La sura se refiere entonces a la absurda leyenda que convierte a los ángeles en divinidades, alegando que son hijas de Dios cuando no son más que un tipo distinto de criatura.
The surah then refers to the absurd legend that makes deities of angels, alleging that they are Gods daughters when they are no more than a different type of creature:
Sin embargo, le atribuyen a Él algunos de Sus propios siervos como descendencia. Ciertamente el hombre es manifiestamente desagradecido. ¿Acaso escogió Él para Sí hijas de entre toda Su creación y os favoreció con hijos varones? Y cuando a uno de ellos se le anuncia el nacimiento de aquello que tan fácilmente atribuye al Señor de la Misericordia, su rostro se ensombrece y se llena de angustia. [¿Atribuirían a Dios] a alguien que se cría entre adornos y que no sabe formular un argumento claro? Afirman que los ángeles, que son ellos mismos siervos del Señor de la Misericordia, son hembras. ¿Acaso presenciaron su creación? Su testimonio quedará registrado y se les interrogará al respecto. Dicen: «Si el Señor de la Misericordia lo hubiera querido, nunca los habríamos adorado». De eso no tienen conocimiento alguno.
Yet they assign to Him some of His own servants as offspring. Surely man is clearly bereft ofallgratitude. Would He, out of all His creation, choose for Himself daughters and favour you with sons? If any of them i. given the good news of the birth of what he so readily attributes to the Lord of Grace, his face darkens and he is filled with gloom. [Would they ascribe to God] someone who is brought up among trinkets and cannot put together a clear argument? They claim that the angels, who are themselves but servants of the Lord of Grace, are females! Did they witness their creation? Their testimony will be put on record and they will be questioned about it. They say: 'Had it been the will of the Lord of Grace, we should never have worshipped them.9 Of that they have no knowledge:
Mienten descaradamente. ¿Acaso les hemos dado un Libro antes de este al que ahora se aferran? ¡En absoluto! Dicen: «Encontramos a nuestros antepasados siguiendo esta tradición, y nos guiamos siguiendo sus huellas». Y así ha sido: cada vez que, antes de tu tiempo, enviamos un mensajero a alguna comunidad, los ricos de entre ellos decían: «Encontramos a nuestros antepasados siguiendo esta tradición, y no hacemos más que seguir sus huellas». Él les respondió: «¿Aunque os traiga una guía mejor que la que visteis seguir a vuestros antepasados?». Replicaron: «Rechazamos el mensaje con el que habéis sido enviado». Por ello, infligimos Nuestro castigo sobre ellos. Reflexionad sobre cómo acabaron quienes rechazaron la verdad. (Versículos 15-25)
they are blatantly lying. Or have We given them a book before this one to which they are still holding fast? No indeed! They say, 'We found our forefathers following this tradition and we find our guidance by following in their footsteps.9 And thus it is: whenever, before your time, We sent a messenger to any community, the wealthy among them said: 'We found our forefathers following this tradition and we are only following in their footsteps.9 He said: 'Even though I bring you a guidance better than what you saw your forefathers following?9 They replied: 'We reject the message you have been sent with.9 Therefore, We inflicted Our retribution on them. Reflect on how those who rejected the truth met their end. (Verses 15-25)
La sura aborda todos los aspectos de esta superstición, sin dejar resquicio alguno. A lo largo de ella, emplea la misma lógica de los incrédulos y se apoya en sus propias situaciones de vida. Les presenta el destino de comunidades anteriores que adoptaron una postura similar a la suya, haciendo acusaciones casi idénticas. Comienza resaltando lo absurdo de esta superstición y lo que significa de rechazo flagrante de la verdad: "Sin embargo, Le atribuyen, de entre Sus siervos, una parte como hijos".
The surah addresses every aspect of this superstition, leaving no loophole unclosed. Throughout, the surah uses the unbelievers’ own logic and draws on their own life situations. It places before them the fate of earlier communities that adopted a similar stand to theirs, making almost identical allegations. It begins by highlighting the absurdity of this superstition and what it means of blatant rejection of the truth: “ Yet they assign to Him some of His own servants as offspring.
