Al-Naml Las hormigas (Nueve milagros para la mayoría) 7-14
Al-Naml The Ants ( Nine Miracles For Most) 7-14
Moisés dijo a su familia: «Percibo un fuego. Os traeré de allí alguna información, o bien os traeré un tizón encendido para que os calentéis».
Moses said to his family: ‘I perceive a fire. I will bring you from there some information, or else, I will bring you a burning brand so that you may warm yourselves.’ (7)
Pero cuando se acercó a él, fue llamado: «¡Bendito sea quien está en el fuego y quienes están alrededor! Y glorificado sea Dios, el Señor de los mundos». (8)
But when he came close to it, he was addressed: ‘Blessed are those in the fire and those around it! And limitless in His glory is God, the Lord of all the worlds.’ (8)
«¡Moisés! Ciertamente, Yo soy Dios, el Poderoso, el Sabio! (9)
‘Moses! Truly, I am alone God, the Almighty, the Wise! (9)
«Ahora arroja tu bastón». Pero cuando lo vio moverse, como si fuera una serpiente, dio media vuelta y huyó, sin pensar en regresar. «¡Moisés, no temas!» [Dijo Dios]: «Los mensajeros no tienen nada que temer en Mi presencia. (10)
Now throw down your staff’ But when he saw it moving, as if it were a serpent, he turned and fled, with no thought of turning back. ‘Moses, have no fear!’ [Said God]: ‘Messengers have nothing to fear in My presence. (10)
Quien haya obrado mal y luego haya reemplazado el mal por el bien, pues Yo soy Perdonador, Misericordioso. (11)
If anyone has done wrong and then replaced the wrong with good; well, I am Much-Forgiving, Merciful. (11)
Ahora coloca tu mano dentro de tu vestidura, y saldrá blanca y resplandeciente, sin mal alguno. [Esta es una de] las nueve señales para el Faraón y su pueblo. Son gente perversa». (12)
Now place your hand inside your garment, and it will come out [shining] white without blemish. [This is one of] the nine signs for Pharaoh and his people. They are wicked people.’ (12)
Pero cuando Nuestras señales luminosas llegaron a ellos, dijeron: «Esto es pura magia.» (13)
But when Our light-giving signs came to them, they said: ‘This is plain sorcery.’ (13)
Y, aunque en su interior sabían que eran verdad, las rechazaron por injusticia y arrogancia. Mira, pues, cuál fue el final de los corruptores. (14)
Within their souls they knew them to be true, yet they, in their wickedness and arrogance, rejected them. Consider, then, what happened in the end to the evil- doers. (14)
Descripción general
Overview
Este episodio breve y veloz sobre Moisés ocurre inmediatamente después de que Dios le asegura al Profeta sus revelaciones divinas: «Y en verdad, tú recibes el Corán de parte de Aquel que es Sabio, Omnisciente». (Versículo 6) Es como si se le dijera al Profeta Muhammad ﷺ que recibir tales revelaciones no era un fenómeno nuevo, sin precedentes en la historia. Aquí vemos a Moisés recibir su misión. Fue llamado desde lo alto para transmitir el mensaje a Faraón y a su pueblo. De manera similar, se le dijo al Profeta que la oposición que encontraba y las acusaciones que su pueblo le dirigía no eran nada nuevo. En su corazón, el pueblo de Moisés estaba seguro de que los signos que se les mostraban eran obra de nadie menos que Dios, pero, en su perversa arrogancia, los negaron de todos modos. Debe reflexionarse sobre el final que tuvieron aquellos malhechores de antaño, pues su propio pueblo, que también se mostraba obstinado en rechazar la verdad del mensaje divino, podría enfrentar un final semejante.
This short and quick episode about Moses occurs immediately after God has assured the Prophet of his divine revelations: “Most certainly, you receive the Qur’ān out of the grace of One who is Wise, All-Knowing.” (Verse 6) It is as though the Prophet Muhammad (peace be upon him) was being told that receiving such revelations was not a new phenomenon without precedent in history. Here, we see Moses being assigned his mission. He was called from on high to deliver the message to Pharaoh and his people. Similarly, the Prophet was told that the opposition he met with and the accusations levelled at him by his people were nothing new. Moses’ people were certain at heart that the signs they were shown were the work of none other than God but, in their wicked arrogance, they nevertheless denied them. The end those evildoers of old met should be reflected upon, for his own people who were also stubborn in their rejection of the truth of the divine message could face a similar end.
