Cuando Abraham, el amigo de Dios, o khalīl como se le llama en árabe, terminó la construcción de la Casa de adoración, la Ka'bah, y la había purificado, se volvió hacia Dios con la siguiente súplica: "Señor, haz de este lugar una tierra de seguridad y provee de frutos a quienes de sus habitantes crean en Dios y en el Último Día." (2: 126) Dios hizo de esa Casa un lugar de paz, libre de toda autoridad humana y de toda tiranía. Concedió seguridad y paz a cualquiera que buscara refugio en esa Casa, mientras que el miedo reinaba a su alrededor. Incluso cuando la gente transgredía, atribuía divinidad a seres distintos de Dios y adoraba ídolos, en ella había paz y seguridad, pues Dios había destinado un propósito para esta Casa sagrada.

When Abraham, God’s friend, or khalīl as he is called in Arabic, completed the building of the House of worship, the Ka`bah, and had purified it he turned to God with the following prayer: “Lord, make this a land of security and make provisions of fruits for those of its people who believe in God and the Last Day.” (2: 126) o God made that House one of peace; free from all human authority and from all tyranny. He granted security and peace to anyone seeking shelter in that House, while fear was all around it. Even when the people transgressed, ascribed divinity to beings other than God and worshipped idols, there was peace and security in it; for God had designed a purpose for this sacred House.

Cuando la gente del Elefante marchó para destruir la Casa, les sucedió lo que se describe en la sūrah anterior, La Ele fante. Dios preservó para la Casa su paz, seguridad y sacralidad. Respecto a quienes vivían a su alrededor, Dios dijo:

When the people of the Elephant marched to destroy the House, there happened to them what is described in the preceding sūrah, The Elephant. God preserved for the House its peace, security and sacredness. Of those who lived around it, God said:

¿No ven que Nosotros hemos hecho un Santuario seguro, mientras que los hombres son arrebatados de todo su entorno? (29: 67)

“Do they not see that We have made a secure Sanctuary, and that men are being snatched away from all around them?” (29: 67)

El episodio del Elefante tuvo además el efecto de aumentar en gran medida la santidad de la Casa entre los árabes de toda la Península. También reforzó la posición de los Quraysh, los custodios de la Casa, en toda Arabia. De este modo pudieron viajar por todas partes en paz y seguridad. Dondequiera que iban encontraban generosidad y gran estima. Esto les animó a establecer dos grandes rutas para sus caravanas comerciales: hacia Yemen, en el sur, y hacia Siria, en el norte. Organizaron dos enormes expediciones comerciales: una a Yemen en invierno y otra a Siria en verano.