Caracterizada por sus versículos breves y rimados, sus imágenes violentas y sus matices inspiradores, esta sura golpea como un martillo, con un ritmo dirigido a hacer temblar el corazón de todo ser humano. La sura entera parece ser un todo único, con un tema central al que se ligan todos sus elementos: la escena del Día del Juicio, el destino de las comunidades anteriores, su descripción del universo y el discurso directo sobre la unicidad de Dios, la resurrección de las personas y el mensaje de Dios.

Characterized by its short and rhyming verses, violent images and inspirational shades of meaning, this surah strikes like a hammer, its beat directed at making every human heart tremble. The entire surah appears to be a single whole, with one central theme to which all its elements are tied: the story the scene from the Day of Judgement, the fate of earlier communities, its depiction of the universe and the direct discussion of Gods oneness, people’s resurrection and God’s message.

La sura comienza con una referencia al Corán y a su revelación en una noche bendita, en la que se explica con claridad todo asunto de sabiduría. Su revelación es un acto de misericordia para la humanidad, y también una advertencia para ella. Además, informa a las personas sobre su Señor, el Señor de los cielos y la tierra y de todo lo que hay entre ellos, confirmando Su unicidad. Él es Quien da la vida y causa la muerte, el Señor de todos los que vivieron y de todos los que volverán a la vida.

The surah begins with a reference to the Qur’an and its revelation on a blessed night when every matter of wisdom is made clear. Its revelation is an act of mercy for mankind, as well as a warning to them. Moreover, it tells people about their Lord, the Lord of the heavens and the earth and all between them, confirming His oneness. He is the One who gives life and deals death, the Lord of everyone who lived and everyone who will come to life.

La sura abandona este hilo para hablar de las personas a quienes se dirige el Corán: "Sin embargo, siguen dudando, jugando" (versículo 9). Advierte de forma rápida pero severa contra esa duda y ese juego: "Espera, pues, el día en que el cielo traiga una especie de humo que hará las cosas claras. Envolverá a la gente. ¡Doloroso es este castigo!" (versículos 10-11). El día en que ese castigo les alcance, pedirán que se les levante, pero una vez que llegue no será retirado. Se les recuerda que tal castigo aún no les ha sido infligido. Por tanto, deben aprovechar la oportunidad ahora, antes de regresar a su Señor, cuando llegue ese temible castigo:

The surah abandons this thread in order to speak about the people addressed by the Qur’an: “Yet they remain in doubt, playing about” (Verse 9) It issues a swift but stern warning against such doubt and play: “ Wait, then, for the Day when the skies shall bring forth a kind of smoke which will make things clear. It will envelope the people. Grievous is this suffering? (Verses 10-11) On the day when this suffering befalls them, they will pray for it to be lifted, but once it comes it will not be removed. They are reminded that such suffering has not as yet been inflicted. They should, therefore, seize the opportunity now before they are returned to their Lord when this fearful suffering falls due:

«El día en que os golpearemos con la gran embestida; ciertamente, Nosotros tomaremos venganza.» (Versículo 16)

“On that Day We shall deliver a mighty onslaught; We will indeed exact retribution? (Verse 16)

La sura les habla de Faraón y del final que él y su pueblo encontraron cuando un noble mensajero de Dios vino y les hizo un llamamiento.

The surah tells them about Pharaoh and the end he and his people met when a noble messenger from God came and appealed to them:

«Entregaos a mí, siervos de Dios, pues en verdad soy un mensajero enviado a vosotros, digno de confianza. No os engreáis frente a Dios».

“Give in to me, you servants of God! For, I am indeed a messenger sent to you, worthy of trust! Do not exalt yourselves against God? (Verses 18-19)

Sin embargo, se negaron a prestar atención hasta que el Mensajero de Dios perdió la esperanza de que alguna vez respondieran. Fueron destruidos tras haberse comportado con insolencia: «¡Cuántos jardines dejaron atrás, y cuántas fuentes, y campos de grano, y nobles moradas, y cosas buenas en las que solían deleitarse! Así fue. Y Nosotros hicimos que otros pueblos heredaran todo aquello. Ni el cielo ni la tierra derramaron lágrimas por ellos, ni se les concedió un respiro?» (versículos 25-29)

However, they refused to take heed until Gods messenger despaired of their ever responding. They were destroyed after having behaved with insolence: “How many gardens did they leave behind, and how many fountains, and fields of grain, and noble dwellings, and good things in which they used to delight! Thus it was. And We made other people inherit it all. Neither heaven nor earth shed tears over them, nor were they allowed a respite? (Verses 25-29)

En este contexto, la sura vuelve a su negación de la vida futura. Dijeron: “Solo moriremos una vez y no seremos resucitados. ¡Traed de vuelta a nuestros antepasados, si lo que decís es verdad!”

