Esta parte continúa con el tema principal de la sura: la plena realización del verdadero sentido de la fe en los corazones de las personas, de modo que se presten al sacrificio económico puramente por amor a Dios. Incluye toques inspiradores semejantes a los que se encuentran en la primera parte. Comienza con una nota de reprensión dirigida a los creyentes que en aquel momento no habían alcanzado el nivel que Dios quería que alcanzaran. Les presenta la situación de comunidades de entre las gentes de revelaciones anteriores cuyos corazones se habían endurecido con el paso del tiempo y, como consecuencia, habían transgredido.

This part continues with the main theme of the surah: fulfilment of the true meaning of faith in people’s hearts so that they come forward with financial sacrifice purely for God’s sake. It includes inspiring touches similar to those found in the first part. It begins with a note of remonstration addressed to the believers who had not at that time attained the standard God wanted them to attain. It puts before them the situation of communities from among the people of earlier revelations whose hearts had hardened as time went by and, as a result, transgressed.

Se advierte a los creyentes para que no terminen en la misma situación, pero también se les presenta una perspectiva agradable, al decirles que Dios devuelve la vida a los corazones de la misma manera que devuelve la vida a la tierra después de haber estado sin vida.

The believers are warned against ending up in the same position, but a pleasant prospect is also put before them, telling them that God gives hearts a fresh life in the same way as He restores life to the earth after it has been lifeless.

Luego pasamos a considerar la otra vida. A esto se une un llamado reiterado a ofrecer a Dios un préstamo generoso, uno que promete una devolución multiplicada y una recompensa magnífica. Esto, a su vez, refleja lo expuesto en la primera parte de la sura.

Then we take a look at the next world. This is coupled with a repeat call to offer a generous loan to God, one that promises multiple repayment and a generous reward. This, thus, mirrors what was stated in the first part of the surah.

Todos los valores de esta vida presente se colocan entonces en la balanza de Dios y se sopesan frente a los valores de la vida venidera. Los primeros parecen juguetes pequeños y livianos, mientras que los otros aparecen serios, captando nuestra atención.

All values of this present life are then put on God’s scales and weighed against the values of the life to come. The first seem like small and light playthings while the others appear serious, capturing our attention.

¿No ha llegado aún el momento para que los creyentes sientan humildad en sus corazones al recuerdo de Dios y de la verdad que ha sido revelada desde lo alto, y para que no sean como aquellos a quienes se concedieron revelaciones antes que a ellos y cuyos corazones se endurecieron con el paso del tiempo? Muchos de ellos son ahora transgresores. Sabed que Dios devuelve la vida a la tierra después de haber estado sin vida. Hemos hecho claras Nuestras revelaciones para que vosotros uséis vuestra razón. (Versículos 16-17)

Is it not time for believers that their hearts should feel humble at the remembrance of God and the truth that has been bestowed from on high, and not to be like those who were granted revelations before them and whose hearts have hardened with the passing of time? Many of these are now transgressors! Know that God restores the earth to life after it has been lifeless. We have made Our revelations clear to you so that you may use your reason. (Verses 16-17)

Esta conmovedora reprensión de Dios, el Siempre Misericordioso, exhorta a una respuesta plena de corazones que han tardado en deleitarse con Su gracia, después de que Él les enviara a Su Mensajero ﷺ llamándolos a creer. Le concedió revelaciones que indudablemente los sacarán de las tinieblas a la luz. También les ha mostrado signos esclarecedores en el universo que los rodea y en toda Su creación. Este tono de reprensión rebosa ternura, pues despierta en ellos sentimientos de Su majestad, de modo que se humillan cuando Él es mencionado. De esta manera pueden recibir la verdad revelada desde lo alto con la obediencia, la sumisión y la obediencia a Dios que merece. A ello se suma un matiz de crítica por su lenta respuesta: "¿No ha llegado ya el momento para que los creyentes sientan humildad en sus corazones al recuerdo de Dios y de la verdad que ha sido revelada desde lo alto?" (Versículo 16)

