La sūrah comienza con un debate sobre el Corán, dejando claro que el propósito de su revelación al Profeta Muhammad (la paz sea con él) no era que sufriera por ello. Parte del Corán narra la historia de Moisés y cómo refleja el cuidado que Dios tuvo de Moisés, de su hermano Aarón y de su pueblo. Ahora que la historia ha sido contada, la sūrah retoma el tema del Corán, el papel que está destinado a desempeñar y el destino que inevitablemente sufrirán quienes le den la espalda. Este destino se muestra en una escena del Día del Juicio en la que los días de esta vida presente parecen infinitesimales, la tierra pierde sus montañas y se ve plana y desnuda; los sonidos se acallan ante Dios, el Más Misericordioso; y los rostros se humillan ante Dios, el Siempre Viviente. Esta escena, junto con las advertencias del Corán, pretende despertar sentimientos de conciencia de Dios, recordando a las personas su relación con Él. Este pasaje concluye brindando al Profeta un renovado consuelo respecto al Corán que se le estaba revelando. No debe apresurarse a repetir sus palabras durante el proceso de recepción, como solía hacer por temor a olvidar algunas partes de él. No necesita albergar tal temor, porque Dios ha tomado a Su cargo preservar el Corán y facilitar su recitación y estudio. En este contexto, se le ordena al Profeta que pida a Dios que le conceda más conocimiento.

The sūrah started with a discussion on the Qur’ān, making it clear that the purpose of its revelation to the Prophet Muĥammad (peace be upon him) was not that he might be afflicted by it. Part of the Qur’ān covers the story of Moses and how it reflects the care God took of Moses, his brother Aaron and their people. Now that the story has been told, the sūrah resumes speaking about the Qur’ān, the role it is intended to play and the fate which is bound to be suffered by those who turn their backs to it. This fate is shown in a scene of the Day of Judgement in which the days of this present life are seen to be infinitesimal, the earth loses its mountains and is seen flat and bare; sounds are hushed before God the Most Merciful; and faces are humbled before God, the Ever-Living. This scene, and the warnings made in the Qur’ān, are intended to arouse feelings of God- consciousness, reminding people of their relationship with God. This passage concludes by giving the Prophet renewed comfort with respect to the Qur’ān which was being revealed to him. He must not hasten to repeat its words during the process of receiving it as he used to do fearing that he might forget some parts of it. He need not entertain any such fear, because God has taken it upon Himself to preserve the Qur’ān and make it easy for recitation and study. In this context, the Prophet is instructed to pray to God to give him more knowledge.

Como el Profeta ﷺ se esforzaba por repetir las revelaciones del Corán tal como le eran dadas, por temor a olvidarlas, la sura menciona cómo Adán olvidó el pacto con Dios. A continuación se declara la hostilidad entre él y Satanás, indicando los distintos destinos de las personas que recuerdan su pacto con Dios y de quienes lo olvidan. Estos dos destinos distintos se muestran en una de las escenas del Día de la Resurrección que describe el Corán, como si el Día marcara el final del viaje que comenzó en el cielo y tiene como meta regresar allí.

Así te relatamos algunas de las noticias de sucesos pasados; y así te hemos dado, por Nuestra gracia, un recordatorio. Quienes le vuelvan la espalda cargarán con seguridad con un pesado fardo el Día de la Resurrección. Permanecerán eternamente cargando con él; y será penosa para ellos su carga el Día de la Resurrección, el día en que se haga sonar la Trompeta. Pues ese día reuniremos a los pecadores, con los ojos nublados [por el terror], cuchicheando entre ellos: «No habéis permanecido en la tierra más que diez días». Sabemos mejor que nadie lo que dirán cuando el más sensato de ellos diga: «No habéis permanecido allí más que un día».

Thus do We relate to you some of the history of past events; and thus have We given you, out of Our grace, a reminder. All who shall turn away from it will certainly bear a heavy burden on the Day of Resurrection. For ever shall they bear it; and grievous for them will be its weight on the Day of Resurrection, the day when the Trumpet is blown. For on that day We shall assemble all the guilty ones, their eyes dimmed [by terror], whispering to one another, ‘You have spent but ten days on earth.’ We know best what they will be saying when the most perceptive of them shall say: ‘You have spent there but one day!’ (Verses 99-104)

Así como la historia de Moisés se relata en el Corán, también Nosotros relatamos otros acontecimientos pasados. El Corán se describe aquí como "un recordatorio", porque nos recuerda a Dios, Sus signos y mensajes, así como otros signos dados a las gentes de antaño.

Just as Moses’ history is related in the Qur’ān, so do We also relate other past events. The Qur’ān is described here as ‘a reminder’, because it reminds us of God, His signs and messages, as well as other signs given to people of old.

