Esta sección concluye con un versículo que expone los principios de la fe verdadera junto con las normas de la conducta islámica apropiada.
This passage concludes with a verse that outlines the principles of true faith together with the rules of proper Islamic conduct:
La verdadera piedad no consiste en volver vuestros rostros hacia el oriente o el occidente; verdaderamente piadoso es quien cree en Dios, en el Día Final, en los ángeles, en el Libro y en los Profetas; y da de su dinero, por mucho que lo aprecie, a sus parientes, a los huérfanos, a los necesitados, al viajero desamparado, a los mendigos y para la liberación de esclavos; quien atiende a sus oraciones y paga el zakāt; y [son piadosos] quienes cumplen sus promesas una vez hechas. Al-Baqarah (La vaca) | PONIENDO LAS COSAS EN CLARO 187
Righteousness is not that you turn your faces towards the east or the west, but truly righteous is he who believes in God, the Last Day, the angels, the Book, and the Prophets; and gives his money, much as he may cherish it, to his kinsfolk, orphans, the needy, a stranded wayfarer, beggars, and for the freeing of slaves,’ who attends to his prayers and pays zakāt; and [truly pious are] they who keep their promises once made, Al-Baqarah (The Cow) | SETTING THE RECORD S TRAIGHT 187
y son pacientes en la desgracia, la adversidad y en tiempo de peligro. Esos son quienes han demostrado ser veraces, y esos son los temerosos de Dios.
and are patient in misfortune and adversity and in time of peril. Such are those who have proved themselves true, and such are the God-fearing. (Verse 177)
El tema de este versículo está claramente relacionado con la cuestión de la dirección de la oración y la controversia que la rodeaba, como se explicó anteriormente. Ahora establece un principio general que abarca esta cuestión y todos los asuntos que los judíos de Madinah solían discutir. Estos se centraban en su mayoría en nuevos rituales religiosos y formas de culto introducidas por el Islam, que diferían de los suyos.
The subject of this verse is clearly linked to the issue of the direction of prayer and the controversy surrounding it, as discussed earlier. It now establishes a comprehensive principle that covers this issue and all matters that the Jews of Madinah were wont to dispute. These mostly centred on new religious rituals and forms of worship introduced by Islam and which differed from their own.
El propósito detrás del cambio de la dirección hacia la que los musulmanes se orientan en la oración, y de hecho de todos los aspectos del culto y del rito, nunca ha sido la dirección que la gente enfrenta, ni tampoco ninguna forma externa. Estos no son lo que da al culto su valor y significado, ni lo que hace a las personas buenas y justas. La rectitud es el resultado de un sentimiento total, una actitud y un modo de comportamiento que dan forma a la conciencia del individuo y a la mentalidad de la comunidad. Es una disciplina cuyos efectos son inmediata y constantemente visibles en la vida de uno y en la vida de la sociedad en su conjunto. Sin estos aspectos, mirar hacia el este o hacia el oeste, o volver el rostro a la derecha y a la izquierda al final de la oración o en la ejecución de los diversos movimientos de la oración, no tendría efecto alguno ni significado.
The purpose behind the change of the place Muslims face in prayers, and indeed all aspects of worship and ritual, has never been the direction people face, or indeed any outward form. These are not what gives worship its value or meaning, nor what makes people good and righteous. Righteousness is the result of a total feeling, an attitude and a mode of behaviour which shape the individual’s conscience and the mind set of the community. It is a discipline whose effects are immediately and constantly apparent in one’s life and the life of society as a whole. Without these aspects, facing east or west, or turning one’s face to the right and to the left at the end of prayer or the performance of the various movements of prayer would have no effect or significance.
«Verdaderamente justo es quien cree en Dios, en el Último Día, en los ángeles, en el Libro y en los Profetas...» Tomado en su conjunto, el versículo expone la suma total de la bondad, o rectitud. ¿Qué es entonces lo que da a estas creencias y acciones su valor y su sentido?
“Truly righteous is he who believes in God, the Last Day, the angels, the Book, and the Prophets...“ Taken as a whole, the verse spells out the total sum of goodness, or righteousness. What, then, gives these beliefs and actions their value and meaning?
¿Cuál es el valor de creer en Dios, en el Último Día, en los ángeles, en el Libro y en los Profetas?
What is the value of believing in God, the Last Day, the angels, the Book, and the Prophets?
