?». Esta es la única pregunta que se le dirige al Mensajero de Dios ﷺ para que la formule a quienes niegan su mensaje y se entregan a la burla.

This is the path of grace: “will you, then, surrender yourselves to Him?” This is the only question God’s Messenger is directed to ask those who deny his message and indulge in ridicule.

«Si se apartan, di: “Os he comunicado a todos por igual, con equidad.” (Versículo 109) Os he dado todo lo que tengo, y ahora tanto vosotros como yo tenemos el mismo conocimiento. Una proclamación del tipo que este versículo insinúa es aquella que tiene lugar en tiempo de guerra, para indicar el fin de la paz. Sin embargo, esta sūrah fue revelada en La Meca, antes de que la guerra fuera permitida en el Islam. Esto significa que el Profeta ﷺ recibe la orden de declarar a los incrédulos que ha renunciado a ellos, dejándolos conscientes de su destino y de aquello de lo que les ha advertido. Así, no tienen excusa. Tendrán que probar los amargos frutos de sus acciones, sabiendo muy bien lo que les espera.»