Against this backdrop the surah reverts to their denial of the life to come. They said: “ We shall die but one death, and we shall not be raised to life again. Bring back our forefathers, if what you claim be true?

(Versículos 35-36) Se les recuerda el destino que sufrió el pueblo de Tubba' y se les dice que no son mejores que ellos. Por tanto, no se les librará de un destino similar.

(Verses 35-36) They are reminded of the fate suffered by the people of Tubba( and are told that they are no better than they were. Therefore, they will not be spared a similar fate.

La sura también deja claro que existe un vínculo entre la resurrección y la sabiduría de Dios manifestada en la creación de los cielos y la tierra: «No hemos creado los cielos y la tierra, y lo que hay entre ellos, por mero juego. No los creamos sino con una finalidad verdadera, pero la mayoría de ellos no lo comprende» (versículos 38-39). Luego les habla del Día de la Decisión, que es el momento señalado para todos ellos. Aquí añade una escena violenta que describe el sufrimiento de los culpables, a quienes se obliga a comer del árbol Zaqqum. Muestra cómo a una persona pecadora se la arrastra hasta el centro del fuego ardiente, donde se le vierte agua hirviente sobre la cabeza como retribución por sus pecados: «¡Prueba esto, tú, el poderoso y honorable! Esto es precisamente lo que dudabas» (versículos 49-50).

The surah also makes it clear that there is a link between resurrection and Gods wisdom manifested in the creation of the heavens and the earth: “We have not created the heavens and the earth and all that is between them in mere idle play. We created them all for nothing other than a true purpose, but most of them do not understand? (Verses 38- 39) It then tells them about the Day of Decision, which is the time appointed for all of them. It adds here a violent scene depicting the suffering of the guilty who are made to eat of the Zaqqum tree. It shows them how a sinful person is dragged into the midst of the blazing fire, where scalding water is poured over his head in recompense for his sins: “ Taste this, you powerful and honourable man! This is the very thing you surely doubted? (Verses 49-50)

Junto a esta escena aparece una imagen de las bendiciones que disfrutan en el paraíso los temerosos de Dios. Es una imagen profunda, que contrasta con el gran sufrimiento que padece el otro grupo y encaja con el ritmo intenso de la sura. Luego se cierra con otra referencia al Corán, acompañada de una advertencia fuerte e implícita: "Hemos hecho fácil este Corán en tu propia lengua para que reflexionen. Espera, pues; ellos también están esperando." (Versículos 58-59)

Side by side with this scene is an image of the blessings enjoyed in heaven by the God-fearing. This is a profound image, one that contrasts with the great suffering endured by the other group, and fits with the strong beat of the surah. This then ends with another reference to the Qur’an, coupled with a strong and implicit warning: “We have made this Quran easy to understand, in your own language, so that they may take heed. Wait, then; they too are waiting." (Verses 58-59)

Desde el principio hasta el final, la sura emplea un ritmo continuo y veloz, y presenta ante la mente humana una sucesión de imágenes e impresiones de característica fuerza. Nos lleva en un largo viaje que abarca los cielos y la tierra, el mundo presente y el venidero, el paraíso y el infierno, el pasado y el presente, la vida y la muerte, las leyes de la creación y las del universo, los mundos perceptibles así como aquellos imperceptibles. Aunque relativamente breve, la sura ofrece un gran recorrido por el mundo que nos rodea y por aquello que yace más allá de nuestras facultades perceptivas.

From start to finish the surah uses a continuous and fast beat, and puts before the human mind a succession of images and impressions that are characteristically powerful. It takes us on a long journey that includes the heavens and the earth, the present world and the next, heaven and hell, the past and the present, life and death, the laws of creation and those of the universe, of worlds that are perceptible as well as those that are imperceptible. Relatively short as it is, the surah provides a grand tour of the world around us and of that which lies beyond our perceptive faculties.