This profoundly touching remonstration by God, the Ever Merciful, urges a complete response from hearts that have been slow to bask in His grace after He has sent them His Messenger calling on them to believe. He granted him revelations that are sure to take them out of darkness into light. He has also shown them enlightening signs in the universe around them and in all His creation. This note of remonstration overflows with tenderness as it arouses in them feelings of His majesty so that they humble themselves when He is mentioned. In this way can they receive the truth bestowed from on high with what it deserves of obedience, submission and obedience to God. This is coupled with a touch of criticism for their slow response: “Is it not time for believers that their hearts should feel humble at the remembrance of God and the truth that has been bestowed from on high.” (Verse 16)

A esta exhortación y estímulo se añade una advertencia contra el desfallecimiento y la negligencia. Les explica cómo se endurecen los corazones cuando pasa el tiempo sin el alimento que proporciona el recuerdo de Dios y de Su verdad: «¿No ha llegado aún el momento para que los corazones de los creyentes se humilleen ante el recuerdo de Dios y ante lo que ha descendido de la verdad? Y que no sean como aquellos a quienes se les dio la Escritura antes, y cuyos corazones se endurecieron con el paso del tiempo. Muchos de ellos son perversos» (versículo 16). Cuando los corazones se endurecen, sólo producen pecado y desobediencia. El corazón humano está sujeto a cambios rápidos y olvida con facilidad. Cuando se ilumina, es como un rayo de luz que difunde vida.

Ahora sigue un nuevo incentivo para el sacrificio:

A new incentive to sacrifice now follows:

Quienes dan generosamente en caridad, hombres y mujeres, y de este modo ofrecen un préstamo bueno a Dios, [su préstamo] les será devuelto multiplicado, y tendrán una recompensa generosa. Quienes creen en Dios y en Sus mensajeros son los que sostienen la verdad y darán testimonio de ella ante su Señor. Tendrán su recompensa y su luz. Quienes no creen y niegan Nuestras revelaciones son los moradores del fuego ardiente. (Versículos 18-19)

Those who give generously in charity, men and women, and thus offer a goodly loan to God, [their loan] will be repaid in multiples, and they will have a generous reward. Those who believe in God and His messengers are the ones who uphold the truth, and who will bear witness to it before their Lord. They will have their reward and their light. Those who disbelieve and deny Our revelations are the dwellers of the blazing fire. (Verses 18-19)

Quienes dan generosamente en caridad no acompañan su acción con la exigencia de favores a los beneficiarios de esa caridad. En todo esto, no tratan con las personas. Tratan directamente con Dios, ofreciéndole un préstamo. ¡Qué mejor estímulo para la caridad! ¿Puede haber un sentimiento más profundo para un creyente caritativo que el de estar prestando a Dios, que no tiene necesidad de nadie y que recompensa las buenas acciones multiplicándolas? ¿Puede esperar algo mejor que tratar con Quien tiene dominio sobre todo el universo, y que lo que gaste en caridad le será devuelto multiplicado junto con una generosa recompensa?

Those who give generously in charity do not couple their action by pressing for favours from the recipients of that charity. In all this, they do not deal with people. They deal directly with God, offering Him a loan. What better incentive for charity! Can there be a more profound feeling for a charitable believer than that he is giving a loan to God who has no need of anyone and who repays good deeds in multiples. Can he hope for anything better than dealing with the One who has dominion over the entire universe, and that whatever he spends in charity will be given back in multiples together with a generous reward?