Quienes se apartan de este recordatorio son descritos aquí como culpables, y se les muestra en una escena del Día del Juicio. Los vemos cargando sus fardos como un viajero carga su equipaje, pero los suyos son fardos repugnantes y penosos.

Those who turn away from this reminder are described here as guilty, and they are shown in a scene from the Day of Judgement. We see them carrying their burdens like a traveller carries his luggage, but theirs are foul, troublesome burdens.

Cuando se haga sonar la trompeta para reunir a todas las criaturas, los culpables avanzarán con los rostros azulados, mostrando su aflicción y preocupación. Aterrorizados, se hablarán unos a otros en susurros:

When the trumpet is blown to gather all creatures, the guilty come forward with blue faces showing their grief and worry. Terrified, they speak to one another in whispers:

Esta escena impresionante se ve aún más realzada al volver a una pregunta que habían hecho durante su vida en la tierra sobre las montañas y lo que les sucedería. La respuesta describe vívidamente el estado de temor en el que se encuentran:

This awesome scene is further enhanced by returning to a question they had asked during their life on earth about the mountains and what would happen to them. The answer vividly describes the state of fear in which they find themselves:

Te preguntan por las montañas. Di: «Mi Señor las dispersará y las reducirá a polvo, y dejará la tierra llana y desnuda, sin curvas ni asperezas que se vean. Ese día, todos seguirán la voz que convoca, de la que no habrá escape. Todos los sonidos se acallarán ante el Más Misericordioso, y no oirás más que un leve murmullo en el aire. Ese día, la intercesión no aprovechará a nadie, salvo a quien el Más Misericordioso haya autorizado y cuyas palabras haya aceptado. Él conoce lo que hay ante ellos y lo que hay tras ellos, mientras que ellos no pueden abarcar su conocimiento. Todos los rostros se humillarán ante el Viviente, el Sustentador de todo; y perdido estará quien cargue con la injusticia. Pero quien haya obrado el bien siendo creyente no temerá ser oprimido ni defraudado».» (versículos 105-112)

They ask you about the mountains. Say: ‘My Lord will scatter them far and wide, and leave the earth level and bare, with no curves or ruggedness to be seen. On that day, all will follow the summoning voice from which there will be no escape. All sounds will be hushed before the Most Merciful, and you will hear nothing but a faint sough in the air. On that day, intercession will be of no avail to any except a person in whose case the Most Merciful will have granted permission, and whose word He will have accepted. He knows all that lies open before them and all that is hidden from them, whereas they cannot have thorough knowledge of Him. All faces shall be humbled before the Ever-Living, the Self-Subsisting Lord; and undone shall be he who is burdened with evildoing; but anyone who will have done righteous deeds, being a believer, need have no fear of being wronged or deprived.’ (Verses 105-112)

Estas imágenes llegan claramente a nuestros ojos, y vemos las grandes montañas, que sabíamos firmemente arraigadas y estables, siendo sopladas y dispersadas. Ya no se levantan; en efecto, quedan planas, niveladas, sin curvas ni superficie escarpada alguna. Toda la tierra es plana, nivelada, sin colinas ni valles.

These images come clearly to our eyes, and we see the great mountains, which we have known to be firmly rooted and stable, being blown and scattered. They are raised no more; indeed they are flat, level with no curves or any rugged surface. The whole earth is flat, level, having neither hills nor valleys.

La sūrah ofrece un breve relato de la historia de Adán, cuando olvidó el compromiso que había contraído con Dios. Cuando fue tentado con la perspectiva de la inmortalidad, cedió, escuchando a Satanás y sus incitaciones. Esta fue una prueba por la que Dios quiso que pasara antes de ponerlo al cargo de la tierra. También proporcionó un ejemplo de lo que Satanás puede hacer, para que la descendencia de Adán aprendiera la lección. Cuando la prueba se completó, Dios le concedió Su misericordia a Adán, asignándole su papel y proporcionándole orientación.

The sūrah gives a brief account of Adam’s story, when he forgot the commitment he made to God. When he was tempted by the prospect of immortality, he yielded, listening to Satan and his promptings. This was a test which God wanted him to go through before he was placed in charge of the earth. It also provided an example of what Satan can do, so that Adam’s offspring would learn the lesson. When the test was completed, God bestowed His mercy on Adam, assigning his role to him, and providing him with guidance.

Cada relato del Corán está ajustado al contexto en que se presenta. En esta sūrah, la historia de Adán sigue de cerca la referencia a la prisa del Profeta por repetir las revelaciones coránicas, por temor a olvidarlas. De ahí que el olvido de Adán de su compromiso se mencione al inicio. Además, el relato aparece en una sūrah que revela muchos aspectos de la gracia de Dios otorgada a aquellos siervos escogidos que Él pone bajo Su cuidado. Por tanto, en esta historia se hace hincapié en que Dios escogió a Adán, aceptó su arrepentimiento y le concedió la guía.

