La Hora se acerca, y la luna se ha partido en dos. Sin embargo, cuando los incrédulos ven un signo, se apartan y dicen: "Otra más de magia continua". Desmienten la verdad y siguen sus propios deseos.

The Last Hour draws near, and the moon is split asunder. Yet when the unbelievers see a sign, they turn away and say, "Yet another act of continuous sorcery.9 They deny the truth and follow their own desires.

Y, sin embargo, todo queda finalmente decidido. Les ha llegado una noticia que debería haberles contenido [su arrogancia], una sabiduría trascendente, pero las advertencias no les han servido de nada. Así que apártate de ellos. El día en que el Llamador los convoque a algo desconocido, con la mirada humillada, saldrán de sus tumbas como langostas en enjambre que se precipitan hacia el Llamador. Los incrédulos dirán: Duro en verdad es este día.

Yet everything is ultimately settled. There has come to them tidings that should have restrained [their arrogance], far-reaching wisdom, but warnings have been of no avail. So turn you away from them. On the day the Summoner will summon them to something unknown, with eyes downcast, they will come out of their graves like swarming locusts rushing towards the Summoner. The unbelievers will say: Hard indeed is this day] (Verses 1-8)

Esta es una apertura muy inspiradora, que habla de un acontecimiento trascendental en el vasto universo que anuncia otro evento inmensamente mayor: “Se acerca la Hora, y la luna se ha partido en dos”. (Versículo 1) ¡Qué noticia! Ellos presenciaron el primer acontecimiento con sus propios ojos, y solo pueden anticipar el más grande. La partición de la luna, presenciada por los árabes, está confirmada en numerosos relatos; todos coinciden en que tuvo lugar, aunque difieren en sus descripciones generales y detalladas de cómo ocurrió. Aquí citaremos algunos de estos relatos:

This is a highly inspiring opening, speaking of a momentous event in the wide universe that heralds an immeasurably greater event: “ The Last Hour draws near, and the moon is split asunder." (Verse 1) What a piece of news! They saw the first event with their own eyes, and they can only anticipate the greater one. The splitting of the moon, witnessed by the Arabs, is confirmed in numerous reports; all agree that this took place, though they differ in their general and detailed descriptions of how it occurred. Here, we will give a few of these reports:

Anas ibn Malik relata: «La gente de La Meca pidió al Profeta ﷺ que les mostrara un milagro, y la luna se partió en La Meca dos veces. Él recitó: "Se acerca la Hora y la luna se ha partido"». [Narrado por Malik.] El mismo relato de Anas aparece en otra versión que menciona la petición de milagro de la gente y luego dice: «Les mostró la luna partida en dos mitades, y podían ver el monte Hira entre ellas». [Narrado por al-Bujari y Muslim.] Yubayr ibn Mut‘im relata: «La luna se partió durante la vida del Profeta ﷺ y se vio en dos mitades, una sobre cada montaña. La gente dijo: "Muhammad ﷺ nos ha hechizado". Luego dijeron: "Si pudo hechizarnos a nosotros, no puede hacerlo con toda la gente"». [Narrado por Ahmad, y también por al-Tabari y al-Bayhaqi con cadenas de transmisión diferentes.] Ibn ‘Abbas es citado por varios transmisores como quien dijo: «La luna se partió en una ocasión durante la vida del Profeta ﷺ». [Narrado por al-Bujari y Muslim.] Otras versiones añaden: «Esto ocurrió antes de la emigración del Profeta ﷺ a Medina. Podían ver sus dos mitades». Otra versión más, narrada por al-Tabarani con una cadena de transmisores diferente, cita a Ibn ‘Abbas diciendo: «La luna se eclipsó durante la época del Profeta ﷺ. Los incrédulos dijeron: "Se ha lanzado un hechizo sobre la luna". Entonces descendió una revelación del cielo: "Se acerca la Hora y la luna se ha partido"».