Quienes sostienen la verdad gozan de una posición muy elevada, como lo indican varias declaraciones del Profeta ﷺ. Sin embargo, esta elevada posición es, por la gracia de Dios, fácil de alcanzar. No está reservada para ningún individuo ni grupo. Quien verdaderamente cree en Dios y en Sus mensajeros puede aspirar a esa altura. La gracia de Dios es ilimitada: «Quienes creen en Dios y en Sus mensajeros son los que sostienen la verdad». (Versículo 19) Esta es la característica distintiva de esta religión. Es un camino abierto a todas las personas, un nivel elevado al que todos pueden aspirar. No existe una posición privilegiada para nadie en particular. Solo la buena acción eleva a las personas al nivel más alto. En esta religión no hay sistema de castas.

El siguiente pasaje comenta este llamado a un alto nivel de fe y al sacrificio de la vida y de los bienes. Muestra que la vida de este mundo es demasiado insignificante como para tener valor para quienes aspiran al paraíso.

The next touch comments on this call to a high standard of faith and the sacrifice of life and property. It shows the life of this world to be too trivial to have any value for people who aspire to heaven.

Sepan que la vida de este mundo no es más que un juego, un placer pasajero, una hermosa exhibición, un motivo de jactancia entre ustedes y una búsqueda de más riquezas e hijos. Es como la lluvia que hace crecer las plantas, y así deleita a los sembradores. Luego se marchita, y se puede ver cómo se vuelve amarillo, y al final se desmorona hecho polvo. En la vida venidera hay un castigo terrible, así como el perdón de Dios y Su complacida aceptación. La vida de este mundo no es más que un placer ilusorio.

Know that the life of this world is but a play, a passing delight, a beautiful show, a cause of boasting among you and a quest for more riches and children. It is like the rain that causes the plants to grow, and thus gives delight to the sowers. Then it withers, and you can see it turn yellow, and in the end it crumbles into dust. In the life to come there is terrible suffering, as well as God's forgiveness and His goodly acceptance. The life of this world is no more than an illusory pleasure.

(Versículo 20)

(Verse 20)

Cuando se evalúa según sus propias medidas y estándares, este mundo parece en verdad grandioso. Sin embargo, cuando se mira frente a la vida venidera y sus estándares, parece insignificante. En la imagen que dibuja este versículo, parece juguetes de niños comparado con la seriedad de la vida venidera, donde se deciden los destinos de las personas: un juego, un deleite pasajero, un hermoso espectáculo, una jactancia mutua y una búsqueda de riquezas; esta es la verdad detrás de todo nuestro aparente esfuerzo y preocupación. Una imagen animada ofrece un ejemplo de cómo es esta vida: "Es como la lluvia que hace crecer las plantas, y así deleita a los sembradores." (Versículo 20) La palabra que este versículo usa para 'sembradores' es ‘kuffar, que significa principalmente incrédulos’. La elección es deliberada, pues ofrece una clara pista de que los incrédulos se deleitan con las riquezas de este mundo.

When evaluated by its own measures and standards, this world appears great indeed. However, when it is looked at against the life to come and its standards, it appears trivial. In the picture drawn in this verse, it looks like childrens toys compared to the seriousness of the life to come where peoples fates are decided. A play, a passing delight, a beautiful show, mutual boasting, and a quest for riches; this is the truth behind all our apparent hard work and preoccupation. An animated picture gives an example of what this life is like: "It is like the rain that causes the plants to grow, and thus gives delight to the sowers. ” (Verse 20) The word used in this verse for 'sowers' is ‘kuffar which primarily means unbelievers’. The choice is deliberate as it provides a clear hint to the fact that unbelievers are delighted by the riches of this world.

