Los creyentes recibieron las palabras de Dios con la aceptación propia de quien confía en su Señor y muestra la conducta que corresponde a un siervo. No dudaron de esta noticia ni la pusieron en cuestión.
The believers received Gods words with the sort of acceptance worthy of one who trusts his Lord and shows the sort of manners a servant should have. They neither doubted this piece of news nor questioned it.
Los incrédulos, por otra parte, recibieron todo esto con corazones carentes de fe o de seriedad. No tenían reverencia hacia Dios. Por eso hicieron comentarios sarcásticos, convirtiendo la cifra, es decir, el 19, en objeto de bromas interminables. Uno de ellos dijo: «¿Acaso no bastarán diez de vosotros para vencer a uno de ellos?». Otro dijo: «Ocupaos vosotros de dos de estos y yo me encargaré del resto. No tendréis nada que temer de ellos». Fue entonces cuando se reveló el siguiente versículo, que explica el propósito de Dios al dar esta información sobre algo que pertenece al ámbito más allá de la percepción humana y al mencionar esta cifra en particular.
The unbelievers, on the other hand, received it all with hearts devoid of faith or seriousness. They had no reverence of God. Hence, they made sarcastic comments, making the number, i.e. the 19, the subject of endless jokes. One of them said: ‘Will not each 10 of you be sufficient to overcome one of them?’ Another said: ‘You take care of two of these and I will take care of the rest. You will have nothing to worry about from them.’ It was then that the next verse was revealed, explaining God s purpose behind giving this piece of information on something that belongs to the realm beyond human perception and mentioning this particular figure.
Eso deja claro que ese reino y el conocimiento de todo lo que a él se relaciona pertenecen solo a Dios. También menciona el destino final que resulta de la mención del fuego abrasador y de su guardián:
It makes clear that that realm and the knowledge of all that relates to it belongs to God alone. It also mentions the ultimate end that results from the mention of the scorching fire and its guard:
No hemos designado a otros que a los ángeles como guardianes del fuego, y hemos hecho de su número una prueba para los incrédulos. Así, quienes recibieron las Escrituras se convencerán, y los creyentes aumentarán en su fe; y ni quienes recibieron las Escrituras ni los creyentes tendrán duda alguna; pero los que tienen una enfermedad en el corazón y los incrédulos dirán: "¿Qué quiere decir Dios con esta parábola?". Así extravía Dios a quien Él quiere y guía a quien Él quiere. Nadie conoce los ejércitos de tu Señor sino Él. Esto no es sino un recordatorio para la humanidad. (Versículo 31)
We have appointed none other than angels to guard the fire, and We have made their number a test for the unbelievers. Thus those who have been granted revelations in the past may be convinced and the believers may grow yet more firm in their faith; and so those who have been granted revelations and the believers will entertain no doubt; but the sick at heart and the unbelievers will ask, "What could God mean by this image?* Thus God lets go astray whomever He wills, and guides whomever He wills. No one knows your Lord’s forces except Him. This is all but a reminder for mankind. (Verse 31)
El versículo comienza mencionando la naturaleza de los 19 guardianes cuyo número los incrédulos se burlaban: «No hemos designado a nadie más que a ángeles como guardianes del Fuego». (Versículo 31) Pertenecen a esa especie de criaturas cuya naturaleza y fuerza solo Dios Todopoderoso conoce. Él menciona en otro lugar del Corán que los ángeles «no desobedecen a Dios en lo que les ordena y siempre hacen lo que se les manda» (66: 6). Esta afirmación deja claro que siempre obedecen las órdenes de Dios y que tienen el poder de hacer todo lo que Él les ordena. Puesto que les ha asignado la tarea de custodiar el infierno, se les ha dado el poder para emprender esta tarea y cumplirla como debe hacerse. Así, no hay manera de que los seres humanos puedan luchar contra ellos o someterlos.
