Tras haber mostrado a los incrédulos esta escena de reproche en el más allá, la sūrah los devuelve a este mundo, cuestionándolos sobre su actitud: ¿qué les impide aceptar lo que les transmite el Mensajero de Dios, a quien saben que es un hombre de confianza? ¿Qué dudas tienen para impedirles seguir la guía divina? ¿Por qué le dan la espalda, burlándose de ella cuando representa la verdad absoluta?
Having shown the unbelievers this scene of reproach in the hereafter, the sūrah takes them back to this world, questioning them about their attitude: what stops them from accepting what they are told by God’s Messenger, whom they know to be a man of trust? What doubts do they have to prevent them from following divine guidance? Why do they turn away from it, ridiculing it when it represents the absolute truth?
¿Acaso no han intentado comprender esta palabra [de Dios]? ¿O es que les ha llegado algo que nunca llegó a sus antepasados? ¿O es que no reconocen a su Mensajero ﷺ, y por eso lo niegan? ¿O dicen que hay en él un atisbo de locura? No, les ha traído la verdad, y la mayoría de ellos detesta la verdad.
Have they, then, never tried to understand this word [of God] Or has there come to them something that never came to their forefathers of old? Or do they not recognize their Messenger, and so they deny him? Or do they say that there is in him a touch of madness? Nay, he has brought them the truth; and the truth do most of them detest.
Si la verdad hubiera estado de acuerdo con sus deseos, los cielos y la tierra, junto con todo lo que vive en ellos, habrían caído en la más completa corrupción. ¡No! Les hemos dado todo aquello que los honra. Sin embargo, de esa honra se apartan. ¿O les pides alguna recompensa? Pero la recompensa que da tu Señor es la mejor, pues Él es el mejor de los proveedores. Ciertamente, tú los llamas a un camino recto. Pero quienes no creen en la vida futura están destinados a desviarse del camino correcto.
Had the truth been in accord with their desires, the heavens and the earth, together with all that lives in them, would surely have been in utter corruption. Nay, We have given them all that brings them glory. Yet from this their glory they turn away. Or do you ask of them any recompense? But the recompense given by your Lord is best, since He is the best of providers. Most certainly, you call them to a straight path. But those who will not believe in the life to come are bound to deviate from the right path.
(Versículos 68-74)
(Verses 68-74)
El mensaje que predicó Muhammad, el Mensajero de Dios ﷺ, no podría ser rechazado por nadie que lo examine con atención, usando su razón. Es un modelo de belleza, perfección, coherencia y atractivo. Encaja con la naturaleza humana, se dirige a las mentes y los corazones de las personas, traza un camino para elevar la vida humana, y establece una excelente constitución que seguir y un código perfecto de justicia. También incluye lo que responde a las necesidades de la naturaleza humana y lo que favorece su desarrollo y progreso. «¿Es que no han intentado comprender esta palabra [de Dios]?» (Versículo 68). Este es, pues, el secreto de su actitud.
The message Muhammad, God’s Messenger, preached could not be rejected by anyone who looks at it carefully, using his reason. It is a model of beauty, perfection, consistency and attraction. It fits with human nature, addresses people’s minds and hearts, outlines a course to elevate human life, and lays down a fine constitution to follow and a perfect code of justice. It also includes what answers the needs of human nature and what helps its development and advancement. “Have they, then, never tried to understand this word (of God]?” (Verse 68) This is, then, the secret behind their attitude.
«¿O acaso les ha llegado algo que no llegó a sus antepasados de antaño?» (versículo 68). Si así fuera, habría sido extraño para ellos y para sus antepasados que un mensajero viniera a exhortarles a creer en la unicidad de Dios. Pero la historia de los mensajes divinos demuestra que los mensajeros se sucedieron unos a otros, y todos ellos predicaron el mismo mensaje que defendió Muhammad ﷺ, el último Mensajero de Dios.
“Or has there come to them something that never came to their forefathers of old?” (Verse 68) If so, it would have been strange for them and for their forefathers that a messenger came to call on them to believe in God’s oneness. But the history of divine messages proves that messengers followed one another, and all of them preached the same message advocated by Muhammad, God’s last Messenger.
«¿O es que no reconocen a su Mensajero y por eso lo rechazan?» (versículo 69). ¿Podría ser esta la razón de su insolente rechazo? Sin embargo, conocían bien a su Mensajero ﷺ. Conocían su nacimiento y su linaje. También conocían su carácter, su honestidad e integridad. Mucho antes de que recibiera su mensaje, le daban el apodo de al-amīn, que significa «el digno de confianza».