Necesitamos añadir aquí una mención al relato según el cual los incrédulos le pidieron al Profeta ﷺ un milagro y, en respuesta, la luna se partió en dos mostrándoles lo que habían pedido. Este relato entra en contradicción con una afirmación clara del Corán, que estipula que el Profeta ﷺ no fue respaldado con ningún milagro del tipo que se dio a los mensajeros anteriores.

We need to add here a word about the report that the unbelievers asked the Prophet for a miracle and in response the moon was split in two showing them what they had asked for. This report is in conflict with a clear Qur’anic statement that stipulates that the Prophet was not supported by any miracle of the type given to earlier messengers.

La razón se explica en el siguiente versículo: “Nada nos impide enviar señales milagrosas, salvo que las gentes de tiempos anteriores las tuvieron por falsas” (17: 59). Esta afirmación deja claro que, en Su infinita sabiduría, Dios decidió no mostrar a los incrédulos señales milagrosas en apoyo de Su mensaje, porque las comunidades anteriores las habían rechazado como falsas.

The reason is explained in the following verse: “ Nothing hinders Us from sending miraculous signs except that the people of former times treated them as false” (17: 59) This statement makes clear that, in His infinite wisdom, God decided not to show unbelievers miraculous signs in support of His message, because earlier communities had rejected them as false.

En cada ocasión en que los incrédulos le pedían al Profeta ﷺ un milagro, su respuesta era que eso estaba fuera de su competencia: no era más que un mensajero humano. Siempre los remitía al Corán, declarando que era la única señal que confirmaba la veracidad de su mensaje. "Di: Si se reunieran los hombres y los genios para producir algo semejante a este Corán, no lograrían producir nada semejante, aunque se ayudaran unos a otros cuanto pudieran". Y ciertamente, hemos expuesto a los hombres, en este Corán, toda clase de enseñanzas. Sin embargo, la mayoría de la gente se niega a aceptar otra cosa que la incredulidad. Dicen: "No creeremos en ti hasta que hagas brotar para nosotros un manantial desde la tierra, o tengas un jardín de palmeras y viñas, y hagas fluir ríos a través de él, o hagas caer sobre nosotros el cielo en pedazos, como has amenazado, o traigas ante nosotros a Dios y a los ángeles cara a cara, o tengas una casa de oro, o asciendas al cielo. Y no creeremos en tu ascenso al cielo hasta que nos traigas un libro para leer". Di: "Glorificado sea mi Señor".

On every occasion the unbelievers asked the Prophet for a miracle, his reply was that this was outside his remit: he was no more than a human messenger. He always referred them to the Qur’an, declaring that it was the only sign to confirm the veracity of his message. “Say, I fall mankind and the jinn were to gather together for the purpose of producing the like of this Quran, they would not produce anything like it, even though they helped one another as best they could. ’ Indeed We have explained to mankind, in this Quran, every kind of lesson. Yet most people refuse to accept anything other than unbelief. They say: ‘We shall not believe in you till you cause a spring to gush forth for us from the earth, or you have a garden of date-palms and vines, and you cause rivers to flow through it, or you cause the sky to fall upon us in pieces, as you have threatened, or you bring God and the angels face to face before us, or you have a house of gold, or you ascend to heaven. Indeed we shall not believe in your ascent to heaven until you bring us a book for us to read." Say, "Limitless in His glory is my Lord.

Sin embargo, por cercana que esté la temible Hora, y a pesar del acontecimiento emocionante y grandioso que acaban de presenciar y de los numerosos signos que los rodean, los incrédulos siguieron rechazando obstinadamente el mensaje, insistiendo en sus caminos equivocados. No solo ignoraron las advertencias, sino que tampoco reflexionaron debidamente sobre las señales de la gran verdad que debería haberlos llevado a la fe: «Pero cuando los incrédulos ven un signo, se apartan y dicen: "Otra más de magia continua". Niegan la verdad y siguen sus propios deseos. Sin embargo, todo queda finalmente establecido. Les ha llegado una noticia que debería haberlos contenido [en su soberbia], una sabiduría de largo alcance, pero las advertencias no les han servido de nada» (versículos 2-5).