The verse begins by mentioning the nature of the 19 guards whose number the unbelievers joked about: “ We have appointed none other than angels to guard the fire.” (Verse 31) They belong to that species of creature the nature and strength of which are known only to God Almighty. He mentions elsewhere in the Qur’an that the angels “never disobey God in whatever He commands them and always do what they are bidden to do” (66: 6) This statement makes it clear that they always obey God’s orders and that they have the power to do whatever He bids them. Since He has assigned to them the task of guarding hell, then they have been given the power to undertake this task and fulfil it as it should be done. Thus, there is no way that human beings can fight with them or subdue them.
Tal discurso solo delata la burda ignorancia de los incrédulos respecto a la naturaleza de la creación de Dios y a la manera en que Él conduce los asuntos.
Such talk only betrays the unbelievers’ crude ignorance of the nature of Gods creation and how He conducts affairs.
«Hemos hecho de su número una prueba para los incrédulos». (Versículo 31) Son los incrédulos quienes comienzan a discutir cuando se menciona el número, porque no saben distinguir cuándo una discusión está fuera de lugar.
“We have made their number a test for the unbelievers.” (Verse 31) It is the unbelievers that start arguing when the number is mentioned, because they cannot distinguish when an argument is out of place.
Puesto que esta cuestión pertenece al ámbito del más allá, y la humanidad no tiene conocimiento de él, entonces lo que Dios dice al respecto debe aceptarse sin discusión. También debe entenderse que mencionar este hecho sin añadir más detalles es la forma adecuada y beneficiosa. Discutir sobre ello es inútil, porque la discusión solo puede basarse en un conocimiento que no encaja con la información de que se dispone. Su número exacto, cualquiera que sea su significado, lo determina Aquel que coordina todo en el universo y crea todo según una medida específica. Este número es como cualquier otro, y quien quiera discutir hará la misma objeción a cualquier otro número. ¿Por qué los cielos son siete? ¿Por qué fue creado el hombre de arcilla seca, como la cerámica, mientras que los genios fueron creados de llamas de fuego ardiente, como se menciona en la sura 55? ¿Por qué dura nueve meses el embarazo? ¿Por qué viven siglos las tortugas?
Since this question belongs to the realm beyond, and mankind have no knowledge of it, then whatever God says about it should be accepted without argument. It should also be understood that mentioning this fact only, without adding further details, is the appropriate and beneficial way. To argue about it is futile, because argument can only be based on knowledge that does not fit with the information to hand. Their exact number, whatever it signifies, is determined by the One who coordinates everything in the universe and creates everything according to a specific measure. This number is like any other, and a person who wants to argue will make the same objection to any other number. Why are the heavens seven? Why was man created from dried clay, like pottery while the jinn were created from raging flames of fire, as mentioned in Surah 55? Why does pregnancy last nine months? Why do tortoises live for centuries?
¡Por qué esto y por qué aquello! La respuesta es que, porque el Creador que gobierna todas las cosas así lo ha querido, y Su voluntad siempre se cumple. Esta es la respuesta definitiva en tales asuntos.
Why this, and why that! The answer is that because the Creator who holds sway over all things has willed it so, and His will is always done! This is the final answer in such matters.
«Así, quienes recibieron revelaciones en el pasado podrán convencerse, y los creyentes verán aumentar su fe; y quienes recibieron revelaciones y los creyentes no albergarán duda alguna» (versículo 31). Ambos grupos encontrarán en el número de los guardianes del infierno lo que dará a unos más certeza y a otros una fe más firme. Las personas que recibieron revelaciones en el pasado debían de conocer algo de este hecho, de modo que, al oír al Corán confirmarlo, quedaron convencidas de ello. En cuanto a los creyentes, todo lo que Dios dice aumenta su fe y la afianza, porque sus corazones están abiertos para recibir los hechos directamente, contentos con cada nueva información procedente de Dios. Comprenden que tal número cumple un propósito concreto en el preciso y sutil plan de la creación de Dios. Así, su fe se fortalece. De este modo, el hecho se afianza más firmemente en el corazón de ambos grupos, y ninguno dudará entonces de nada que proceda de Dios.
