Esta sūrah, que habla extensamente de los idólatras que asociaban socios a Dios, negaban a Su Mensajero, dudaban de la otra vida y desechaban la idea de la resurrección, comienza con la alabanza a Dios. Toda alabanza le es debida por ser Dios, aunque ningún ser humano pronuncie una palabra de alabanza dirigida a Él. Es alabado por el universo y por toda la creación, aunque algunos seres humanos adopten una actitud distinta.
This sūrah, which speaks at length about the idolaters who associated partners with God, denied His Messenger, doubted the hereafter and dismissed the idea of resurrection, begins with praising God. All praise is due to Him for being God, even though no human being utters a word of praise addressed to Him. He is praised by the universe and all creation, even though some human beings take a different attitude.
Junto con esto está el atributo de Dios de ser el Soberano del universo. Nadie posee parte alguna del cielo o de la tierra: Él solo es dueño de todo lo que existe. Este es el punto central de la fe: la unicidad de Dios.
Coupled with this is God’s attribute of being the Sovereign of the universe. No one has any portion of heaven or earth: He alone owns all there is. This is the central issue of faith: God’s oneness.
«A Él pertenecerá toda alabanza en la vida venidera». (Versículo 1) Toda la alabanza que ofrecen todos Sus siervos, incluidos quienes no creyeron en Él en esta vida o asociaron copartícipes con Él por haberse extraviado, convergerá en la vida venidera y se dirigirá totalmente y de manera pura a Él. «Y Él es, en verdad, el Sabio, el Bien informado». (Versículo 1)
“To Him will be due all praise in the life to come.” (Verse 1) All the praise offered by all His servants, including those who disbelieved in Him in this life or associated partners with Him as a result of being led astray, will converge in the life to come and be addressed totally and purely to Him. “He is truly Wise, All-Aware.” (Verse 1)
Todo lo que Él hace se basa en la sabiduría. En verdad, Él dispone los asuntos de esta vida y de la Otra, y los asuntos de todo el universo, con perfecta sabiduría. Además, Él conoce todo lo que sucede, y Su conocimiento es completo, exacto y absoluto.
Whatever He does is based on wisdom. Indeed, He conducts the affairs of this life and the Next, and the affairs of the entire universe in perfect wisdom. Moreover, He is aware of everything that takes place, and His knowledge is full, accurate and absolute.
La sūrah nos ofrece una noción del conocimiento de Dios, presentada sobre el trasfondo del cielo y la tierra: «Él sabe lo que se introduce en la tierra y lo que sale de ella, lo que desciende del cielo y lo que asciende a él.» (Versículo 2) Es una imagen amplia trazada con pocas palabras sencillas, que pinta una multitud asombrosa de cosas, movimientos, tamaños, formas, figuras y significados que van más allá de toda imaginación. Aunque toda la gente de la tierra dedicara su vida entera a vigilar y registrar lo que sucede en un solo instante de las cosas mencionadas en el versículo, no podría hacerlo. ¿Cuántas cosas entran en la tierra en un solo instante? ¿Cuántas salen de ella? ¿Y cuántas descienden del cielo o ascienden hacia él?
The sūrah gives us a notion of God’s knowledge, portrayed against the background of heaven and earth: “He knows all that goes into the earth and all that comes out of it; all that descends from the skies and all that ascends to them.” (Verse 2) This is a vast image drawn in a few simple words, painting an amazing multitude of things, motions, sizes, shapes, forms and meanings that go beyond any imagination. Should all the people on earth spend their entire lives monitoring and recording what takes place in just one moment of the things mentioned in the verse, they would not be able to do so. How many things go into the earth in such a moment? How many leave it? And how many come down from the sky or go up into it?
Considera lo que entra en la tierra: las semillas que quedan enterradas en el suelo, los gusanos, los insectos, las criaturas que se arrastran, las gotas de lluvia, los gases, los rayos eléctricos... todo derramado en cada rincón de esta vasta tierra, y, sin embargo, el ojo de Dios lo observa todo. Luego mira lo que sale de ella: plantas que brotan, manantiales que brotan con fuerza, volcanes en erupción, gases que emanan, reptiles e insectos que abandonan sus hogares subterráneos. ¡Cuántas cosas innumerables vemos y conocemos que salen de la tierra, y cuántas otras innumerables no vemos ni conocemos!
Consider what goes into the earth: the seeds that are buried in the ground, the worms, insects, crawling creatures, drops of rain, gases, electrical rays... all poured into every corner of this vast earth, yet God’s eye watches them all. Then look at what comes out of it: plants shooting out, springs gushing forth, erupting volcanoes, emanating gases, crawlers and insects leaving their underground homes. How many countless things do we see and know about that come out of the earth and how many countless others we do not see or know about?