Yet close as the dreaded Hour is, and despite the exciting and great event they have just witnessed and the numerous signs around them, the unbelievers continued to stubbornly reject the message, insisting on their erring ways. Not only did they ignore the warnings, they also did not properly reflect on the pointers to the great truth that should have brought them to faith: “ Yet when the unbelievers see a sign, they turn away and say "Yet another act of continuous sorcery.’ They deny the truth and follow their own desires. Yet everything is ultimately settled. There has come to them tidings that should have restrained [their arrogance], far-reaching wisdom, but warnings have been of no avail.” (Verses 2-5)

Y, en efecto, se apartaron, y cuando vieron la luna partida en dos, dijeron que era un hechizo mágico lanzado sobre sus ojos. Dijeron lo mismo acerca del Corán, que es en sí mismo un gran signo. Alegaron que también este era otro acto de hechicería. Como los signos de la verdad se dan continuamente, sostienen que tal hechicería es continua y nunca termina.

They indeed turned away and when they saw the moon split in two, they said that it was a magical spell cast over their eyes. They said the same thing about the Quran, which is itself a great sign. They alleged that it too was another act of sorcery. Since signs to the truth are given all the time, they argue that such sorcery is continuous and never ending.

Se apartan de cada signo, sin querer reflexionar sobre su naturaleza ni comprender su mensaje. Movidos por sentimientos arbitrarios que carecen de toda prueba, niegan estos signos y los mensajes que transmiten, rehusándose a reflexionar sobre la verdad fundamental que confirma todo lo que les rodea en el universo.

They turn away from every sign, unwilling to reflect on their nature or understand their message. Prompted by arbitrary feelings that lack all evidence, they deny these signs and what messages they deliver, refusing to reflect on the fundamental truth confirmed by everything around them in the universe.

Después de esta poderosa apertura, la sura comienza a describir escenas del castigo infligido a comunidades anteriores de incrédulos, que siguieron el mismo camino que los árabes que negaron el mensaje del Profeta Muhammad ﷺ.

After this powerful opening, the surah begins to portray scenes of the punishment meted out to earlier communities of unbelievers, who traversed the same way as the Arabs who denied the Prophet Muhammad’s message:

Antes de ellos, el pueblo de Noé también negó la verdad. Negaron a Nuestro siervo, diciendo: «¡Está loco!», y fue tratado con dureza. Entonces invocó a su Señor: «Estoy vencido, ¡auxíliame!». Así que abrimos las puertas del cielo con agua que caía a torrentes, e hicimos brotar manantiales de la tierra. Y las aguas se encontraron para un propósito predeterminado. Lo llevamos en una embarcación de tablas y clavos que flotaba bajo Nuestra mirada: una recompensa para quien había sido rechazado. Hemos dejado esto como una señal: ¿acaso alguien reflexionará? ¡Cuán severo fue Mi castigo y cuán verdaderas fueron Mis advertencias! Hemos facilitado el Corán para recordarlo: ¿acaso alguien reflexionará?

Before them, Noah's people rejected the truth. They rejected Our servant, saying: He is mad!' and he was harshly rebuffed. Therefore, he called out to his Lord: 1 am overcome. Grant me help!' So We opened the gates of heaven with water pouring down in torrents, and caused the earth to burst forth with springs. Thus the waters met for a preordained purpose. We carried him in a vessel made of planks and nails which floated under Our eyes: a reward for him who had been rejected. We have left this as a sign: will anyone take heed? How grievous was My punishment and how true were My warnings. We have made the Quran easy to bear in mind: will anyone take heed? (Verses 9-17)

«Antes de ellos, el pueblo de Noé desmintió la verdad». (Versículo 9) Desmintieron el mensaje divino y las señales que se les habían dado. «Desmintieron a Nuestro siervo» Noé, y dijeron: «¡Está loco!», tal como los Quraish dijeron injustamente de Muhammad ﷺ, amenazándolo con lapidarlo, pero aun así se burlaban de él y le exigían que cesara. «Y fue rechazado con dureza». (Versículo 9) Ellos, sin embargo, debían haber sido quienes prestaran atención y cesaran.