La creencia en Dios marca un punto de inflexión definido en la vida de una persona, en el que queda liberada de la servidumbre y la sumisión a toda clase de poderes, fuerzas y deseos, y se somete solo a Dios. Es una transformación del caos al orden, de la falta de rumbo a la finalidad, y de la fragmentación a la unidad. Es un punto focal en torno al cual toda la humanidad se encuentra en igualdad ante los ojos de Dios, y que da a toda la existencia dirección, equilibrio y coherencia.
Belief in God marks a definite turning point in one’s life, at which one is freed from servitude and submission to all manner of powers, forces and desires, and submits to God alone. It is a transformation from chaos to order, from aimlessness to purpose, and from fragmentation to unity. It is a focal point around which all mankind stands equal in the eyes of God and which gives the whole of existence direction, balance, and coherence.
La creencia en el Último Día es una creencia en la justicia universal y divina. Es un testimonio de que la vida humana en la tierra no carece de propósito, valor u orden, y de que las buenas obras que parecen quedar sin recompensa serán ciertamente recompensadas.
Belief in the Last Day is a belief in universal and divine justice. It is a testimony to the fact that human life on earth is not without purpose or value or order, and that good works that seem to go unrewarded shall certainly be rewarded.
Creer en los ángeles es una parte esencial de creer en un mundo que está más allá de la percepción humana. Es lo que distingue la manera en que el ser humano percibe y comprende el mundo de la manera en que lo hacen los animales. Los animales perciben el mundo a través de sus sentidos e instintos, mientras que el hombre cree en un mundo que se encuentra fuera del alcance de su percepción.1
Believing in the angels is an essential part of believing in a world that is beyond human perception. It is what distinguishes the way humans perceive the world and understand it from the way animals do. Animals perceive the world through their senses and instincts, while man believes in a world that lies beyond the reach of his perception.1
Creer en los Libros y en los Profetas significa dar testimonio, sin reservas, de la veracidad, la sinceridad y la integridad de todos los Libros revelados y de todos los Profetas y mensajeros que Dios encomendó para transmitirlos en distintos momentos de la historia de la humanidad.
To believe in the Books and the Prophets means to attest, without reservation, to the truth, honesty, and integrity of all the revealed Books and all the Prophets and messengers God commissioned to deliver them at various times of human history.
Esto conduce a una creencia en la unidad del género humano, a servir únicamente a Dios, a profesar una misma religión y a adherirse a un único orden divino universal. Esta perspectiva tiene un profundo efecto en la personalidad del creyente, quien es visto como custodio de la herencia de los mensajeros de Dios y de los mensajes divinos.
This leads to a belief in the unity of the human race, serving God alone, abiding by one and the same religion and adhering to one universal divine order. This outlook has a profound effect on the personality of the believer, who is seen as custodian of the heritage of God’s messengers and divine messages.
El siguiente elemento de la piedad consiste en gastar dinero, por preciado que sea, en los parientes cercanos, los huérfanos, los necesitados, el viajero varado, los mendigos y para la liberación de esclavos. La importancia de este loable acto de caridad y sacrificio radica en que libera al ser humano de la tacañería, el egoísmo, la avaricia y el apego excesivo a la riqueza, que mutilan la capacidad de dar y de ayudar a quienes están en necesidad. Es un acto profundamente espiritual de altruismo cuando alguien con medios tiene el valor y la generosidad de entregar sus posesiones más queridas y preciadas. Es un acto de liberación para el alma humana cuando el hombre se eleva por encima de los deseos mundanos y de los instintos materialistas. Es un logro admirable, que el Islam elogia y valora en gran medida.
The next clement of righteousness is to spend money, dear as it may be, on one’s near of kin, orphans, the needy, the stranded traveller, beggars, and for the freeing of slaves. The significance of this commendable act of charity and sacrifice is that it liberates man from stinginess, selfishness, greed and excessive love of wealth, which cripple one’s ability to give and help those who are in need. It is a highly spiritual act of altruism when someone of means has the courage and the generosity to give away his dearest and most precious possessions. It is an act of liberation for the human soul when man rises above worldly desires and materialistic instincts. It is an admirable achievement, which Islam commends and values very highly.
Es característico del enfoque islámico que busque, ante todo, liberar al ser humano de sus propios prejuicios internos, debilidades y deseos, antes de liberarlo de las presiones e influencias de la sociedad que lo rodea.