Ciertamente el hombre es claramente ingrato." (Versículo 15) Los ángeles son siervos de Dios. Atribuirles que son descendencia de Dios significa que no son Sus siervos, sino que tienen una relación especial con Él.
Surely man is clearly bereft of all gratitude." (Verse 15) The angels are God’s servants. To allege that they are God’s offspring means that they are not His servants, but instead have a special relationship with Him.
Puesto que son siervos de Dios, atribuirles una relación especial con su Creador carece de sentido. Todas las criaturas de Dios son Sus siervos. Semejante afirmación, por tanto, marca al hombre como un claro incrédulo: {Ciertamente el hombre es manifiestamente desagradecido} (versículo 15).
Since they are God’s servants, to give them any special relation to their Creator is meaningless. All God’s creatures are His servants. Such a claim, thus, brands man as a clear unbeliever: “Surely man is clearly bereft of all gratitude." (Verse 15)
Utilizando su propia lógica y sus propios criterios, la sura se burla de su afirmación de que los ángeles son hembras y, después, de su pretensión de que son hijos de Dios: «¿Acaso Él escogió para Sí hijas de entre Su creación y os favoreció a vosotros con hijos varones?» (versículo 16). Si Dios tomara descendencia para Sí, ¿por qué habría de elegir hembras y dar los varones a ellos? Esto no es sino absurdo, sobre todo cuando se angustian tanto al nacerles una hija. «Y cuando a uno de ellos se le anuncia el nacimiento de aquello que tan fácilmente atribuye al Señor de la Misericordia, su rostro se ensombrece y se llena de aflicción» (versículo 17).
Using their own logic and standards, the surah ridicules their allegation that the angels are female and then their claim that they are Gods offspring: “ Would He, out of all His creation, choose for Himself daughters and favour you with sons?' (Verse 16) If God were to take offspring for Himself, why would He choose females and give the males to them? This is nothing less than absurd and especially when they are so distressed when a daughter is born to them. “If any of them is given the good news of the birth of what he so readily attributes to the Lord of Grace, his face darkens and he is filled with gloom." (Verse 17)
¿Qué clase de modales son estos que les hacen atribuir a Dios lo que les llenaría de tristeza? En efecto, se angustiarían tanto por tener una hija que ni siquiera podían soportar hablar de ello. En su entorno, solo se miraba con estima a los hombres valientes que sabían combatir con fiereza en la batalla. ¿Cómo es, entonces, que le atribuyen a Dios una descendencia del tipo que solo se preocupa por las joyas y las cosas finas, incapaz de refutar un argumento o de defender una causa? “[¿Le atribuyen a Dios] a alguien criado entre adornos y que no sabe formular un argumento claro?” (versículo 18). Aquí vemos cómo la sura utiliza su propia lógica, avergonzándolos por atribuir a Dios lo que ellos mismos detestan tener como descendencia. ¿No deberían, en todo caso, haberle atribuido aquello que goza de gran estima según su propio juicio?
What sort of manners are these that make them attribute to God what would fill them with gloom? Indeed, they would be so distressed about parenting a daughter that they could not even face speaking about it. In their environment, it was only brave men who could fight hard in battle that were looked upon with esteem. How come, then, that they assign to God offspring of the type which only cares about jewellery and fine things, unable to refute an argument or fight a case? “[Would they ascribe to God] someone who is brought up among trinkets and cannot put together a clear argument?' (Verse 18) Here we see how the surah uses their own logic, making them ashamed of attributing to God what they themselves hate to father. Should they not, if at all, have attributed to Him what scores highly in their own estimation?
La sura refuta luego otra de sus absurdas supersticiones. Alegaban que los ángeles eran hembras. ¿En qué base fundamentan semejante afirmación? «Afirman que los ángeles, que no son sino siervos del Señor de la Misericordia, son hembras. ¿Acaso presenciaron su creación? Su testimonio quedará registrado y serán interrogados al respecto.» (Versículo 19)
¿Estuvieron presentes cuando fueron creados los ángeles como para saber que eran hembras? Si hubieran visto su creación, tendrían una prueba confiable. Ciertamente no pueden afirmar que estuvieron presentes en ese momento, y aun así hacen esta ridícula aseveración.
