El pasaje anterior terminaba con un esbozo de los destinos opuestos de los creyentes y de quienes niegan el mensaje de Dios. En el día en que toda soberanía pertenece solo a Dios, unos y otros acaban en posiciones contrapuestas. Todo esto se presenta en el marco del apoyo de Dios a Sus mensajeros, de la protección de Su mensaje y de la recompensa que Él tiene reservada para quienes creen y para quienes se niegan a creer.

The previous passage ended with an outline of the opposite destinies of the believers and those who deny God’s message. On the day when all dominion belongs to God alone, they end up in contrasting positions. All this is given within the context of God’s support of His messengers, protection of His message and the reward He has in store for those who believe and those who refuse to believe.

Este pasaje comienza con una referencia a quienes emigran por la causa de Dios. Ya se les ha permitido combatir en defensa de su fe y defenderse de la injusticia. Fueron expulsados de sus hogares contra todo derecho, por ninguna otra razón que su declaración de que creían solo en Dios. El pasaje también aclara que Dios los compensará por los bienes que dejaron atrás al emigrar.

This passage begins with a reference to those who migrate for God’s cause. They have already been permitted to fight in defence of their faith and to defend themselves against injustice. They have been driven out of their homes against all right, for no reason other than their declaration that they believed in God alone. The passage also clarifies that God will compensate them for the property they left behind when they migrated.

Se da después un veredicto general que se aplica a quienes se encuentran injustamente atacados y que intentan repeler la agresión, pero que luego son sometidos a una tiranía y hostilidad aún mayores. A ellos se les hace una promesa de apoyo clara y segura. Esta firme promesa va seguida de la mención de algunos indicios del poder de Dios, que garantiza que Sus promesas siempre se cumplirán. Estos indicios se observan en el universo que nos rodea. Así, se sugiere que la ayuda de Dios a quienes sufren injusticia, a pesar de sus intentos por repeler la agresión, es una certeza, al igual que otras leyes universales.

A general verdict follows which applies to those who find themselves unjustly attacked and who try to repel aggression, but are then subjected to further tyranny and hostility. They are given a clear and assured promise of support. This firm promise is followed by listing some indicators of God’s power which ensures that His promises will always come true. These indicators are seen in the universe around us. It thus suggests that God’s help to those who suffer injustice, despite their attempts to repel aggression, is a certainty in the same vein as other universal laws.

En cuanto a quienes abandonan sus hogares para servir a la causa de Dios y luego son muertos o mueren, Dios sin duda les concederá una provisión excelente. Dios es, en verdad, el más generoso proveedor. Ciertamente los admitirá en un lugar con el que quedarán plenamente complacidos. Dios es, sin duda, Omnisciente, Infinitamente Paciente.

As for those who leave their homes to serve God’s cause, and are then slain or die, God will most certainly grant them a goodly provision. God is indeed the most munificent provider. He will most certainly admit them to a place with which they shall be well pleased. God is surely All-Knowing, Most Forbearing. (Verses 58-59)

La hijra, es decir, abandonar el propio hogar para servir a la causa de Dios, representa la renuncia a todas las comodidades: la familia, la comunidad y los recuerdos de la infancia, o las propiedades y las comodidades materiales. Cuando uno antepone su fe a todo esto con el único propósito de ganarse el agrado de Dios, demuestra que tal recompensa es más valiosa que todos los bienes materiales. La hijra era posible antes de que La Meca cayera en manos del Islam y se estableciera el Estado islámico. Después de eso, la hijra dejó de tener validez. Lo que ahora se exige es esforzarse en servir a la causa de Dios. Quien se esfuerza así por la causa de Dios y se consagra a su servicio recibe una recompensa semejante a la de la hijra.

Migration, or leaving one’s home, to serve God’s cause represents a desertion of every comfort whether it be family, community and childhood memories, or property and material comforts. When one puts one’s faith ahead of all this for no other reason than to earn God’s pleasure, one demonstrates that such a prize is more valuable than all material goods. Migration was possible before Makkah fell to Islam and the Islamic state was established. After that, migration was invalid. The requirement now is to strive in serving God’s cause. Whoever strives thus for God’s cause and dedicates himself to its service receives a similar reward to that of migration.

«Quienes abandonan sus hogares por la causa de Dios y luego son muertos o mueren, Dios ciertamente les concederá una buena provisión». (versículo 58) Esto se aplica tanto si mueren en batalla, alcanzando el martirio, como si mueren de forma natural en sus hogares. Abandonaron sus casas y bienes, dispuestos a afrontar cualquier eventualidad, solo por servir a Dios. Buscaron el martirio por cualquier vía que pudiera llegar, sacrificando todas las comodidades de este mundo. Por ello, Dios les recompensa generosamente por lo que dejaron por Su causa: «Dios ciertamente les concederá una buena provisión. Dios es, en verdad, el mejor de los proveedores». (versículo 58) Tales provisiones son mejores que todo lo que dejaron atrás.