Reflexione también sobre lo que desciende desde los cielos: las gotas de lluvia, los cometas, los meteoros, los rayos que queman o dan luz, las órdenes divinas, los actos de gracia que favorecen a determinadas criaturas mientras benefician a todo el universo, y también las provisiones que Dios concede a Sus siervos en cantidades abundantes o medidas. Luego medite sobre lo que asciende hacia el cielo: la respiración de los seres humanos, de los animales y de las plantas, así como otras criaturas que solo Dios conoce, y las súplicas, pronunciadas en voz alta o en secreto, que solo Dios escucha.
Reflect also on what comes down from the skies: drops of rain, comets, meteors, rays that burn or give light, divine orders, acts of grace that favour certain creatures while benefiting the whole universe, and also provisions God grants to His servants in plentiful or measured quantities. Then turn over in your mind what goes up into the sky: the breathing of humans, animals and plants, as well as other creatures only known to God, and supplications, uttered aloud or in secret, heard only by God.
¡Cuántas almas de criaturas conocidas o desconocidas por nosotros son reunidas y ascienden hacia Dios; cuántos ángeles ascienden para cumplir la orden de Dios; cuántas gotas de agua de mar se evaporan y se elevan a la atmósfera; cuántas moléculas de gas emanan de todo tipo de criaturas!
How many a soul of creatures known or unknown to us is gathered and rises to God; how many an angel ascends to carry out God’s order; how many drops of seawater evaporate and rise into the atmosphere; how many molecules of gas emanate from all type of creatures?
¿Cuánto de todo esto sucede en un solo instante? ¿Cuánto puede registrar el conocimiento humano de lo que ocurre en todo esto, aunque dedicara toda su vida a vigilarlo y registrarlo? Y, sin embargo, el conocimiento de Dios abarca todo esto, en todos los lugares y en todos los tiempos, así como todos los pensamientos, sentimientos, acciones y movimientos humanos. Aun así, Dios nos concede nuestra intimidad y perdona nuestras faltas: "Él es el Misericordioso, el verdaderamente Perdonador". (Versículo 2) Basta un solo versículo del Corán como el presente para demostrar que este Corán no pudo haber sido escrito por un ser humano. Por naturaleza, tales descripciones no se le ocurren a ninguna persona, ni la naturaleza humana contempla los asuntos de este modo. Que una visión tan completa se ofrezca en un solo toque sencillo refleja la superioridad del estilo de Dios.
How much of all this takes place in one moment? How much can human knowledge record of what happens of all this even should they devote all their lives to monitoring and recording it all? Yet God’s knowledge reckons all this up, in all places and at all times, as well as all human thoughts, feelings, actions and movements. But God nevertheless gives us our privacy and forgives us our shortcomings: “He is the Merciful, the truly Forgiving.” (Verse 2) Just one Qur’ānic verse like the present one is sufficient to prove that this Qur’ān could not have been written by a human being. By nature, such descriptions do not occur to any person, nor does human nature contemplate matters in this way. That such a comprehensive vision is provided in one simple touch reflects the superiority of God’s style.
La sura menciona luego la negación de los incrédulos de la inevitabilidad de la Hora, aunque ignoran por completo lo que traerá el mañana. Que llegará es algo cierto; es necesario para que tanto quienes hacen el bien como quienes hacen el mal reciban su justa recompensa:
The sūrah then mentions the unbelievers’ denial of the inevitability of the Last Hour, even though they are totally unaware what tomorrow will bring. That it will come is certain; it is necessary so that both those who do good and those who do evil should receive their fair reward:
Los incrédulos dicen: «¡Jamás nos llegará la Hora!». Di: «¡Sí, por mi Señor, os llegará con toda seguridad! Él es quien conoce lo invisible; ni el peso de un átomo escapa a Su conocimiento en los cielos ni en la tierra; no hay nada más pequeño ni más grande que no esté registrado en un libro evidente, para que recompense a quienes creen y obran rectamente. Ellos tendrán perdón y un sustento generoso». En cuanto a quienes se esfuerzan en contra de Nuestros signos, tratando de frustrarlos, tendrán un castigo muy doloroso. (Versículos 3-5)
The unbelievers say: ‘Never shall the Last Hour come upon us!’ Say: ‘Yes, by my Lord, it shall most certainly come to you. It is He who knows all that lies beyond the reach of human perception. Not an atom’s weight in the heavens or the earth escapes Him; nor is there anything smaller or larger but is recorded in a clear book, so that He may reward those who believe and do righteous deeds. It is they who shall have forgiveness and generous provisions.’ As for those who strive against Our revelations, seeking to defeat their purpose, these shall have a most painful suffering. (Verses 3-5)
Los incrédulos niegan la vida venidera porque no comprenden la sabiduría de Dios. En Su infinita sabiduría, Él no permite que las personas hagan lo que les plazca, sea bueno o malo, y luego las deje así, sin dar recompensa a quienes obran el bien y sin retribuir a quienes obran de otro modo. Nos ha informado, por medio de Sus mensajeros, que deja la recompensa en su totalidad o en parte para el Día del Juicio. Por lo tanto, todos aquellos que comprenden Su sabiduría con respecto a Su creación se dan cuenta de que la vida venidera es esencial para el cumplimiento de la promesa de Dios. Los incrédulos, sin embargo, desconocen la sabiduría divina. Por eso, con descortesía, dicen: "Jamás nos llegará la Hora." (Versículo 3) De ahí la enfática réplica: "Sí, por mi Señor, ciertamente os llegará." Ellos no tienen conocimiento de lo que hay más allá de su mundo, pero aun así se apresuran a afirmar algo de lo que no tienen conocimiento.