“ Thus those who have been granted revelations in the past may be convinced and the believers may grow yet more firm in their faith; and so those who have been granted revelations and the believers will entertain no doubt” (Verse 31) Both groups will find in the number of the guards of hell what will give some of them more certainty and give others firmer faith. The people given revelations in the past must have known something of this fact so that when they heard the Qur’an confirming it, they were certain about it. As for the believers, whatever God says will add to their faith and make it firmer, because their hearts are open to receive facts directly, happy with every new piece of information from God. They realize that such a number serves a particular purpose in God’s accurate and fine scheme of creation. Their faith thus grows firmer. This fact thus becomes more firmly established in the hearts of both groups and neither will then doubt anything that comes from God.
«Pero los enfermos de corazón y los incrédulos preguntarán: “¿Qué podría querer decir Dios con esta imagen?”» (versículo 31). Un mismo hecho produce efectos opuestos en distintos corazones. Mientras que la gente de las Escrituras y los creyentes tendrán más fe como resultado de la mención del número de los guardianes del infierno, esa misma mención hace que los incrédulos y los hipócritas se pregunten por la razón de presentar semejante imagen. Ni aprecian la sabiduría que se esconde tras este asunto extraño, ni reconocen la sabiduría absoluta de Dios en la creación. Además, dudan de la información dada y del buen propósito que cumple.
“But the sick at heart and the unbelievers will ask, ‘What could God mean by this image?”' (Verse 31) The same fact leaves opposite effects on different hearts. While the people of the scriptures and the believers will have more faith as a result of mentioning the number of hells guards, the very mention of this makes the unbelievers and hypocrites wonder about the reason for giving such an image. They neither appreciate the wisdom behind this strange matter, nor acknowledge Gods absolute wisdom of creation. Besides, they are in doubt about the information given and the good purpose served by it.
“Así, Dios extravía a quien Él quiere y guía a quien Él quiere.” (Versículo 31) Dios menciona hechos y establece señales e indicios.
“ Thus God lets go astray whomever He wills, and guides whomever He wills.” (Verse 31) God mentions facts and puts up signs and indicators.
Distintos corazones lo reciben de distinta manera. Un grupo será guiado a la verdad por tales hechos, según Dios quiera, mientras que otro se extraviará, también según Dios quiera. Todo queda en última instancia determinado por la voluntad de Dios, que es absolutamente libre. Los seres humanos fueron creados por la voluntad de Dios con una doble inclinación: seguir Su guía o seguir el error. Así, toda persona actúa dentro de la voluntad de Dios, ya sea que siga la guía o que se extravíe.
Different hearts receive it differently. A group will be guided to the truth by such facts, as God wills, while another will go astray, also as God wills. Everything is ultimately determined by Gods will which is absolutely free. Human beings were created by Gods will with a dual tendency to follow either His guidance or error. Thus, every person acts within Gods will whether he follows guidance or goes astray.
Cuando apreciamos plenamente el hecho de que la voluntad de Dios es absolutamente libre, sin restricción ni impedimento, y que todo lo que ocurre en el universo revierte en última instancia a Su voluntad, y cuando colocamos esto en la perspectiva adecuada, liberamos nuestra mente de la interminable y estrecha discusión sobre lo que la gente llama predestinación. Tal discusión es inútil, porque observa esta cuestión, que se relaciona con Dios, el Infinito, desde un ángulo estrecho, limitándola a la lógica y la experiencia humanas.
When we fully appreciate the fact that God’s will is absolutely free, without restriction or impediment, and that everything that occurs in the universe ultimately reverts to His will, and when we put this in the proper perspective, we spare our minds the narrow and endless argument on what people call predestination. Such argument is futile, because it looks at this question, which relates to God the Infinite, from a narrow angle, limiting it to human logic and experience.