“Before them, Noah's people rejected the truth." (Verse 9) They rejected the divine message and the signs given to them. “They rejected Our servant" Noah, and said, “He is mad!"just like the Quraysh unjustly said of Muhammad (peace be upon him), threatening to stone him, but still ridiculing him and demanding that he desist. “And he was harshly rebuffed." (Verse 9) They though should have been the ones who took heed and desisted.

Habiendo sufrido todo este rechazo, Noé se dirigió a su Señor, que le había confiado Su mensaje exigiéndole que lo transmitiera a su pueblo. Le presentó un informe sobre la situación entre él y su pueblo y sobre los resultados de sus esfuerzos. Quería que la decisión la tomara Dios después de que él mismo hubiera puesto todo su empeño: "Entonces, invocó a su Señor: «Estoy vencido. ¡Concédeme ayuda!»" (versículo 10). He hecho lo mejor que he podido y ahora soy impotente. No puedo hacer nada más. Eres Tú quien concede ayuda y apoyo a Tu mensaje. Todo poder te pertenece y la decisión es Tuya.

También el pueblo de Ad rechazó la verdad. ¿Cuán severo fue Mi castigo y cuán ciertas fueron Mis advertencias? Enviamos contra ellos un viento frío y aullador en un día de desgracia incesante: arrastró a la gente como si fueran troncos de palmera desarraigados. ¿Cuán severo fue Mi castigo y cuán ciertas fueron Mis advertencias? Hemos facilitado el Corán para que sea recordado: ¿habrá quien reflexione? (Versículos 18—22)

The people of Ad also rejected the truth. How grievous was My punishment and how true were My warnings? We sent against them a howling cold wind on a day of unceasing misfortune: it swept people away as though they were uprooted palm trunks. How grievous was My punishment and how true were My warnings? We have made the Quran easy to bear in mind: will anyone take heed? (Verses 18—22)

Esta es la segunda escena de castigo poderoso que se abatió sobre una comunidad entera de incrédulos. Comienza informando que los 'Ad rechazaron la verdad, pero antes de que se den detalles, la sura añade la pregunta destinada a magnificar la severidad del castigo infligido: "¿Cuán severo fue Mi castigo y cuán verdaderas fueron Mis advertencias?" (Versículo 18)

This is the second scene of powerful punishment that befell a whole community of unbelievers. It begins by reporting that the ‘Ad rejected the truth, but before any details are given, the surah adds the question intended to magnify the severity of the punishment meted out: “How grievous was My punishment and how true were My warnings?” (Verse 18)

La respuesta la da inmediatamente la sura: «Enviamos contra ellos un viento aullador y helado en un día de desgracia incesante: arrasaba a la gente como si fueran troncos de palmera desarraigados». (versículos 19-20) La descripción árabe del viento, sarsar, transmite por su mismo sonido la sensación de aquel viento que trae una desgracia incesante. Probablemente ninguna desgracia pudo ser peor que la que sufrió el pueblo de 'Ad. El viento levantaba a la gente y la estrellaba, dejándola como troncos de palmera desarraigados.

The answer is immediately given by the surah-. “ We sent against them a howling, cold wind on a day of unceasing misfortune: it swept people away as though they were uprooted palm trunks.” (verses 19-20) The Arabic description of the wind, sarsar, gives by its very sound a feeling of that wind which carries unceasing misfortune. Probably no misfortune could be worse than that which happened to the ‘Ad. The wind lifted the people and smashed them, leaving them like uprooted palm trunks.

La escena es violenta y espantosa; el viento de tormenta enviado contra los 'Ad era una de las fuerzas de Dios. Es un fenómeno natural que Dios ha puesto en el universo. Opera según el sistema universal que Él ha elegido.

