Este último pasaje de la sūrah reafirma los temas presentados al inicio: la unicidad de Dios, las revelaciones y la retribución en la vida venidera. Menciona la historia de Adán como evidencia de la veracidad de la revelación, citando en apoyo lo que tuvo lugar en lo alto y lo que entonces se determinó sobre la rendición de cuentas por las acciones del hombre en el Día del Juicio. La historia muestra un aspecto de la envidia de Satanás, que causó su ruina y su expulsión de la misericordia de Dios. Esto ocurrió cuando envidió a Adán por los favores que Dios le había concedido. El pasaje también describe la batalla siempre vigente entre Satanás y la humanidad. Su objetivo es tentar y seducir al mayor número posible de personas para que se unan a él en el infierno; todo ello para vengarse de Adán, a quien culpa de su expulsión. Es una batalla con objetivos bien definidos. Sin embargo, aun así, la gente se rinde ante su viejo enemigo.

This last passage of the sūrah reaffirms the issues presented at its outset: God’s oneness, revelations and requital in the life to come. It mentions Adam’s story as evidence of the truth of revelation, citing in support what took place on high and what was determined then of accountability for man’s actions on the Day of Reckoning. The story shows an aspect of Satan’s envy which caused his ruin and expulsion from God’s mercy. This was when he envied Adam what God had bestowed on him of His favours. The passage also depicts the ever- raging battle between Satan and mankind. His aim is to tempt and seduce the largest number of people possible so that they will join him in hell; this to avenge himself on Adam whom he blamed for his expulsion. It is a battle with well defined objectives. Yet still people surrender to their old enemy.

La sūrah concluye reafirmando el hecho de la revelación y el gran asunto que hay detrás de ella. Huelga decir que los incrédulos siguen ajenos a estos hechos.

The sūrah concludes by reconfirming the fact of revelation, and the great issue behind it. Needless to say, the unbelievers remain oblivious to these facts.

Di: Yo soy solamente un amonestador; y no hay más dios que Dios, el Único, el Irresistible, el Señor de los cielos y la tierra y de cuanto hay entre ambos, el Poderoso, el Perdonador. (Versículos 65-66)

Say: I am but a warner; and there is no deity other than God, the One who conquers all the Lord of the heaven and the earth and all that is between, the Almighty, the All- Forgiving! (Verses 65-66)

El Profeta recibe instrucciones sobre lo que debe decir a los idólatras, que se sorprendieron y asombraron de lo que predicaba, preguntándose: "¿Ha reducido él todos los dioses a un solo Dios? ¡Esto es realmente extraordinario!" (versículo 5). Debe decirles que esta es la pura verdad: "No hay más divinidad que Dios, el Único que todo lo domina". Debe informarles además de que él mismo no tiene ninguna participación en todo esto, aparte de dar advertencias y dejar que las personas sean juzgadas por su Señor. Él es "el Señor de los cielos y la tierra y de todo lo que hay entre ambos". No tiene socios. Nadie puede encontrar refugio contra Su voluntad, ya sea en los cielos y la tierra o entre ellos, pues Él es "el Poderoso, el Perdonador". Él tiene todo el poder y perdona a quien busca Su perdón y se vuelve a Él arrepentido.

The Prophet is given instructions as to what to say to the idolaters who were surprised and amazed at what he preached, wondering: “Does he make all the gods into one God? This is indeed most strange!” (Verse 5) He is to say to them that this is the plain truth: “There is no deity other than God, the One who conquers all.” He is to further inform them that he himself has no say in all this, apart from giving warnings and leaving people to their Lord to judge. He is “the Lord of the heavens and the earth and all that is between.” He has no partners. No one can find shelter against His will whether it be in the heavens and the earth, or in between them. For He is “the Almighty, the All-Forgiving.” He has all power and He forgives anyone seeking forgiveness and who turns back to Him in repentance.

Las instrucciones del Profeta dejan claro que lo que ha traído a la gente es mucho más grande de lo que ellos creen, y que es un preludio de algo que ellos eligen ignorar: «Di: Es una gran noticia, pero vosotros os apartáis de ella». (Versículos 67-68) En efecto, es mucho más grande de lo que parece a primera vista. Forma parte de la voluntad de Dios que se aplica a todo el universo y a su sistema. No puede separarse de la creación de los cielos y la tierra, ni del pasado remoto ni del futuro lejano.

The Prophet’s instructions make it clear that what he has brought people is far greater than what they think, and that it is a prelude to something they choose to remain oblivious of: “Say: This is a great message; yet you turn away from it.” (Verses 67- 68) It is indeed far greater than it appears at first sight. It is part of God’s will that applies to the entire universe and its system. It cannot be separated from the creation of the heavens and the earth, or from the distant past and the far away future.

En este punto, la sūrah nos cuenta cómo comenzó la historia del ser humano y lo que ocurrió en lo alto. Esto define su curso, así como su destino y su final.

At this point, the sūrah tells us how the human story first began and what happened on high. This defines its course as well as its fate and destination.

Muĥammad fue enviado al final de los tiempos para advertir a la gente de todo esto ﷺ

Muĥammad was sent at the end of time to warn people of all this:

Tu Señor dijo a los ángeles: Voy a crear un ser humano de barro; cuando lo haya formado y haya insuflado en él de Mi espíritu, postraos ante él. (Versículos 71-72)

Your Lord said to the angels: I am about to create a human being out of clay; when I have fashioned him and breathed of My spirit into him, kneel down before him in prostration. (Verses 71-72)

No sabemos cómo Dios les dijo esto a los ángeles, ni cómo les habla. Tampoco sabemos cómo los ángeles reciben lo que Dios les transmite. No conocemos nada de la naturaleza de los ángeles salvo lo que Dios nos ha contado sobre ellos en Su libro revelado. Por lo tanto, es inútil tratar de profundizar más en esto. En su lugar, debemos considerar el significado de la historia tal como se relata en el Corán.

We do not know how God said this to the angels or how He speaks to them. Nor do we know how the angels receive what God imparts to them. We do not know anything of the angels’ nature except what God has told us about them in His revealed hook. Therefore, it is useless to try to delve further into this. We should instead consider the significance of the story as told in the Qur’ān.

Dios creó al hombre a partir de arcilla, al igual que al resto de los seres vivos de la tierra. Todos los elementos que componen su constitución derivan de la arcilla, con la excepción del secreto de la vida, respecto al cual no sabemos cómo ni de dónde surgió. Aparte de este secreto y del soplo del alma en el hombre, todos los componentes de su cuerpo proceden de la madre tierra. Volverá a transformarse en estos componentes cuando el secreto desconocido abandone su cuerpo junto con los efectos del sublime soplo del alma que determinó su rumbo en la vida.

God created man out of clay, just like the rest of living things on earth. All the elements in their constitutions are derived from clay, with the exception of the secret of life, about which we do not know how or where it came from. Apart from this secret and the breathing of a soul into man, all the constituents of his body stem from mother earth. He will be transformed again into these constituents when the unknown secret departs from his body together with the effects of the sublime breath of soul which defined his course in life.