La historia del profeta Lot y su pueblo se menciona en este punto, aunque desde un punto de vista histórico debería enlazar con la historia de Abraham. Pero la secuencia histórica no es importante en esta sura, que se concentra en la unidad del mensaje divino, el método seguido por todos los profetas y el destino de las comunidades a las que se dirigieron estos mensajes. Por ello, la salvación de los creyentes se destaca junto con la perdición que sufrieron quienes se opusieron a los mensajeros de Dios, rechazando sus mensajes.
The story of the Prophet Lot and his people is mentioned at this juncture, although from a historical point of view it should link up with Abraham’s story. But the historical sequence is not of importance in this sūrah which concentrates on the unity of the divine message, the method followed by all prophets and the fate of the communities addressed by these messages. Hence, the saving of the believers is highlighted alongside the doom suffered by those who opposed God’s messengers, denying their messages.
Lot comienza con su pueblo de la misma manera que Noé, Hud y Salih: denunciando su descuido, tratando de despertar sus conciencias y recordándoles que necesitan temer a Dios. Los llama a creer en Dios y a obedecerle, asegurándoles que no les cobrará nada por guiarlos por el camino recto. A continuación, denuncia claramente su perversión depravada, que los convirtió en una comunidad aparte en la historia humana:
Lot begins with his people in the same way as Noah, Hūd and Şāliĥ, denouncing their carelessness, trying to awaken their consciences, and reminding them that they need to be God-fearing. He calls on them to believe in God and to obey him, assuring them that he will not charge them anything for guiding them to the right path. He follows this with a clear denunciation of their wicked perversion which made them a community apart in human history:
¿Entre todas las criaturas del mundo, os acercaréis lujuriosamente a los varones, y dejaréis a las esposas que Dios ha creado para vosotros? Sois, en verdad, gente que transgrede todos los límites.
Of all the creatures in the world, will you lustfully approach males, and eschew the wives God has created for you? You are indeed people who transgress all bounds.
(Versículos 165-166)
(Verses 165-166)
El pueblo de Lot, que habitaba varias aldeas en el valle del Jordán, era conocido por su práctica pecaminosa de la homosexualidad, la cual refleja una perversión malvada de la naturaleza humana. Dios creó a los machos y a las hembras humanos, haciendo que cada sexo esté naturalmente inclinado hacia el otro para que la vida humana progrese mediante la procreación. Esta inclinación mutua forma, pues, parte de la ley universal que asegura el equilibrio y la armonía entre todas las criaturas del universo, sean animadas o inanimadas, y las hace cooperar en el cumplimiento de la voluntad de Dios, que gobierna todo el universo. Cuando un hombre tiene relaciones sexuales con otro hombre, esa práctica no cumple ningún propósito ni sirve a la naturaleza del universo y sus leyes. Es realmente singular que alguien encuentre placer en semejante práctica. El placer que un hombre encuentra con una mujer es, en efecto, el medio a través del cual la naturaleza humana cumple la voluntad de Dios. Así, la desviación de la ley natural en las acciones del pueblo de Lot es clara. Por ello, era inevitable que debieran abstenerse de su desviación o ser destruidos.
Lot’s people, who inhabited several villages in the Jordan Valley, were known for their sinful practice of homosexuality, which reflects a wicked perversion of human nature. God has created human males and females, making each sex naturally inclined to the other in order for human life to progress through procreation. This mutual inclination is, then, part of the universal law that ensures balance and harmony among all creatures in the universe, whether animate or inanimate, and makes them cooperate in the fulfilment of God’s will that governs the entire universe. When a man has sex with another man, their practice neither fulfils any objective nor serves the nature of the universe and its laws. It is indeed singular that anyone should find pleasure in such a practice. The pleasure a man finds with a woman is indeed the means through which human nature fulfils God’s will. Thus, the deviation from natural law is clear in Lot’s people’s actions. Hence, it was inevitable that they should refrain from their deviation or be destroyed.
Su destrucción se debió a que se habían apartado del modo de vida normal y de la línea correcta de la naturaleza humana. Abandonaron el propósito mismo de su existencia, que es la preservación de la vida humana mediante el matrimonio y la procreación.
Their destruction was due to the fact that they had opted out of the normal way of life and the right line of human nature. They abandoned the very purpose of their existence, which is the preservation of human life through marriage and procreation.