La sura llama a los creyentes a competir en el campo adecuado por el único premio que merece la pena, el cual definirá su condición permanente en el mundo eterno:

The surah calls the believers to compete in the proper field for the one and only worthwhile prize that will define their permanent status in the everlasting world:

con los demás en busca del perdón de vuestro Señor y de un paraíso tan vasto como los cielos y la tierra, preparado para quienes creen en Dios y en Sus mensajeros. Tal es la gracia de Dios, que concede a quien Él quiere. La gracia de Dios es, en verdad, inmensa. (Verso 21)

with one another in seeking to attain your Lords forgiveness, and a paradise as vast as the heavens and the earth, prepared for those who believe in God and His messengers. Such is God's bounty which He grants to whomever He pleases. God's bounty is great indeed. (Verse 21)

Competir en juegos, pasatiempos y placeres, y buscar más riquezas y descendencia, no son propios de adultos que han dejado atrás los juegos infantiles. La verdadera carrera apunta a ganar el mayor de todos los premios, "un paraíso tan vasto como los cielos y la tierra". En el pasado, antes de que se descubrieran los hechos sobre la inmensidad de este universo, la gente podría haber pensado que este versículo y declaraciones similares del Profeta ﷺ eran figurativos.

Competing in play, pastimes and delightful pursuits, and seeking more riches and offspring are not worthy of adults who have outgrown childish play. The real race aims to win the greatest of all prizes, 'a paradise as vast as the heavens and the earth.' In the past, before the facts about the vastness of this universe were discovered, people might have thought this verse and similar statements made by the Prophet to be figurative.

Hoy, con los observatorios revelando las grandes e interminables dimensiones del universo, la mención de las anchuras del cielo y de las lujosas moradas que se ven en el horizonte suena a algo factual y no necesita tratarse como figurado. La distancia entre la tierra y el sol, por ejemplo, parece insignificante si se compara con otras distancias del universo.

Today, with observatories indicating the great, endless dimensions of the universe, the reference to the widths of heaven and the lofty mansions seen over the horizon sound factual and need not be treated as figurative. The distance between the earth and the sun, for example, seems insignificant when set against other distances in the universe.

Este gran premio en el jardín del paraíso está al alcance de cualquiera.

This great prize in the garden of heaven is there for anyone to achieve.

La sura añade ahora una nota profunda sobre la voluntad de Dios, que siempre se cumplirá:

The surah now adds a profound note about God’s will, which will always be done:

Ningún suceso puede acontecer, ni en la tierra ni en vosotros mismos, sin que esté registrado en un decreto antes de que Lo hagamos existir; eso es fácil para Dios, para que no os aflijáis por lo que se os escapa ni os alegréis excesivamente por lo que se os concede. Dios no ama a los arrogantes y presumidos, ni a los que son avaros y exhortan a otros a la avaricia. Quienes den la espalda deben recordar que solo Dios es autosuficiente, digno de alabanza. (Versículos 22—24)

No incident can take place, either on earth or in yourselves, unless it be recorded in a decree before We bring it into being - that is easy for God — so you need not grieve for what you miss or be overjoyed at what you gain. God does not love those who are arrogant and boastful; [nor] those who are niggardly and bid others to be niggardly. Those who turn away should remember that God alone is self-sufficient, worthy of praise. (Verses 22—24)

Este universo está diseñado con tal perfección que nada ocurre en él a menos que haya sido predestinado y planificado de antemano. Nada sucede como resultado de la casualidad o de un accidente ciego. Antes de la creación de la tierra y de quienes viven y han vivido en ella, el conocimiento perfecto y exacto de Dios abarcaba cada suceso que se presencia en su momento apropiado. En lo que concierne al conocimiento de Dios, no existen el pasado, el presente ni el futuro.

This universe is so perfectly designed that nothing happens in it unless it has been preordained and pre-planned. Nothing occurs as a result of coincidence or blind accident. Prior to the creation of the earth and those who live and have lived on it, Gods perfect and accurate knowledge encompassed every happening seen at its appropriate time. As far as Gods knowledge is concerned, there is no past, present or future.