“As for those who leave their homes to serve God’s cause, and are then slain or die, God will most certainly grant them a goodly provision.” (Verse 58) This applies whether they die in battle, earning martyrdom, or die normally in their homes. They left their homes and property ready to face any eventuality only to serve Him. They sought martyrdom in any way it might come, sacrificing every worldly comfort. Therefore, God compensates them richly for what they abandoned on His account: “God will most certainly grant them a goodly provision. God is indeed the most munificent provider.” (Verse 58) Such provisions are better than everything they leave behind.

Todo esto se relaciona con el hecho esencial de que Dios es la verdad última y absoluta. Suya es la verdad que gobierna el universo y opera sus sistemas. Todo lo demás es falso, irregular y no puede mantenerse: «Así es, porque Dios solo es la Verdad última, y todo lo que la gente invoca además de Él es pura falsedad, y porque Dios solo es el Altísimo, el Grande». (Verso 62)

All this relates to the essential fact that God is the ultimate and absolute truth. His is the truth that controls the universe and operates its systems. Everything else is false, irregular, and cannot be maintained: “Thus it is, because God alone is the Ultimate Truth, and all that people invoke beside Him is sheer falsehood, and because God alone is Most High, Great.” (Verse 62)

Esta es una explicación adecuada y una garantía de que la verdad y la justicia triunfarán inevitablemente, mientras que la falsedad y la agresión están destinadas a ser derrotadas. Es la misma garantía de que las leyes del universo operarán sin falla. Una de esas leyes y fenómenos es que la verdad saldrá victoriosa y la falsedad sufrirá una humillante derrota. Dios es ciertamente muy superior a cualquier gobernante absoluto que busque demostrar su poder sobre los débiles. El versículo concluye con este comentario: «Solo Dios es el Altísimo, el Grande». Por lo tanto, Él no permitirá que la agresión crezca ni que la injusticia sea perpetua.

This is an adequate explanation and a guarantee that truth and justice will inevitably triumph, while falsehood and aggression are certain to be defeated. It is the same guarantee that the laws of the universe will operate without fail. One of these laws and phenomena is that the truth will be victorious and falsehood will suffer a humiliating defeat. God is certainly far superior to any absolute ruler who seeks to demonstrate his power over the weak. The verse concludes with this comment: “God alone is Most High, Great.” Hence, He will not allow aggression to swell, or injustice to he everlasting.

Asimismo, otros fenómenos naturales se presentan como indicios permanentes del poder de Dios:

Further natural phenomena are shown as permanent indicators of God’s power:

«¿No ves que Dios envía agua desde el cielo, con lo que la tierra se vuelve verde? Dios es inescrutable en Su sabiduría, Plenamente Consciente». (Versículo 63) Vemos que esto sucede constantemente: la lluvia cae del cielo y la tierra se vuelve verde en muy poco tiempo, pero, de nuevo, la larga familiaridad nos hace olvidar esto. Sin embargo, para las personas de mente abierta la escena despierta una multitud de sentimientos. A veces, al mirar un brote verde que asoma a través de la tierra negra, sentimos su frescura. Nos recuerda a los niños pequeños que sonríen felices al mundo que los rodea, y que casi vuelan de alegría cuando ven extenderse la luz.

Una vez más, la sūrah señala algunos aspectos del poder de Dios tal como se manifiesta en la naturaleza: "¿No ves que Dios te ha sometido cuanto hay en la tierra, y los barcos que surcan el mar por Su mandato? Él es quien sostiene los cuerpos celestes, para que no caigan sobre la tierra sino con Su permiso. Ciertamente Dios es compasivo y misericordioso con los hombres." (Verso 65) Esto llama la atención de las personas sobre la tierra en la que viven, que contiene una gran variedad de fuerzas y riquezas que Dios ha puesto a disposición del hombre. Sin embargo, el hombre permanece ajeno a los favores de Dios que disfruta noche y día.

Once more the sūrah points out some of the aspects of God’s power as seen in nature: “Do you not see that God has made subservient to you all that is on earth, and the ships that sail the sea at His bidding? He it is who holds the celestial bodies, so that they may not fall upon the earth except by His leave. Most compassionate is God, and merciful to mankind.” (Verse 65) This draws people’s attention to the earth they live on, which contains a wide variety of powers and wealth which God has made subservient to man. Yet man remains oblivious of God’s favours which he enjoys night and day.