It is characteristic of the Islamic approach that it aims, first and foremost, at liberating man from his own internal prejudices, weaknesses and desires before going on to liberate him from the pressures and influences of the society around him.
A menos que uno venza su propio egoísmo, es poco probable que pueda resistir al mal y a la tentación en el mundo exterior.
Unless one overcomes one’s own egotism, one is not likely to stand up to evil and temptation in the world outside.
La caridad es también un valor social que fortalece los lazos de amor y confianza dentro de la unidad familiar, núcleo vital de la sociedad, y preserva la dignidad de sus miembros.
Charity is also a social value that strengthens the bonds of love and trust within the family unit, the vital nucleus of society, and preserves the dignity of its members.
La caridad hacia los huérfanos en la sociedad logra la justicia social y ayuda a salvar a los jóvenes y a los débiles de la falta de hogar, la corrupción y el abuso. Para los necesitados y los indigentes, la caridad proporciona el cuidado y la seguridad mediante los cuales se preserva su dignidad, puede realzarse su posición en la sociedad y se asegura su contribución a ella. Garantiza que ni una sola persona de la comunidad se pierda o quede desatendida. Para los viajeros que, por una razón u otra, se encuentran varados en tierras extranjeras o en sociedades donde se sienten marginados, la caridad puede ser un salvavidas. Es una medida de emergencia para aliviar una penuria inesperada, y mediante ella se les hace sentir que pertenecen a la familia humana global.
Charity towards orphans in society achieves social justice and helps to save the young and the weak from homelessness, corruption and abuse. For the needy and the destitute, charity provides the care and security by which their dignity is preserved, their standing in society may be enhanced, and their contribution to society assured. It ensures that not a single person in the community is lost, or left uncared for. For travellers who, for one reason or another, find themselves stranded in foreign lands or in societies where they feel alienated, charity can be a lifeline. It is an emergency measure to alleviate an unexpected hardship, and by which they are made to feel that they belong to the global human family.
La mendicidad es una práctica que el Islam aborrece. Está prohibida para quienes pueden ganarse un sustento mínimo o tienen un trabajo. La caridad de quienes tienen los medios busca poner fin a esta mala práctica.
Begging is a practice Islam abhors. It is forbidden to those who can earn a minimum of sustenance or have jobs. Charity by those who have the means aims to stop this evil practice.
La caridad ha desempeñado un papel vital en la lucha del Islam contra la esclavitud. Proporcionó los medios para liberar a quienes tuvieron la desgracia de ser capturados en guerras contra el Islam. Esto se hacía comprando esclavos para liberarlos, o dando a un esclavo la posibilidad de obtener su libertad mediante un pago. Al-Baqarah (La Vaca) | ENDEREZANDO LOS HECHOS 189
Charity has played a vital role in Islam’s fight against slavery. It provided the means to free those unfortunate enough to have been taken prisoner in wars against Islam. This is done by either buying slaves to set them free, or by giving a slave Al-Baqarah (The Cow) | SETTING THE RECORD S TRAIGHT 189
dinero para comprar su propia libertad, a un precio acordado con su amo. Bajo el Islam, los esclavos adquirían el derecho a su libertad en cuanto la solicitaban, y se les ayudaba a recuperar su libertad y dignidad asignándoles dinero procedente de la caridad y del zakāt. Los esclavos se convertían entonces en asalariados, con derecho a recibir zakāt. Se hacía todo lo posible por acelerar su libertad total.
money to buy his own freedom, at a price he agrees with his master. Under Islam, slaves became entitled to their freedom as soon as they demanded it, and they were helped to regain their liberty and dignity by allocating them money from charity and zakāt. Slaves would then become wage earners, entitled to receive zakāt. Every effort would be made to speed up their total freedom.
El versículo añade que la observancia regular de la oración es otro aspecto importante de la rectitud. La oración es más que una secuencia de movimientos corporales, y encierra más que orientarse en una determinada dirección, hacia el este o hacia el oeste. Es más que un simple acto de meditación espiritual. La oración, un acto de sumisión total y de dedicación a Dios, encarna toda la visión islámica de la vida.
The verse adds that the regular observance of prayer is another important aspect of righteousness. Prayer is more than a sequence of bodily movements, and there is more to it than facing in a certain direction, east or west. It is more than a simple act of spiritual meditation. Prayer, an act of total submission and dedication to God, epitomizes the entire Islamic outlook on life.