Dios nos ha presentado claramente dos caminos: uno es seguir Su guía y el otro conduce al error. Nos ha establecido un método de acción que, si lo ponemos en práctica, nos asegurará que tengamos toda la guía que necesitamos, que vivamos felices y que obtengamos Su recompensa. También nos ha señalado otros métodos que nos llevan al error, a la miseria y a la ruina. No nos ha exigido conocer nada más allá de esto, y no nos ha dado la capacidad de conocer más. Nos dice que Su voluntad es absolutamente libre e inevitable. Por tanto, debemos ocuparnos de comprender esto dentro de nuestras capacidades y limitaciones, siguiendo el camino de la guía y evitando los distintos caminos que conducen al error. No debemos entrar en ninguna discusión fútil sobre algo que nunca seremos capaces de sondear, porque pertenece al mundo del más allá. Al hacerlo, llegamos a la conclusión de que todos los esfuerzos que los teólogos y filósofos dedicaron a la cuestión de la predestinación, en la forma en que la discutieron, fueron inútiles, porque fueron los esfuerzos equivocados puestos en el campo equivocado.
God clearly put before us two ways: one follows His guidance and the other leads to error. He has laid down for us a method of action which will, if we implement it, ensure that we have all the guidance we need, live happily and earn His reward. He has also pointed out to us other methods which lead us into error, misery and ruin. He has not required us to know anything beyond this, and has not given us the power to know more. He tells us that His will is absolutely free and inevitable. We should, therefore, deal with understanding this within our abilities and limitations, following the way of guidance and avoiding the different ways leading into error. We must not enter into any futile argument about something that we will never be able to fathom, because it pertains to the world beyond. When we do so, we arrive at the conclusion that all the efforts theologists and philosophers put into the question of predestination, in the way they argued it, were useless, because they were the wrong efforts put into the wrong field.
No sabemos cuál es la voluntad oculta de Dios respecto a nosotros, pero sí sabemos lo que Dios quiere de nosotros: a saber, que merezcamos Su gracia, que Él se ha comprometido a concedernos. Nuestro deber, por tanto, es dedicar nuestros esfuerzos al cumplimiento de lo que Él nos ha exigido, dejando Su voluntad oculta solo en Sus manos. Lo que nos suceda será conforme a Su voluntad, y lo sabremos cuando ocurra, y no antes. Lo que ocurra cumplirá Su propósito y será conforme a Su sabiduría.
We do not know what Gods hidden will is concerning us, but we do know what God wants of us: namely to deserve His grace which He has committed Himself to bestow upon us. Our proper course, then, is to devote our efforts to the fulfilment of what He has required us to do, leaving His hidden will to Him alone. What will happen to us is according to His will, and we will know it when it happens, and not before. What happens will fulfil His purpose and will be according to His wisdom.
"No one knows the forces of your Lord except Him" (Verse 31). La naturaleza, la función y los efectos de estas fuerzas son todos asuntos que están más allá de nuestra percepción.
“No one knows your Lords forces except Him” (Verse 31) The nature, function and effect of these forces are all matters beyond our perception.
De estas cosas, Él nos revela lo que Él quiere. Su decisión es definitiva. Nadie necesita discutir sobre nada que Dios haya elegido no informarnos.
Of these, He reveals to us what He wishes. His decision is final. No one need argue about anything God has chosen not to inform us about.
Tal argumento es inútil.
Such argument is futile.
"Esto no es más que un recordatorio para la humanidad" (versículo 31). "Esto" puede referirse a las fuerzas de Dios, o al infierno y a quienes lo custodian, pues estos también forman parte de las fuerzas de Dios. Su mención tiene por objeto alertar y advertir a la gente, no abrir una vía para la conjetura. Los corazones creyentes ciertamente se beneficiarán de estos recordatorios, pero los que se extravían seguirán discutiendo sin fin.
“This is all but a reminder for mankind” (Verse 31) ‘This’ may be a reference to Gods forces, or to hell and those guarding it as these are also part of Gods forces. Mentioning these is meant to alert and warn people, not to open a way for conjecture. Believing hearts will certainly benefit by such reminders, but erring ones will continue to argue endlessly.