“Or do they not recognize their Messenger, and so they deny him?” (Verse 69) Could this have been the reason for their insolent rejection? Yet they knew their Messenger well. They knew his birth and ancestry. They also knew his character, honesty and integrity. Long before he received his message, they nicknamed him al-amīn, which means ‘the trustworthy’.
¿O dicen que hay en él un atisbo de locura? (versículo 70). Algunos de los más bajos de entre ellos solían decir esto sobre él, sabiendo perfectamente que era la persona más sabia y sensata de entre ellos. Nunca lo conocieron cometer un solo desliz.
“Or do they say that there is in him a touch of madness?” (Verse 70) Some of the lowest in their ranks used to say this about him, knowing full well that he was the wisest and most reasonable person among them. They never knew him slip once.
Ninguna de estas posibilidades tenía fundamento alguno. Lo cierto es que la mayoría de ellos aborrecía la verdad porque los privaba de sus falsos valores y contradecía sus deseos y preferencias: «¡No!, les ha traído la verdad, pero la mayoría de ellos detesta la verdad». (Verso 70)
None of such possibilities had any foundation whatsoever. The fact is that most of them hated the truth because it deprived them of their false values and contradicted their desires and preferences: “Nay, he has brought them the truth; and the truth do most of them detest.” (Verse 70)
La verdad no puede estar subordinada a los deseos y preferencias personales. Pues es sobre la base de la verdad que el universo se sostiene, la vida florece y las leyes de la naturaleza funcionan: "Si la verdad hubiera estado de acuerdo con sus deseos, los cielos y la tierra, junto con todo lo que vive en ellos, habrían estado ciertamente en completa corrupción." (Versículo 71)
The truth cannot be subservient to personal desires and preferences. For it is on the basis of truth that the universe is sustained, life flourishes and the laws of nature function: “Had the truth been in accord with their desires, the heavens and the earth, together with all that lives in them, would surely have been in utter corruption.” (Verse 71)
La verdad es única y constante, mientras que los deseos son numerosos y cambiantes. Es sobre la base de la verdad única que todo el universo avanza por el curso que garantiza su existencia. Así, sus leyes no están hechas para desviarse o cambiar a fin de acomodarse a deseos pasajeros. Si el universo estuviera sujeto a tales deseos cambiantes o repentinos, se habría corrompido. En efecto, la vida humana, los valores, los criterios y los sistemas también se habrían corrompido. Se tambalearían de un lado a otro, en respuesta a la ira, el placer, el odio, el capricho, el miedo, la pereza, la actividad, la reacción y la influencia. Pero el universo físico y su avance hacia su meta requieren consistencia y fiabilidad, así como el seguimiento de un curso claramente trazado que no está sujeto a modificación ni desviación.
The truth is unique and consistent, while desires are numerous and changing. It is on the basis of the unique truth that the whole universe moves along the course that ensures its existence. Thus, its laws are not made to deviate or change in order to accommodate fleeting desires. Had the universe been subject to such changing or sudden desires it would have become corrupted. Indeed, human life, values, standards and systems would also have become corrupted. They would have staggered to and fro, in response to anger, pleasure, hatred, caprice, fear, laziness, activity, reaction and influence. But the physical universe and its progress towards its goal requires consistency and reliability as well as the following of a clearly charted course that is subject to no modification or deviation.