Tales demarcaciones de tiempo cumplen una función para nosotros, que somos mortales, a fin de situar las cosas en marcos adecuados. No podemos comprender ni distinguir las cosas sin límites. En particular, los seres humanos necesitamos límites de tiempo y de lugar. No podemos ir más allá de estos para tocar lo absoluto, salvo en ciertos destellos en los que nuestro espíritu recibe un contacto de algún modo distinto al que usamos normalmente para comprender lo que nos rodea. Dios Todopoderoso es la verdad absoluta, que contempla la vida y la existencia en su totalidad, sin fronteras, límites ni restricciones. Este universo, sus acontecimientos y las etapas que atraviesa desde su comienzo hasta su fin existen en el conocimiento de Dios como un todo completo, sin límites ni separaciones de tiempo y lugar. Cada suceso tiene su lugar en un diseño general conocido solo por Dios. Todo incidente, bueno o malo, que ocurra en cualquier parte de la tierra o a las personas en general, o a quienes se dirigía en particular en el momento de la revelación de la sura, queda registrado en ese registro eterno, previo a la creación de la tierra o de las personas en la forma en que han sido creadas: «Eso es fácil para Dios». (Versículo 22)

La tercera parte de la sura resume brevemente la historia del mensaje divino, comenzando con Noé y Abraham. Expone sus fines y objetivos en la vida de las personas, y se refiere brevemente a la situación de los pueblos de las revelaciones anteriores, en particular a quienes siguieron a Jesús.

The third part of the surah briefly outlines the history of the divine message, starting with Noah and Abraham. It states its aims and objectives in peoples lives, referring briefly to the conditions of the people of earlier revelations, particularly those who followed Jesus (peace be upon him).

Hemos enviado a Nuestros mensajeros con pruebas claras de la verdad, y por medio de ellos hemos hecho descender el Libro y la balanza, para que las personas establezcan la justicia. También hemos hecho descender el hierro, con su gran fortaleza y sus diversos usos para la humanidad. Así, Dios conocerá a quienes se levanten en defensa de Él y de Sus mensajeros, aunque Él esté más allá del alcance de la percepción humana. Ciertamente, Dios es fuerte y poderoso. Y enviamos a Noé y a Abraham, y concedimos la profecía y la revelación a sus descendientes. Entre ellos hay quienes estuvieron bien guiados, pero muchos fueron transgresores. Enviamos otros mensajeros que siguieron sus huellas. Después de ellos enviamos a Jesús, hijo de María. Le dimos el Evangelio y puse compasión y misericordia en los corazones de quienes verdaderamente lo siguieron. En cuanto al ascetismo monástico, no se lo prescribimos. Ellos mismos lo inventaron por el deseo de agradar a Dios. Aun así, no lo observaron como debían. Así pues, a quienes de ellos creyeron de verdad les dimos su justa recompensa, pero muchos fueron transgresores. (Versículos 25—27)

We sent Our messengers with clear evidence of the truth, and through them We bestowed the book from on high, setting the balance, so that people could uphold justice. We have also sent down iron, with its mighty strength and diverse uses for mankind. Thus God may mark out those who would stand up for Him and His messengers, even though He is beyond the reach of human perception. God is indeed powerful, almighty. And We sent Noah and Abraham, and gave prophethood and revelation to their descendants. Among them there are some who were rightly guided, but many who were transgressors. We sent other messengers to follow in their footsteps. After these We sent Jesus, son of Mary. We gave him the Gospel and put compassion and mercy in the hearts of those who truly follow him. As for monastic asceticism, We did not enjoin it upon them. They invented it themselves out of a desire for God's goodly acceptance. Even so, they did not observe it as it should properly be observed. So We gave those of them who truly believed their due reward, but many of them were transgressors. (Verses 25—27)

En esencia, el mensaje divino es el mismo. Todos los mensajeros lo predicaron, dotados de pruebas claras de la verdad que enseña. La mayoría de ellos también recibió milagros de carácter preternatural. Algunos recibieron libros de escritura sagrada. En referencia a esto, la sura dice: «Por medio de ellos hicimos descender el Libro», haciéndolos a todos una sola unidad, del mismo modo que todas las revelaciones divinas son una. Esto confirma la unidad del mensaje divino. El mensaje divino también establece «la balanza», porque todos los mensajes divinos fueron dados para instaurar un equilibrio adecuado en la vida humana, al que las personas deben recurrir al evaluar las acciones, los acontecimientos, las personas y, en definitiva, todas las cosas. Es este equilibrio el que preserva la vida humana de deseos e intereses contrapuestos que tiran en distintas direcciones.