Dios ha puesto todo lo que hay en la tierra a disposición del hombre, al hacer que las leyes de la naturaleza que rigen la tierra sean compatibles con la naturaleza y las capacidades humanas. Si estas hubieran estado en contradicción con las leyes naturales de la tierra, la vida humana no habría sido posible en este planeta, y el hombre no habría podido aprovechar sus recursos en su beneficio. Si él hubiera sido físicamente diferente de la condición que le permite tolerar la atmósfera terrestre, respirar su aire, comer sus alimentos y beber su agua, el hombre no habría podido sobrevivir en la tierra ni siquiera durante un tiempo muy breve. Si la densidad de la tierra o la constitución humana hubieran sido diferentes, el hombre no habría podido caminar ni mantenerse erguido sobre la tierra; o bien volaría por el aire o se hundiría en la tierra.

God has placed everything on earth at man’s disposal, by making the laws of nature affecting the earth compatible with man’s nature and abilities. Had these been at variance with the natural laws of the earth, human life would not have been possible on this planet, and man would not have been able to utilize its resources to his benefit. Had he been physically different from the condition which allows him to tolerate the earth’s atmosphere, breathe its air, eat its food and drink its water, man could not have survived on earth for even a very brief time. Had the density of the earth or the human constitution been different, man would not have been able to walk or stand upright on earth; he would either fly in the air or sink into the earth.

Si la tierra hubiera carecido de atmósfera, o si el aire fuera más pesado o más ligero de lo que es en la actualidad, el hombre se habría asfixiado o no habría podido respirar.

En este punto la sura se dirige al Profeta ﷺ ordenándole que siga su propio camino, sin prestar atención a los incrédulos y a sus argumentos vanos. No debe permitir que lo aparten del método que Dios escogió para él, pues Le encomendó la tarea de transmitir Su mensaje a la humanidad ﷺ.

At this point the sūrah addresses the Prophet (peace be upon him) instructing him to follow his own way, paying no attention to the unbelievers and their futile arguments. He must not allow them to divert him from the method God chose for him, as He assigned him the task of delivering His message to mankind.

Para cada comunidad hemos establecido ritos de culto, que debe observar.

To every community We have appointed ways of worship, which they should observe.

No dejen que te arrastren a disputas sobre este asunto, sino llama a todos a tu Señor.

Let them not draw you into disputes on this score, but call [them all] to your Lord.

Vas por el camino correcto. Si discuten contigo, di: «Dios sabe mejor lo que hacéis». Dios juzgará entre vosotros el Día de la Resurrección sobre aquello en lo que discrepáis. ¿No sabes que Dios conoce todo lo que ocurre en el cielo y en la tierra? Ciertamente, todo está en un registro. Todo esto es fácil para Dios.

You are indeed on the right way. Should they argue with you, say: ‘God knows best what you are doing.’ God will judge between you on the Day of Resurrection with regard to all on which you dispute. Do you not know that God knows all that occurs in heaven as well as on earth? Indeed it is all in a record. All this is easy for God.

(Versículos 67-70)

(Verses 67-70)

Toda comunidad tiene su propio modo de vida, de pensamiento, de conducta y de creencias, y estos están sujetos a las leyes constantes y precisas que Dios ha establecido para regular la naturaleza de las personas, su forma de pensar, sus sentimientos y sus reacciones ante las influencias externas. Una comunidad que abre su corazón a las señales de la guía divina y responde a las indicaciones pertinentes que hay en el universo y en el alma humana encuentra su camino hacia Dios. En ello se beneficiará de los numerosos signos que apuntan a Su unicidad y que animan a cumplir Sus órdenes. Por el contrario, una comunidad que cierra su mente a todo esto está en el error, hundiéndose cada vez más en el extravío.

Every community has its own way of life, thought, behaviour and beliefs, and these are subject to the consistent and accurate laws God has set to regulate people’s nature, thinking, feelings and reactions to outside influences. A community that opens its hearts to the pointers to divine guidance and responds to relevant pointers in the universe and within the human soul finds its way to God. In this, it will benefit by the numerous signs pointing to His oneness and encouraging compliance with His orders. By contrast, a community that shuts its mind to all this is in the wrong, sinking deeper into error.

La sura ahora hace una declaración poderosa y universal: todas las deidades que la gente asocia con Dios, incluidas aquellas a las que recurren los opresores en busca de ayuda, son débiles e impotentes. Su debilidad se muestra en una escena llena de movimiento y de fuerte impacto:

The sūrah now makes a powerful, universal declaration that all deities people associate with God, including the ones to which the wrongdoers appeal for help, are weak and powerless. Their weakness is shown in a bustling and captivating scene:

Humanidad. Se propone una parábola; prestad, pues, atención a ella. Aquellos seres que invocáis en lugar de Dios no pueden crear una mosca, aunque se unieran todos para ello. Si una mosca les arrebata algo, no pueden recuperarlo de ella. ¡Débil es, en verdad, el que busca, y débil es lo buscado! (Verso 73)