También los habitantes de Zamud desmintieron las advertencias. Dijeron: «¿Vamos a seguir a un solo mortal de entre nosotros? En tal caso, estaríamos extraviados, sumidos en una locura absoluta. ¿Acaso se le ha enviado un mensaje a él solo de entre todos nosotros? No, es en verdad un mentiroso insolente». Mañana sabrán quién es el mentiroso insolente. Les enviaremos una hembra de camello como prueba. Obsérvalos, pues, y sé paciente. Diles que el agua debe repartirse equitativamente entre ellos: cada uno beberá por turno. Llamaron a su compañero, quien tomó algo y la sacrificó. ¡Qué terrible fue Mi castigo y qué verdaderas fueron Mis advertencias! Enviamos contra ellos un solo estruendo, y quedaron como las ramas secas del constructor del redil. Hemos facilitado el Corán para que se recuerde:

The people of Thamud also rejected [My] warnings. They said: ‘Are we to follow one single mortal from among ourselves? In that case, we would surely be in error, lost in utter folly Could a message have been sent to him alone out of all of us? No, he is indeed an insolent liar. ’ Tomorrow they will know who is the insolent liar. We shall send them a she-camel as a test. So watch them and be patient. Tell them that the water is to be equitably shared between them: each should drink in turn. They called their friend, who took something and slew her. How grievous was My punishment and how true were My warnings. We sent against them a single blast, and they became like the dry twigs of the sheepfold builder. We have made the Quran easy to bear in mind:

¿Acaso alguien tomará en cuenta? (Versículos 23-32)

will anyone take heed? (Verses 23-32)

El pueblo de Zamud fue la tribu que sucedió a los ‘Ad como la principal potencia de Arabia. Los ‘Ad vivían en el sur, mientras que los Zamud se asentaban en el norte de la Península. A pesar de que el destino de los ‘Ad estaba bien documentado en toda Arabia, los Zamud no hicieron caso y rechazaron las advertencias de Dios, al igual que los ‘Ad antes que ellos.

The Thamud was the tribe that succeeded the ‘Ad as the major power in Arabia. The ‘Ad lived in the south, while the Thamud were based in the north of the Peninsula. Despite the fact that the ‘Ad’s fate was well documented in the whole of Arabia, the Thamud took no heed and rejected God’s warnings just like the ‘Ad before them.

«Dijeron: ¿Vamos a seguir a un solo mortal de entre nosotros? En tal caso, estaríamos sin duda en el error, perdidos en una locura absoluta. ¿Acaso se le ha enviado un mensaje a él solo de entre todos nosotros? No, en verdad es un mentiroso insolente.» (versículos 24–25) Esto repite el mismo viejo argumento que inquietó a los incrédulos generación tras generación. ¿Podría este hombre haber sido escogido de entre todos nosotros para recibir un mensaje divino? Una vez más, su actitud revela una arrogancia vacía que no considera el mensaje en sí, sino que se fija en la persona que lo defiende: «¿Vamos a seguir a un solo mortal de entre nosotros?» (versículo 24)

Cuando se vuelven a levantar las cortinas, nos encontramos con otro episodio que tiene lugar cerca de Arabia:

When the curtains are raised again, we have another episode taking place close to Arabia:

También el pueblo de Lot rechazó Mis advertencias. Enviamos contra ellos un viento cargado de piedras, y solo a la familia de Lot la salvamos al amanecer, como un favor de Nuestra parte: así recompensamos a quienes agradecen. Él les advirtió de Nuestro castigo, pero ellos dudaban de sus advertencias.

Lot's people also rejected [My] warnings. We sent a stone-bearing wind against them, and only Lot's family did We save at the break of dawn, as an act of grace from Us: thus do We reward the thankful. He warned them of Our punishment, but they were in doubt about his warnings.

Incluso le pidieron que les entregara a sus huéspedes, así que Nosotros les cegamos los ojos. «¡Gustad, pues, Mi castigo y el cumplimiento de Mis advertencias!». Al amanecer les sobrevino un castigo permanente. «¡Gustad, pues, Mi castigo y el cumplimiento de Mis advertencias!». Hemos facilitado el Corán para que se recuerde: ¿acaso habrá quien reflexione?