The unbelievers deny the life to come because they do not understand God’s wisdom. In His infinite wisdom, He does not let people do what they please, whether good or evil, and then leave them at that, without giving reward to the doers of good and requiting those who do otherwise. He has informed us, through His messengers, that He leaves the reward in full or in part to the Day of Judgement. Therefore, all those who understand His wisdom with regard to His creation realize that the life to come is essential for the fulfilment of God’s promise. The unbelievers, however, are oblivious of divine wisdom. Hence, they impolitely say: “Never shall the Last Hour come upon us.” (Verse 3) Hence the emphatic retort: “Yes, by my Lord, it shall most certainly come to you.” They have no knowledge of what is beyond their world, but they nevertheless are quick to assert something of which they have no knowledge.
Y quien lo confirma es Aquel que "conoce todo lo que escapa a la percepción humana" (versículo 3). Lo que Él afirma es la verdad. Además, esta verdad es sencilla, completa y se basa en un conocimiento sólido y verdadero.
Yet the one confirming this is the One “who knows all that lies beyond the reach of human perception.” (Verse 3) What He states is the truth. Furthermore, this truth is simple, complete and based on sound and true knowledge.
Una vez más, el conocimiento de Dios se presenta sobre un trasfondo igualmente universal que atestigua, una vez más, al Originador del Corán. Pensamientos así simplemente no surgen en las mentes humanas: "Ni el peso de un átomo en los cielos o en la tierra se le escapa; ni hay nada más pequeño o más grande que no esté registrado en un libro evidente." (Versículo 3) Imágenes como esta no aparecen en la prosa ni en la poesía ordinarias. Cuando las personas describen el conocimiento como completo, abarcador y preciso, no pintan una imagen universal tan cautivadora: "Ni el peso de un átomo en los cielos o en la tierra se le escapa; ni hay nada más pequeño o más grande..." Nunca he visto en el lenguaje humano ningún intento de trazar un cuadro semejante. Esta es una descripción que Dios hace de Su propio conocimiento, empleando el lenguaje humano de una manera que los seres humanos no emplean. Así, el concepto que los musulmanes tienen de Dios se sitúa en un plano más elevado. El significado más cercano de la frase "registrado en un libro evidente" es que el conocimiento de Dios toma nota de todo, incluso del átomo más diminuto y de lo que es aún más pequeño.
Once more God’s knowledge is portrayed against a similarly universal background testifying once more to the Originator of the Qur’ān. Such thoughts simply do not occur to human minds: “Not an atom’s weight in the heavens or the earth escapes Him; nor is there anything smaller or larger but is recorded in a clear book.” (Verse 3) Such images do not occur in ordinary prose or poetry. When people describe knowledge as complete, comprehensive and accurate, they do not paint such a captivating universal image, ‘Not an atom’s weight in the heavens or the earth escapes Him; nor- is there anything smaller or larger...’ I have never seen in human language any attempt to draw such a picture. This is a description by God of His own knowledge, using human language in a way humans do not use it. Thus the Muslims’ own concept of God is set on a nobler level. The nearest meaning of the phrase, recorded in a clear book,’ is that God’s knowledge takes note of everything, including the tiniest of atoms and what is even smaller.
Es útil reflexionar un poco sobre el punto planteado por el uso de la expresión: «ni el peso de un átomo... ni nada más pequeño». Hasta hace poco, se aceptaba universalmente que el átomo era lo más pequeño. Ahora, dado que ha sido posible provocar la desintegración atómica, el hombre ha aprendido que el átomo está compuesto por otros elementos. ¡Gloria a Dios, que enseña a Sus siervos humanos, en el momento que Él elige, lo que desea que aprendan de Sus atributos internos y de los secretos de Su creación!
It is useful to reflect a little on the point raised by use of the wording: “Not an atom’s weight... nor is there anything smaller.” Until recently, it was universally accepted that the atom is the smallest thing. Now that it has been possible to cause atomic diffusion, man has learnt that the atom is comprised of a number of other elements. All glory to God who teaches His human servants, at a time of His choosing, what He wishes them to learn of His inner attributes and the secrets of His creation.