Cuando Lot los llamó a abandonar su perversión, denunciando su desprecio por los cónyuges que Dios les había creado y su agresión contra la naturaleza humana, su respuesta mostró claramente que no estaban dispuestos a regresar al camino que aseguraba la continuidad de la vida humana: «Dijeron: ¡Lot! Si no desistes, serás expulsado con toda seguridad». (Versículo 167)
When Lot called on them to abandon their perversion, denouncing their neglect of the spouses God created for them and their aggression against human nature, their response clearly showed that they were not ready to return to the path that ensured the continuity of human life: “Said they: Lot! If you will not desist, you will most certainly be expelled.” (Verse 167)
Lot no pertenecía a ellos por linaje. Había acompañado a su tío Abraham cuando este se apartó de su pueblo y emigró. Abraham, Lot y el pequeño número de personas que creyeron con ellos cruzaron el Jordán. Luego vivió entre aquella gente hasta que Dios lo eligió como Su mensajero, exigiéndole que llamara a las personas a volver al camino recto. Su respuesta fue una amenaza: que lo expulsarían de sus ciudades si no abandonaba su llamado.
Lot did not belong to them by lineage. He had accompanied his uncle, Abraham, when the latter withdrew from his people and migrated. Abraham, Lot and the small number of people who believed with them crossed the Jordan. He then lived among those people until God chose him as His messenger, requiring him to call on people to return to the right path. Their response was a threat that they would drive him out of their towns unless he abandoned his call.
Cuando las cosas llegaron a este punto y la amenaza se volvió seria, Lot habló en voz alta, dejando claro que aborrecía su repugnante perversión: «Dijo: Yo soy de los que detestan vuestras acciones». (Versículo 168) Empleó palabras que describen con viveza su repugnancia por sus prácticas, antes de añadir una súplica a Dios para que lo salvara a él y a su familia de tal maldad: «¡Señor mío! Sálvame a mí y a mi familia de lo que ellos hacen». (Versículo 169)
When things reached this point and the threat became serious, Lot spoke out loud, making it clear that he loathed their disgusting perversion: “He said: I am one who utterly abhors your doings.” (Verse 168) He used words that vividly describe his repugnance of their practices, before adding a prayer to God to save him and his family from such evil: “My Lord! Save me and my family from what they do.” (Verse 169)
Él no hizo lo que ellos hacían, sino que, por su naturaleza recta, sintió que aquello era un modo de vida que conducía a la ruina. Como se encontraba en medio de ellos, rogó a Dios que lo salvara a él y a su familia de lo que inevitablemente sobrevendría como consecuencia de tales actos.
He did not do what they did, but by his upright nature he felt it to be a way of life leading to ruin. Since he was in their midst he prayed that God would save him and his family from what was bound to come about as a result of such action.
Dios respondió a su súplica: «Entonces lo salvamos a él y a toda su familia, excepto a una anciana, que se quedó atrás.» (Versículos 170-171) Esta anciana era su esposa, tal como se menciona en otras sūras. Era una mujer terrible que ayudaba a otros en su maldad.
God responded to his prayer: “So We saved him and all his family except an old woman, who was among those who stayed behind.” (Verses 170-171) This old woman was his wife as mentioned in other sūrahs. She was a terrible woman who helped others in their wickedness.
Luego destruimos completamente a los demás, y hicimos llover sobre ellos una lluvia [devastadora].
“Then We utterly destroyed the others, and rained down upon them a [devastating] rain.
"¡Qué terrible fue la lluvia que cayó sobre los que habían sido advertidos [y no sirvió de nada]!" (versículos 172-173). Se relata que sus aldeas fueron hundidas en la tierra y cubiertas por el agua. Una de ellas fue Sodoma, cuyas ruinas se cree que se encuentran bajo el mar Muerto, en Jordania. Algunos geólogos confirman que el mar Muerto cubre pueblos que en otro tiempo estuvieron plenamente poblados. Algunos arqueólogos han descubierto los restos de una fortaleza cerca del mar Muerto, así como un altar próximo a él, donde se hacían ofrendas.
Dire indeed was the rain that fell upon those who were warned [to no avail].” (Verses 172- 173) It is reported that their villages were sunk into the ground and covered with water. One of these was Sodom, the ruins of which are thought to be under the Dead Sea in Jordan. Some geologists confirm that the Dead Sea covers towns that were fully populated at one time. Some archaeologists have discovered the remains of a fort close to the Dead Sea, as well as an alter close to it where offerings were made.
Sin embargo, el Corán nos relata la historia de Lot, y todo lo que el Corán afirma es la verdad, que narra exactamente lo que sucedió. Su final va seguido del comentario habitual: "Ciertamente, en esto hay un signo; mas la mayoría de ellos no creen. Y ciertamente, tu Señor es el Poderoso, el Misericordioso". (Versículos 174-175)
However, the Qur’ān gives us Lot’s story and whatever the Qur’ān states is the truth telling exactly what happened. Their end is followed by the usual comment: “Indeed, there is in this a sure sign; yet most of them will not believe. And indeed it is your Lord who is the Mighty One, the Merciful.” (Verses 174-175)