"Aun así, no la observaron como debía ser observada. Así que a quienes de ellos creyeron de verdad les dimos su recompensa, pero muchos de ellos eran transgresores." (Versículo 27) Dios no valora a las personas por las apariencias ni por los rituales; asigna su valor según sus acciones e intenciones. Les pide cuentas según lo que realmente sienten y según cómo se conducen en la práctica.

fulfilling its requirements: “Even so, they did not observe it as it should properly be observed. So We gave those of them who truly believed their due reward, but many of them were transgressors. (Verse 27) God does not value people by appearances and rituals; He assigns their value on the basis of their actions and intentions. He holds them to account on the basis of what they truly feel and how they actually conduct themselves.

Solo Él conoce la realidad de lo que albergan en sus corazones.

He alone knows the reality of what they harbour in their hearts.

Ahora, la sura dirige su última exhortación a los creyentes del Islam. Ellos son el último eslabón de los creyentes en el mensaje divino a lo largo de su larga historia.

Now, the surah makes its final address to the believers in Islam. They are the last chain of believers in the divine message in its long history.

Continuarán siendo los custodios de la herencia de este mensaje divino hasta el Día del Juicio.

They will continue to be the custodians of the heritage of this divine message until the Day of Judgement:

¡Oh, creyentes! Temed a Dios y creed en Su Mensajero. Él os dará entonces una doble porción de Su misericordia, os proveerá de una luz con la que caminar y os perdonará. Dios es Muy Perdonador, Misericordiosísimo. Que la gente de las revelaciones anteriores sepa que no tiene poder alguno sobre ninguna de las mercedes de Dios. Toda merced está en la mano de Dios: la concede a quien Él quiere. La merced de Dios es ilimitada.

Believers, remain God fearing and believe in His Messenger. He will then give you a double measure of His mercy, and will provide you with a light to walk in, and will forgive you. God is Much-Forgiving, Ever Merciful. The people of earlier revelations should know that they have no power whatever over any of God's bounty. All bounty is in God's hand: He grants it to whomever He wills. God's bounty is limitless.

(Versículos 28-29)

(Verses 28-29)

Dirigirse a ellos como "creyentes" llega tiernamente a sus corazones. Despierta en ellos su sentido de la fe y les recuerda su deber de dar a su creencia lo que le corresponde. Revive su vínculo con su Señor, que se dirige a ellos mediante esta cualidad tan querida para ellos. Sobre la base de este vínculo se les exhorta a temer a Dios y a creer en Su Mensajero. Así, esa creencia posee un significado especial, uno que refleja la fe verdadera y todas sus manifestaciones prácticas.

Addressing them as ‘believers touches their hearts tenderly. It arouses in them their sense of belief and reminds them of their duty to give their faith its due. It brings alive their bond with their Lord who addresses them by this quality that is so dear to them. It is on the basis of this bond that they are called upon to be God-fearing and to believe in His Messenger. Thus, such belief possesses a special meaning, one that reflects true faith and all its practical manifestations.

«Creyentes, temed a Dios y creed en Su Mensajero. Entonces Él os concederá una doble porción de Su misericordia.» (Versículo 28) Esta es una expresión inusual que habla de una doble porción de la misericordia de Dios, la cual es indivisible. Basta con que la misericordia de Dios alcance a una persona para que esta la reciba en su totalidad. La redacción aquí transmite una sensación de misericordia y bondad extendidas.