Moisés: Un Mensajero Predilecto
Moses: A Favoured Messenger
“Moisés dijo a su familia: Percibo un fuego. Os traeré de allí alguna noticia, o bien os traeré un tizón encendido para que os calentéis.” (Versículo 7) Este suceso, que se menciona en la Sūrah 20, Ţā Hā, tuvo lugar cuando Moisés regresaba de Madyan a Egipto, acompañado de su esposa, la hija de Shu`ayb (la paz sea con él).5 Al parecer, se extravió una noche oscura y fría. Así lo sugiere que dijera a su esposa que les traería noticias o una antorcha para darles algo de calor. Esto ocurrió cerca del monte Sinaí, llamado al-Ţūr en árabe.
“Moses said to his family: I perceive a fire. I will bring you from there some information, or else, I will bring you a burning brand so that you may warm yourselves.” (Verse 7) This event, which is mentioned in Sūrah 20, Ţā Hā, took place when Moses was on his way back from Madyan to Egypt, accompanied by his wife, the daughter of Shu`ayb (peace be upon him).5 He apparently lost his way on a dark cold night. This is suggested by him saying to his wife that he would bring information or a torch to give them some warmth. This occurred close to Mount Sinai, called al-Ţūr in Arabic.
Los habitantes del desierto solían encender fuegos en las zonas elevadas para guiar a los viajeros nocturnos. Cuando dichos viajeros llegaban al fuego, se les ofrecía hospitalidad y calor, o al menos se les orientaba en su camino.
Desert dwellers used to light fires on high ground so as to provide guidance to night travellers. When such travellers arrived at the fire, they would be given hospitality and warmth, or at least be guided on their way.
“Percibo un fuego.” Esto es lo que Moisés dijo primero al divisar el fuego. El texto árabe usa el verbo ānast para “percibir”, que lleva connotaciones de cercanía y amabilidad. Así, sus palabras suenan como: veo un fuego acogedor que nos dará algo de consuelo. Podemos preguntar el camino, que nos indicará hacia dónde ir, y podríamos conseguir una brasa para calentarnos. Mientras Moisés caminaba hacia el fuego, recibió el llamado desde lo alto: “Pero cuando se acercó a él, le fue dicho: ¡Bendito sea quien está en el fuego y quienes están alrededor! ¡Y glorificado sea Dios, el Señor de todos los mundos! ¡Moisés! En verdad, Yo soy Dios, el Poderoso, el Sabio.” (versículos 8-9)
“I perceive a fire.” This is what Moses first said on sighting the fire. The Arabic text uses the verb ānast for ‘perceive’ which carries connotations of friendliness. Thus, his words sound like: I can see a welcoming fire which should give us some comfort. We can ask directions which should tell us which way to go, and we could get a brand to warm ourselves. As Moses walked towards the fire, he received the call from on high: “But when he came close to it, he was addressed: Blessed are those in the fire and those around it! And limitless in His glory is God, the Lord of all the worlds. Moses! Truly, I am alone God, the Almighty, the Wise!’“ (Verses 8-9)
No tenemos ninguna declaración auténtica que confirme que el anciano que empleó a Moisés y que tenía dos hijas, una de las cuales se casó con Moisés, fuera en realidad Shu'ayb. No obstante, esto es muy probable, una probabilidad que cobra mayor peso por el hecho de que, siempre que el Corán menciona a ambos profetas, la historia de Moisés sigue a la de Shu'ayb, lo que sugiere que ocurrieron al mismo tiempo o en rápida sucesión.
5 We do not have any authentic statement confirming that the old man who employed Moses and had two daughters one of whom was married to Moses was in fact Shu`ayb. This is, however, a high probability, one given greater weight by the fact that whenever the Qur'ān mentions the two prophets, Moses' story follows that of Shu'ayb's which suggests that they occurred at the same time, or in quick succession.