El Islam reconoce al ser humano como una entidad compleja compuesta por cuerpo, mente y alma, y no percibe contradicción ni conflicto entre sus respectivos roles o necesidades.
Islam recognizes the human being as a complex entity comprising body, mind and soul, and perceives no contradiction or conflict among their respective roles or needs.
Por ello, no ve la necesidad de suprimir las funciones o necesidades de ninguno de ellos para satisfacer a los demás. Desde esta perspectiva, podemos ver con claridad cómo la oración combina la actividad de los tres elementos en un acto de culto integrado, dedicado por completo a la adoración y glorificación de Dios Todopoderoso. Los movimientos corporales de estar de pie (qiyām), inclinarse (rukū`) y postrarse (sujūd), la recitación de versículos del Corán y de otros textos prescritos, la reflexión deliberada que ello exige y la devoción exclusiva a Dios se conjugan de forma admirable durante la oración, en una combinación única y magnífica. Mantener este nivel en la realización de la oración es un recordatorio y una plasmación de la esencia y el propósito del Islam en su conjunto.
It, therefore, sees no need for suppressing the functions or needs of any one of them in order to satisfy any of the others. From this perspective we can clearly see how prayer combines the activity of all three elements in an integrated act of worship dedicated completely to the adoration and glorification of God Almighty. The bodily movements of standing (qiyām), bowing (rukū`) and prostration (sujūd), and the recitation of Qur’ānic verses and other prescribed text and the deliberate reflection required on that, and exclusive devotion to God, coalesce beautifully during prayer in a unique and splendid combination. Maintaining this standard in the performance of prayer is a reminder and a fulfilment of the essence and purpose of Islam as a whole.
Pagar el deber del zakāt es otro aspecto de la rectitud. Se trata de un impuesto social instituido por Dios Todopoderoso, el Proveedor supremo, como muestra del derecho que tienen los pobres a participar en la riqueza de los ricos. Del texto se desprende con claridad que el zakāt es distinto del gasto caritativo mencionado anteriormente, y no un sustituto de este.
Paying the zakāt duty is another aspect of righteousness. This is a social tax instituted by God Almighty, the ultimate provider, as a token of the entitlement of the poor to a share in the wealth of the rich. It is clear from the text that zakāt is separate from, rather than a substitute for, the charitable spending mentioned earlier.
Si bien dar a esas causas es voluntario, el pago del zakāt es un deber religioso en sí mismo, y ambos son factores esenciales para alcanzar la rectitud. De no ser así, obviamente no tendría sentido mencionar el zakāt por separado en el mismo versículo.
While giving to those causes is voluntary, payment of zakāt is a religious duty in its own right, and both are essential factors in attaining righteousness. Unless this was the case, obviously there would be no meaning in giving zakāt a separate mention in the same verse.
Cumplir las promesas es otro aspecto de la rectitud que el Corán destaca con frecuencia como rasgo de la fe verdadera y de la humanidad. Es una cualidad que nace de la sinceridad con Dios y del cumplimiento de las promesas hechas a Él. Además, es un requisito esencial para crear un ambiente de confianza mutua entre las personas, las sociedades y las naciones. La historia da fe, sin dificultad, del impecable historial de los musulmanes en el respeto a acuerdos, promesas y tratados, tanto con aliados como con enemigos. El Islam ha dado un ejemplo de integridad incomparable que nunca podrá ser superado.
Keeping one’s promises is another aspect of righteousness that the Qur’ān frequently highlights as a feature of true faith and humanity. It is a quality that stems from honesty to God and fulfilment of one’s promises to Him. Furthermore, it is an essential requirement for creating an environment of mutual trust and confidence among individuals, societies and nations. History will readily testify to the Muslims’ impeccable record in honouring agreements, promises and treaties with allies and enemies alike. Islam has given an unparalleled example of integrity that can never be surpassed.
Al-Baqarah (La vaca) | PONIENDO LAS COSAS EN SU LUGAR 190
Al-Baqarah (The Cow) | SETTING THE RECORD S TRAIGHT 190
La firmeza y la perseverancia en tiempos de adversidad y dificultad, y frente al peligro, son cualidades necesarias para la educación y el desarrollo de personas fuertes, con un carácter sólido que se mantendrá firme pase lo que pase. Bajo tales circunstancias, los creyentes nunca pierden la esperanza ni la confianza en Dios, ni buscarán ayuda en otra fuente que no sea Él.