They even asked him to hand his guests over to them, so We sealed their eyes. "Taste, then, My punishment and [the fulfilment of] My warnings.' At daybreak abiding suffering befell them. "Taste, then, My punishment and [the fulfilment of] My warnings.' We have made the Qur'an easy to bear in mind: will anyone take heed? (Verses 33-40)

La historia del pueblo de Lot se narra con detalle en otros pasajes del Corán.

The story of Lot’s people is given in detail elsewhere in the Qur’an.

No pretende dar detalles, sino extraer una lección de lo que sucede cuando la gente niega la verdad y recordarles el severo castigo que podrían sufrir. Por eso comienza relatando su rechazo a la advertencia de Dios, seguido de la mención del castigo que sufrieron como consecuencia: "También el pueblo de Lot rechazó [Mis] advertencias. Enviamos contra ellos un viento que llevaba piedras, y solo la familia de Lot la salvamos al amanecer, como un acto de gracia de Nuestra parte: así es como recompensamos a los agradecidos". (versículos 33-35) En otro lugar del Corán, su castigo se describe en forma de «[piedras] de arcilla» (51:33).

Its mention here is not intended to provide details, but rather to draw a lesson from what happens when people deny the truth and to remind them of the severe punishment that they may suffer. Hence, it starts with reporting their rejection of God’s warning, followed by mentioning the punishment they suffered in consequence: “Lot's people also rejected [My] warnings. We sent a stone-bearing wind against them, and only Lot's family did We save at the break of dawn, as an act of grace from Us: thus do We reward the thankful.'" (Verses 33-35) Elsewhere in the Qur’an their punishment is described in the form of of clay," (51: 33)

Ahora que han caído las cortinas tras todas estas escenas de castigo y sufrimiento, la sura se dirige a quienes rechazaron el mensaje final.

Now that the curtains have fallen after all these scenes of punishment and suffering, the surah addresses those who rejected the final message.

Se les ha recordado el destino de aquellos pueblos anteriores, y esas imágenes siguen presentes en sus mentes. Ahora se les da su propia advertencia para que eviten un destino semejante. En verdad, se les advierte contra un destino aún más terrible:

They have been reminded of the fates of those earlier peoples, and those images are still present in their minds. Now, they are given their own warning so that they avoid a similar fate. Indeed, they are warned against an even more terrible fate:

¿Son vuestros incrédulos mejores que aquellos? ¿O tenéis una inmunidad en los libros sagrados? ¿O dicen: "Somos un gran ejército y seremos victoriosos"? Sus huestes serán derrotadas y volverán la espalda y huirán. Pero la Hora es su plazo, y la Hora es más calamitosa y más amarga. Los malhechores están, ciertamente, en el extravío y en llamas de fuego. El día en que sean arrastrados al Fuego, boca abajo, se les dirá: "¡Gustad ahora el contacto del Fuego!". Hemos creado todas las cosas con medida.

Are your unbelievers better than those others? Or have you been given an immunity in the sacred books? Or do they say, 'We are a great host and we will be victorious? Their hosts will be routed, and they will turn tail and flee. But the Last Hour is their appointed time, and the Last Hour is most calamitous and most bitter. The evildoers are indeed in error, and in raging flames of fire. On the day when they are dragged into the fire, their faces down, [they will be told], 'Taste now the touch of hell-fire.9 We have created everything in due measure.

Nuestra orden no es más que una sola vez, como el parpadeo de un ojo. Destruimos a gente como vosotros en el pasado. ¿Habrá alguien que reflexione? Todo lo que hacen está anotado en sus registros. Cada cosa, pequeña o grande, queda registrada.

Our command is but once, like the twinkling of an eye. We destroyed people like you in the past. Will anyone take heed? Everything they do is noted in their records. Every single thing, small or great, is recorded.

Lo siento, pero tu mensaje solo contiene el encabezado "(Verses 43-53)" sin el texto de los versículos. Por favor, envíame el contenido de los versículos 43 a 53 para traducirlo al español.