Mankind. An aphorism is set forth; hearken, then, to it. Those beings whom you invoke instead of God cannot create a fly, even though they were to join all their forces to that end. If a fly robs them of anything, they cannot rescue it from him! Weak indeed is the seeker, and weak the sought! (Verse 73)

La dirección es universal: incluye a todas las personas en cualquier parte del mundo, y la declaración es clara y alta: “¡Oh, humanidad!”. Cuando la gente ha sido reunida para escuchar, se le anuncia que va a recibir una afirmación de un principio general, no un caso particular aplicable a una ocasión determinada. “Se propone una parábola; escuchadla, pues.” Es una afirmación de hecho que se aplica en todas las situaciones: “Aquellos a quienes invocáis en lugar de Dios no pueden crear ni una mosca, aunque se unieran todos para ello.” Todas las falsas deidades, ya sean ídolos y estatuas, seres humanos, tradiciones y valores, a los que acudís en busca de apoyo y con los que procuráis alcanzar la victoria y la alta estima, son incapaces de crear una mosca, aunque reúnan todas sus fuerzas, utilicen todo su conocimiento y canalicen todos sus recursos en un único esfuerzo supremo. En efecto, la creación de una simple mosca, esa criatura tan pequeña y despreciable, desafía todos los poderes concentrados de tales dioses falsos.

The address is universal, it includes everyone anywhere in the world, and the declaration is loud and clear: “Mankind!” When people have been gathered to listen, they are told that they are about to be given a statement of a general principle, not a particular case applicable on a certain occasion. “An aphorism is set forth; hearken, then, to it.” It is a statement of fact that applies in all situations: “Those beings whom you invoke instead of God cannot create a fly, even though they were to join all their forces to that end.” All false deities, whether they be idols and statues, human beings, traditions and values, to whom you appeal for support and with whom you seek to achieve victory and high esteem, are incapable of creating a fly, even if they muster all their forces, utilize all their knowledge and channel all their resources into one supreme effort. Indeed, the creation of a mere fly, that small and abject creature, defies all the harnessed powers of such false gods.

Tras haber expuesto lo absurdo de las creencias de los idólatras y la ignorancia que reflejan sus rituales de culto, la sura dirige una última exhortación a la comunidad musulmana, instándola a ser fiel a sus creencias y a mantenerse firme en el recto modo de vida.

Having exposed the absurdity of the idolaters’ beliefs and the ignorance their worship rituals reflect, the sūrah makes a final address to the Muslim community, urging it to be true to its beliefs and to stick to the right way of life.

¡Creyentes! Inclinaos, postraos y adorad a vuestro Señor, y haced el bien, para que tengáis éxito. Y esforzaos en la causa de Dios como debéis esforzaros. Es Él quien os ha elegido y no os ha impuesto ninguna dificultad en la religión; la creencia de vuestro antepasado Abraham. Es Él quien os ha dado el nombre de musulmanes, en tiempos pasados y en este [libro], para que el Mensajero sea testigo a vuestro favor, y para que vosotros seáis testigos para toda la humanidad. Así pues, cumplid regularmente con vuestra oración, pagad vuestro zakāt y aferraos a Dios. Él es vuestro Protector: el mejor de los protectores y el mejor en prestar ayuda. (Versículos 77-78)

Believers! Bow down and prostrate yourselves, and worship your Lord alone, and do good, so that you might be successful. And strive hard in God’s cause as you ought to strive. It is He who has chosen you, and has laid no hardship on you in [anything that pertains to] religion; the creed of your forefather Abraham. It is He who has named you Muslims, in bygone times and in this [book], so that the Messenger might bear witness for you, and that you might bear witness for all mankind. Thus, attend regularly to your prayer, and pay out your zakāt, and hold fast to God. He is your Guardian: the best of guardians and the best to give support. (Verses 77-78)

Efectivamente, estos dos versículos resumen el código de vida que Dios ha establecido para la comunidad musulmana y los deberes que le ha asignado. Definen su papel y trazan su curso de acción, pasado, presente y futuro, siempre que siga Su guía.

Indeed these two verses sum up the code of living God has laid down for the Muslim community and the duties He has assigned to it. They define its role and mark out its course of action, past, present and future, provided that it follows His guidance.

La primera instrucción dada aquí exige a los creyentes orar, destacando dos acciones distintivas de la oración islámica, a saber, inclinarse y postrarse ante Dios. Así, la oración recibe una imagen real y un movimiento notable para que la veamos claramente con nuestros ojos. De este modo, la forma de expresión resulta aún más eficaz.

The first instruction given here requires the believers to pray, highlighting two distinctive actions of Islamic prayer, namely bowing down and prostrating before God. Thus, prayer is given a real image and a noteworthy movement so that we see it clearly before our eyes. In this way, the mode of expression is that much more effective.