Steadfastness and perseverance in times of adversity and hardship, and in the face of danger, are necessary qualities for the education and development of strong individuals with solid characters who will stand firm, come what may. Under such conditions the faithful never lose hope or confidence in God, nor will they seek help from any source other than Him.
Para que la comunidad musulmana, o ummah, cumpla su gran papel de liderazgo universal de la humanidad y su tarea de instaurar la justicia y la igualdad en el mundo, es necesario que adquiera colectivamente estas cualidades. Todos deben tener la fortaleza para soportar la pobreza, la debilidad, la pérdida de amigos y aliados, la escasez de hombres y recursos, y las penurias y consecuencias de la guerra y del esfuerzo por servir a la causa de Dios.
For the Muslim community, or ummah, to fulfil its great role of universal leadership of mankind and its task of instituting justice and equality in the world, it is necessary to collectively acquire these qualities. All should have the resilience to withstand poverty, weakness, loss of friends and allies, shortage of manpower and resources, and the rigours and consequences of war and striving to serve God’s cause.
La construcción de esta parte del versículo en el original árabe indica que esta cualidad se destaca como especialmente significativa en el contexto del versículo en su conjunto.
The construction of this part of the verse in the Arabic original indicates that this quality is singled out as especially significant in the context of the verse as a whole.
Esto confiere mayor importancia y un estatus más elevado a los ojos de Dios a quienes poseen esta cualidad. 2
This gives added importance and a higher status in the sight of God to those possessing this quality. 2
Así vemos cómo, con el estilo inimitable del Corán, un solo versículo breve reúne lo esencial de la fe y de las obligaciones islámicas personales y financieras, y las presenta como un código completo bajo el título abarcador de al-birr, que ha sido interpretado de diversas maneras como «rectitud», «bondad suprema» o, incluso, «fe».
Thus we see how, in the inimitable style of the Qur’ān, a single short verse combines the essentials of faith and personal and financial Islamic obligations and presents them as a complete code under the all-embracing title of al-birr, which has been variously interpreted as ‘righteousness’, ‘ultimate goodness’ or, indeed, ‘faith’.
Es esencialmente una declaración concisa y completa de la filosofía básica del Islam y de los principios del código islámico de vida que deben ser evidentes en cualquier sociedad musulmana.
It is essentially a concise and complete statement of the basic philosophy of Islam and the principles of the Islamic code of living that must be evident in any Muslim society.
«Tales son quienes han demostrado ser veraces, y tales son los temerosos de Dios.» (versículo 177) Habrán sido sinceros en su fe y en su compromiso con Dios, y habrán demostrado ser capaces de traducir esa fe en una forma práctica de vida. Son también temerosos de Dios porque tienen conciencia de Dios y de su vínculo con Su poder y Su gracia, y son escrupulosos en cumplir sus obligaciones para con Él.
The verse ends with the words: “Such are those who have proved themselves true, and such are the God fearing.” (Verse 177) They will have been sincere in their faith and their commitment to God, and they will have proved themselves capable of translating that faith into a practical way of life. They are also God-fearing because they are conscious of God and of their bond with His power and grace, and they are conscientious in fulfilling their obligations towards Him.
Al reflexionar sobre el contenido de este versículo, uno puede visualizar claramente las grandes alturas a las que Dios pretende elevar a los seres humanos por medio del Islam, Su constitución. Pero, al observar a quienes ignoran el Islam, a quienes se le oponen, lo suprimen o persiguen a sus seguidores y partidarios, y a quienes simplemente le dan la espalda, uno no puede evitar sentirse embargado por la tristeza.
In reflecting on the contents of this verse, one can clearly visualize the great heights to which God is aiming to raise human beings through Islam, His constitution. But as one looks at those who ignore Islam, or those who resist it and suppress or persecute its followers and supporters, and those who simply turn away from it, one cannot help being filled with sorrow.
Pero no debemos desesperar. Nuestra fe y confianza en Dios llenan nuestros corazones de esperanza y seguridad de que llegará el día en que la humanidad reconocerá el profundo valor, la belleza universal y las cualidades eternas del Islam.
Yet we must not despair. Our faith and trust in God fill our hearts with hope and confidence that the day is coming when humanity will come around to seeing the profound value, universal beauty and eternal qualities of Islam.