(Verses 43-53)

La sura ahora hace una declaración clara dirigida a toda la humanidad, pero específicamente a aquellos árabes, para dejarles bien claro el hecho de que todo está sujeto a la voluntad, la sabiduría y la planificación de Dios. El castigo impuesto en esta vida y el infligido en la vida venidera, los mensajes y advertencias dados antes de ellos, las revelaciones dadas a los mensajeros de Dios, y todo lo que rodea a todo esto en cuanto a la creación, los acontecimientos y la planificación, están todos sujetos al plan y a la voluntad de Dios.

The surah now makes a clear statement addressed to all mankind, but specifically to those Arabs, to drive home to them the fact that everything is subject to God’s will, wisdom and planning. The punishment administered in this life and the one inflicted in the life to come, the messages and warnings given before them, the revelations given to Gods messengers, and everything surrounding all this in terms of creation, events and planning are all subject to God’s plan and will.

Todas estas cosas, grandes o pequeñas, son creadas conforme a una medida exacta y están sabiamente planificadas. Nada ocurre al azar ni por casualidad: «Hemos creado todas las cosas en su justa medida». (Verso 49) Esto se aplica a todas las criaturas, mudas o dotadas de habla, móviles o inmóviles, pasadas y presentes, conocidas o desconocidas: su creación está sujeta a una medida exacta. Es esta medida la que determina la naturaleza, las cualidades, las cantidades, el tiempo y el lugar de todo, así como sus vínculos con quienes los rodean y el efecto que producen.

All these and everything large or small are created in accordance with an accurate measure and are wisely planned. Nothing occurs haphazardly or by coincidence: “ We have created everything in due measure.” (Verse 49) This applies to all creatures, silent or endowed with speech, moving or motionless, past and present, known or unknown: their creation is subject to an accurate measure. It is this measure that determines the nature, qualities, quantities, time and place of everything, as well as their links with others around them and the effect they produce.

Esta breve afirmación coránica se refiere a una verdad grande y trascendental que es confirmada por el universo. Es reconocida por la mente cuando observa el mundo que la rodea y responde a él. La mente humana no puede sino sentir que el universo está finamente coordinado. Todo en él se ajusta a una medida que alcanza un equilibrio y una coordinación absolutos.

This short Quranic statement refers to a major and momentous truth that is confirmed by the universe. It is acknowledged by the mind as it looks at the world around it and responds to it. The human mind is bound to feel that the universe is finely coordinated. Everything in it is according to a measure that achieves absolute balance and coordination.

Pero la cuestión de la planificación detallada va mucho más allá de esto. En efecto, todo lo que ocurre en el universo, todos los acontecimientos en todas las direcciones, grandes y pequeños, tienen lugar conforme a un plan y en una medida determinada.

Yet the question of elaborate planning is far greater than this. Indeed everything that takes place in the universe: all events in all directions, large and small, take place according to a plan and in a set measure.

Esto se aplica a cada acontecimiento de la historia, a cada sentimiento experimentado por cada persona, a cada respiración, etc. Cada respiración tiene lugar en su debida medida en cuanto al tiempo, al lugar y a otros factores y circunstancias.

This applies to every occurrence in history, every feeling experienced by every individual, every breath, etc. Each breath takes place in due measure with regard to time, place and other factors and circumstances.

Está relacionado con el sistema universal y se tiene en cuenta en el equilibrio universal general, al igual que los grandes acontecimientos. Una pequeña planta silvestre que brota en el desierto abierto está colocada allí según una medida precisa. Cumple una función relacionada con la existencia del universo. Lo mismo ocurre con una sola hormiga que se dirige a su destino, una partícula en el aire, un organismo que flota en el agua, así como ocurre con los enormes cuerpos celestes de este vasto universo. Todos están allí en la medida debida en cuanto al tiempo, el lugar, la cantidad, la forma y la figura, manteniendo el equilibrio debido en todas las situaciones.