Every story related in the Qur’ān is made to fit with the context in which it is given. In this sūrah, Adam’s story follows soon after the reference to the Prophet’s hasty repetition of Qur’ānic revelations, for fear of forgetting them. Hence, Adam’s forgetting of his commitment is referred to at the outset. Moreover, the story is given in a sūrah which reveals many aspects of God’s grace bestowed on those chosen servants whom He places under His care. Therefore, in this story the point is made that God chose Adam, accepted his repentance and provided him with guidance.

Esto va seguido de una escena del Día de la Resurrección que muestra los dos destinos opuestos de los siervos obedientes de Dios, por una parte, y de quienes persisten en la desobediencia, por otra. Se presenta como un viaje de regreso desde la tierra hasta la primera morada, donde a cada cual se le da su justa recompensa. Veamos ahora la historia tal como se relata en esta sūrah.

This is followed by a scene of the Day of Resurrection portraying the two different ends of God’s obedient servants on the one hand and, on the other, those who persist in disobedience. This is shown like a journey back from earth to the first abode where everyone is given their rightful reward. Let us now look at the story as it is related in this sūrah.

Luego se dio la orden a los dos contendientes de descender a la tierra, que sería el campo de batalla en esta guerra duradera: «Descended de aquí, ambos, y sed enemigos unos de otros.» (Versículo 123) Así, la enemistad fue declarada en todo el mundo. Esto significa que no hay excusa para Adán ni para su descendencia.

The order was then given to the two combatants to descend to earth, which would be the battleground in this long-lasting war: “Get down, both of you, and be out of it; each of you shall be an enemy to the other.” (Verse 123) Thus, the enmity was declared the whole world over. This means that there is no excuse for Adam and his progeny.

Nadie puede alegar que le tomó por sorpresa. Todos conocen la situación y la hostilidad incesante. Todo el universo lo sabe: «Cada uno de vosotros será enemigo del otro». (Versículo 123)

None can claim to have been taken unawares. Everyone knows the score and the unabating hostility. The whole universe is aware of it: “Each of you shall be an enemy to the other.” (Verse 123)

Junto con esta declaración que resonó por todos los cielos y la tierra, y que fue presenciada por todos los ángeles, Dios ha querido, por Su gracia, enviar a Sus mensajeros que traigan orientación a la humanidad, antes de castigarla por sus pecados. Así, al mismo tiempo que advierte a Sus siervos sobre esta enemistad entre Adán y Satanás, les anuncia que les proveerá de guía.

Along with this declaration which resounded throughout the heavens and the earth, and which was witnessed by all the angels, God has willed, out of His grace, to send His messengers bringing guidance to mankind, before He punishes them for their sins. Thus, at the same time He alerts His servants to this enmity between Adam and Satan, He announces to them that He will provide them with guidance.

Luego les dará su recompensa según sigan Su guía o la rechacen:

He will then give them their reward according to whether they follow His guidance or reject it:

Cuando te llegue Mi guía, quien siga Mi guía no se extraviará ni sufrirá desdicha; pero quien se aparte de Mi mensaje tendrá una vida angustiada, y lo resucitaremos ciego el Día de la Resurrección. «Señor», dirá, «¿por qué me has resucitado ciego, cuando yo tenía vista?». Dirá: «Así es: Nuestras revelaciones te llegaron, pero las olvidaste. Así también hoy serás olvidado». Así castigamos a quien transgrede y no cree en las revelaciones de su Señor. Y ciertamente el castigo de la otra vida será más severo y más duradero. (Versículos 123-127)

When guidance shall come to you from Me, he who follows My guidance will not go astray, nor will he suffer misery; but he who turns away from My message shall have a straitened lift and We shall raise him up blind on the Day of Resurrection. ‘Lord,’ he will say, ‘why have You raised me up blind, while I was endowed with sight?’ He will reply: ‘Thus it is: Our revelations were brought to you, but you were oblivious to them. So today shall you be consigned to oblivion. ‘For thus shall We reward him who transgresses and does not believe in his Lord’s revelations. Indeed the suffering in the life to come shall be most severe and most enduring. (Verses 123-127)

La sūra nos lleva ahora a considerar cómo sufrieron su destino las comunidades anteriores, lo cual nos queda mucho más cerca que el Día del Juicio. Además, podemos ver con nuestros propios ojos su destrucción y lo que queda de ellas, mientras que la resurrección no podemos verla.

The sūrah now moves us along to look at how earlier communities met their fate, which is much closer to us than the Day of Judgement. Moreover, we can see their destruction and what is left of them with our own eyes, while we cannot see resurrection.