Teniendo esto en cuenta, el Islam considera que la legislación para la vida humana forma parte de la ley universal, formulada por la misma mano que dirige los asuntos del universo y establece la coherencia entre todas sus partes. Los seres humanos son parte del universo y están sujetos a su ley. Por tanto, es justo que Quien legisla para todo el universo legisle también para la vida humana. Cuando esto se hace, la vida humana deja de estar sometida a los deseos y preferencias personales. Así, queda inmune a la corrupción: "Si la verdad hubiera seguido sus deseos, los cielos y la tierra, junto con todo lo que en ellos vive, habrían caído en la más completa corrupción." (Versículo 71)
Bearing this in mind, Islam considers legislation for human life to be part of the universal law, formulated by the same hand that conducts the affairs of the universe and establishes coherence between all its parts. Human beings are part of the universe and subject to its law. Hence, it is only fitting that the One who legislates for the entire universe should also legislate for human life. When this is done, human life is no longer subjected to personal desires and preferences. Thus, it is immune to corruption: “Had the truth been in accord with their desires, the heavens and the earth, together with all that lives in them, would surely have been in utter corruption.” (Verse 71)
La comunidad a la que se dirige el Islam debería estar ansiosa por seguir su verdad, no solo porque es la verdad, sino también porque representa su gloria. Sin el Islam, no habría tenido lugar en la historia: «¡No! Les hemos dado lo que les procura gloria. Pero de esa gloria se apartan.» (Versículo 71)
Los árabes fueron ignorados a lo largo de la historia hasta que se les concedió el mensaje del Islam. Desde entonces, esta comunidad continuó siendo gloriosa mientras se mantuvo fiel al Islam. Sin embargo, su posición en el escenario mundial se fue reduciendo gradualmente cuando abandonó el Islam, hasta alcanzar su actual y bajo nivel. No recuperará su gloria hasta que vuelva a su verdadera luz guía.
The community addressed by Islam should be keen to follow its truth, not only because it is the truth, but also because it represents its glory. Without Islam, it would have had no place in history: “Nay, We have given them all that brings them glory. Yet from this their glory they turn away.” (Verse 71) The Arabs were ignored throughout history until they were given the message of Islam. Since then, this community continued to be glorious as long as it adhered to Islam. Its position on the world stage, however, gradually shrank when it abandoned Islam, until it reached its present low depth. It will not recover its glory until it reverts to its true, guiding light.
La sura retoma su cuestionamiento de la actitud de ellos y de las dudas que podrían ser la causa de su rechazo a creer en el Mensajero: “¿O les pides alguna recompensa?” (versículo 72). Si les hubieras exigido algún pago, tal petición podría ser su motivo de rechazo. Lo cierto es que no buscas nada de ellos, pues “la recompensa de tu Señor es mejor, ya que Él es el mejor de los proveedores” (versículo 72).
The sūrah resumes its questioning of their attitude and the doubts that may be the cause for their refusal to believe in the Messenger: “Or do you ask of them any recompense?” (Verse 72) Had you demanded any wages from them, such a request might be their cause for refusal. The fact is that you seek nothing from them, because “the recompense given by your Lord is best, since He is the best of providers.” (Verse 72)
¿Qué podría buscar un profeta en los seres humanos, pobres y necesitados como son, cuando tiene acceso a los favores inagotables de Dios? En verdad, ¿qué podrían esperar los seguidores de un profeta obtener de las comodidades de este mundo, cuando buscan lo que puede ser proporcionado por Dios, quien concede a las personas todo lo que tienen? Lo cierto es que cuando un corazón humano está en contacto con Dios, todo este universo, con cuanto contiene, se reduce a una insignificancia.
What could a prophet seek from human beings, poor and needy as they are, when he has access to God’s inexhaustible favours? Indeed, what would a prophet’s followers hope to gain of this world’s comforts when they seek what may be provided by God who grants everything people have? The fact is that when a human heart is in touch with God, this whole universe, with all that it contains, dwindles into insignificance.
Solo buscas guiarlos al mejor método: «Ciertamente, tú los llamas a un camino recto»; un camino que los alinea con la ley que gobierna su naturaleza.
You only seek to guide them to the best method: “Most certainly, you call them to a straight path”; a path that brings them into line with the law that governs their nature.
Los une al resto del universo, guiándolos directamente, sin desviarse, hacia Dios, el Creador de todo.
It bonds them with the rest of the universe, guiding them straight, without deviation, to God, the Creator of all.
Sin embargo, al igual que todos los demás que no creen en la vida venidera, estas personas se desvían del camino perfecto: «Pero quienes no crean en la vida venidera, indudablemente se desviarán del camino recto». (Versículo 74) Si hubieran sido bien guiados, habrían reflexionado sobre las etapas de su existencia, pues tal reflexión conduce necesariamente a creer en el más allá, cuando se alcanzan la perfección y la justicia absoluta. La vida venidera es simplemente una etapa en el camino que Dios ha trazado para toda la existencia.
Yet, like everyone else who does not believe in the life to come, these people deviate from the perfect way: “But those who will not believe in the life to come are bound to deviate from the right path.” (Verse 74) Had they been well guided, they would have reflected on the stages of their existence, because such reflection is bound to lead to belief in the hereafter, when perfection and absolute justice are attainable. The life to come is merely a stage in the line God has charted for all existence.