It is related to the universal system and taken into account in the overall universal balance, just like major events. A wild, little plant that sends out its shoot in the open desert is placed there according to an accurate measure. It fulfils a function that is related to the existence of the universe. The same applies to a single ant moving to its destination, a particle in the air, an organism floating on water, just as it applies to the huge celestial bodies in this vast universe. All are there in due measure with regard to time, place, quantity, shape and form, maintaining due balance in all situations.

¿Quién puede afirmar, por ejemplo, que el matrimonio del Profeta Jacob con una segunda esposa, que le dio a sus dos hijos, José y Benjamín, no fue un asunto personal, sino un suceso previsto que servía a un plan general? Estaba planeado que los hermanastros de José sintieran mucha envidia de él, lo tomaran y lo arrojaran al pozo, tras haber pensado en matarlo, para que una caravana de viajeros lo recogiera y lo vendiera en Egipto, donde encontraría un hogar en el palacio del Primer Ministro.

Junto con la planificación minuciosa y la asignación de medidas exactas está el poder de Dios, que lleva a cabo los acontecimientos más grandes por los medios más sencillos: «Nuestra orden es una sola, como un parpadeo.» (versículo 50) Basta una señal o una sola palabra para que todo, grande o pequeño, quede hecho. De hecho, no hay nada que distinga lo grande de lo pequeño; eso forma parte de la manera en que los seres humanos ven las cosas. Tampoco se trata de una cuestión de tiempo, ni siquiera del tiempo de un parpadeo; es simplemente una metáfora para ayudar a las personas a comprender. El tiempo no es más que una concepción humana que surge de la posición de la Tierra y de su rotación. En lo que respecta a Dios y a Sus planes, carece de significado.

Along with the elaborate planning and the assigning of due measures goes God’s power, which accomplishes the greatest of events by the simplest means: “Our command is but once, like the twinkling of an eye.” (Verse 50) It takes just a signal or one word and everything, great or tiny, is done. In fact there is nothing to distinguish great from tiny; it is all part of how human beings see things. Nor is there a question of time, not even the twinkling of an eye; it is merely a metaphor to help people understand. Time is no more than a human conception that arises from the position of the earth and its rotation. As far as God and His plans are concerned, it has no significance.

La orden se da una sola vez y todo este universo llega a existir. De igual modo, cualquier cambio en él puede llevarse a cabo. Con una sola orden, todo desaparecerá cuando Dios así lo quiera. En todo, la orden se da una única vez: dar vida a cualquiera, llevarlo aquí o allá, hacerlo morir, devolverlo a la vida de alguna forma, resucitar a todas las criaturas de todas las generaciones para reunirlas para la rendición de cuentas y la recompensa. Es una orden única que no requiere esfuerzo ni tiempo, pues proviene del Todopoderoso en la medida debida y con absoluta facilidad.

The command is given just once and this entire universe comes into existence. Similarly, any change in it can be accomplished. Just one command and it will all go away as God wishes. In everything, the command is given once only: bringing anyone into life, taking it here or there, causing it to die, bringing it back in some shape or form, resurrecting all creatures from all generations to gather them for the reckoning and reward. It is a once only command that requires no effort or time, because it comes from the Almighty in due measure and with perfect ease.

Siempre fue una orden de una sola vez traer el terrible destino de las comunidades que rechazaron la verdad del mensaje de Dios. La sura recuerda a sus destinatarios los destinos sufridos por comunidades que, como ellos, rechazaron la verdad: «Ya destruimos a gentes semejantes a vosotros en el pasado. ¿Acaso alguien tomará en cuenta esto? Todo lo que hacen está anotado en sus registros. Cada cosa, pequeña o grande, está registrada». (versículos 51-53) Esos destinos se mencionan en la sura, pero la gente debe tomar en cuenta y reflexionar sobre el probable desenlace de la postura que adopta ante el mensaje de Dios. Sin embargo, la historia no termina para aquellas comunidades que sufrieron tales calamidades; deben enfrentar un ajuste de cuentas posterior que toma en consideración cada detalle: «Todo lo que hacen está anotado en sus registros», que serán presentados el Día del Ajuste de Cuentas. «Cada cosa, pequeña o grande, está registrada», para que nada se olvide.