¿Acaso no ven cuántas generaciones destruimos antes de ellos? Ellos caminan por los mismos lugares donde habitaron. En esto hay señales para las personas dotadas de juicio. Y de no ser por una palabra previa de tu Señor, que fijó un plazo, su destrucción habría sido inevitable. (Versículos 128-129)

Can they not see how many generations We have destroyed before their time? They walk about in the very places where they dwelt. In this there are signs for men of wisdom. Now, were it not for a decree from your Lord already gone forth, setting a term, their destruction would have been inescapable. (Verses 128-129)

Cuando miramos con nuestros ojos y nuestra mente el destino de las comunidades anteriores; cuando observamos con atención las tierras donde vivieron y prosperaron; cuando imaginamos sus moradas y cómo quedaron vacías, sin que nadie habitara en ellas; cuando esforzamos nuestra imaginación para verlos caminar por sus tierras, yendo de un lado a otro, avanzando, descansando, mirando hacia su futuro, afrontando sus preocupaciones, y luego abrimos los ojos para ver solo vacío, comprendemos que estamos al borde de un precipicio que amenaza con engullirnos como engulló a las comunidades anteriores. Sabemos que el gran poder que abrumó a las generaciones pasadas puede abrumar también a las presentes. Entonces comprendemos el significado de la advertencia que se nos ha dado, porque la lección está ahí para que la veamos. ¿Cómo es, pues, que la gente no reconoce la guía divina cuando el destino de las generaciones anteriores ofrece toda indicación orientadora a quien tenga la mente para usarla? «En esto hay signos para la gente de entendimiento». (Versículo 128)

When we look with our eyes and minds at the fate of earlier communities; when we look closely at the lands were they lived and prospered; when we imagine their dwellings and how they became empty with no one living in them; when we stretch our imagination to see them walking through their lands, going here and there, moving along, taking rest, looking to their futures, dealing with their worries, and then open our eyes to see nothing but emptiness, we realize that we are at the edge of a precipice that threatens to engulf us like it did earlier communities. We know that the great power that overwhelmed earlier generations is able to overwhelm the present ones as well. We understand then the meaning of the warning given to us, because the lesson is there for us to see. How come, then, that people do not recognize divine guidance when the fate of earlier generations provides every guiding indication to anyone who has a mind to use: “In this there are signs for people of wisdom.” (Verse 128)

Mencionamos que a los incrédulos se les había concedido un plazo. Tendrán su término, pero ciertamente no han sido abandonados. Al Profeta ﷺ se le ordena no prestar mucha atención a ellos ni a los lujos y comodidades que han recibido en esta vida. Todo esto es una prueba para ellos. Lo que Dios le ha concedido de Sus bendiciones es mucho mejor y más grande. Él debe permanecer paciente y firme:

We mentioned that the unbelievers had been given respite. They will have their term, but they have definitely not been abandoned. The Prophet is told not to pay much attention to them or to the luxuries and comforts they have been given in this life. All this is a test for them. What God has given him of His blessings is much better and greater. He is to remain patient and steadfast:

Por tanto, soporta con paciencia lo que digan, y glorifica y alaba a tu Señor antes de la salida del sol y antes de su puesta; y glorifícalo también durante las horas de la noche así como durante las horas del día, para que alcances un estado de satisfacción. No dirijas tus ojos con codicia hacia el esplendor de la vida de este mundo que hemos permitido disfrutar a muchos de ellos para ponerlos a prueba. Lo que tu Señor te conceda es, en verdad, mejor y más duradero. Ordena a tu pueblo la oración y sé constante en su cumplimiento. No te pedimos provisión alguna; Nosotros somos quienes te proveemos. El buen final pertenece a los que temen a Dios. (Versículos 130-132)

Hence, bear with patience whatever they may say, and extol your Lord’s limitless glory and praise Him before the rising of the sun and before its setting; and extol His glory, too, during the hours of the night as well as during the hours of the day, so that you may attain a state of contentment. Do not turn your eyes covetously towards whatever splendour of this world’s life We have allowed many of them to enjoy in order that We may test them thereby. Whatever provisions your Lord may give are indeed better and longer lasting. Enjoin prayer on your people, and be diligent in its observance. We do not ask you for any provisions. It is We who provide for you. The future belongs to the God-fearing. (Verses 130-132)

Se ordena al Profeta ﷺ que soporte con paciencia lo que dicen los incrédulos. No debe responder a su blasfemia, rechazo o burla. No debe sentirse angustiado por lo que dicen, ni afligido por lo que pueda aguardarles. Debe volverse a su Señor, glorificándolo antes de la salida del sol y antes de su puesta: temprano, con el aliento fresco del amanecer, cuando la vida despierta, y al final del día, cuando todo empieza a enfriarse, cuando el sol está a punto de ponerse y el universo entero parece cerrar los ojos, dispuesto a dormir. Debe glorificar a Dios y alabarlo de forma intermitente a lo largo del día y de la noche, para mantener su vínculo con Él en todo momento.