The surah then refutes another of their absurd superstitions. They alleged that the angels were female. On what basis do they make such a claim? “ They claim that the angels, who are themselves but servants of the Lord of Grace, are females! Did they witness their creation? Their testimony will be put on record and they will be questioned about it." (Verse 19) Were they present when the angels were created so as to know that they were female? Had they seen their creation, they would have had reliable evidence. They certainly cannot claim to have been present at the time, yet still they make this ridiculous assertion.
Por lo tanto, se les hará responsables de afirmar lo que no tienen pruebas para demostrar: * Su testimonio quedará registrado y serán interrogados al respecto." (Versículo 19)
Therefore, they will be made responsible for claiming what they have no evidence to prove: * Their testimony will be put on record and they will be questioned about it." (Verse 19)
Los incrédulos aportan más argumentos para justificar sus absurdos, pero una vez más la sura pone al descubierto lo defectuosas que son sus afirmaciones: "Dicen: Si el Señor del Misericordioso hubiera querido, nunca los habríamos adorado." No tienen conocimiento de eso: solo mienten descaradamente. (Versículo 20)
Cuando se enfrentan a argumentos irrefutables basados en pruebas sólidas, justifican su proceder alegando que es la voluntad de Dios. Afirman que Dios acepta su adoración de los ángeles. ¡Si Él no estuviera complacido con ello, les habría impedido tal adoración! ¡Qué astucia tan perversa!
Es cierto que todo lo que ocurre en el universo sucede por voluntad de Dios. Sin embargo, también es voluntad de Dios que el ser humano haya recibido la capacidad de elegir por sí mismo qué camino seguir: la verdadera guía o el error. Dios también ha exigido al ser humano que elija Su guía y la siga, diciéndole que esta es la elección con la que Él se complacerá. No se complace cuando el ser humano escoge el error y la incredulidad, aunque Él le haya permitido hacerlo.
The unbelievers provide further argument to justify their absurdities, but once again the surah exposes how flawed their statements are: “ They say: Had it been the will of the Lord of Grace, we should never have worshipped them.' Of that they have no knowledge: they are blatantly lying.” (Verse 20) When they are faced with irrefutable argument based on solid evidence, they justify their action by claiming that it is Gods will. They allege that God accepts their worship of angels. Had He not been pleased with this, He would have prevented them from such worship! How devious! It is true that everything in the universe occurs by Gods will. Yet it is also God’s will that man has been given the ability to choose for himself which way to follow: true guidance or error. God has also required man to choose His guidance and follow it, telling man that this is the choice He will be pleased with. He is not pleased when man chooses error and disbelief, even though He has enabled him to do so.
Cuando atribuyen su propia elección a la voluntad de Dios, esto no es otra cosa que una conjetura descabellada. No pueden tener la certeza de que Dios quiera que adoren a los ángeles. ¿Cómo podrían alcanzar tal certeza? «De eso no tienen conocimiento alguno: solo mienten descaradamente». (Versículo 20) Simplemente se entregan a las suposiciones y a la ilusión. «¿O les hemos dado un libro anterior a este, al que todavía se aferran?». (Versículo 21) ¿Tienen acaso un libro semejante que sirva de base a sus afirmaciones, dándoles una prueba clara que respalde su adoración?
When they attribute their own choice to God’s will, this is nothing less than wild conjecture. They cannot be certain that God wants them to worship the angels. How can they achieve such certainty? “Of that they have no knowledge: they are blatantly lying.” (Verse 20) They simply indulge in guesswork and delusion. “Or have We given them a book before this one to which they are still holding fast?' (Verse 21) Do they have such a book as a basis for their claims, giving them clear evidence in support of their worship?
Así vemos cómo la sura va cerrándose sobre ellos, refutando cada argumento que presentan y dejando claro que la fe no puede basarse en conjeturas ni en afirmaciones sin fundamento. La fe solo puede fundarse en un libro revelado al que las personas deben aferrarse.
Thus we see how the surah closes in on them, refuting every argument they make, and clearly indicating that faith cannot be based on guesswork or unsupported claims. Faith can only be based on a revealed book to which people should adhere.
En este punto, la sura expone la realidad en la que se apoyan al aferrarse a su absurda superstición, que los lleva a ofrecer una falsa adoración: «¡No, en verdad! Dicen: "Encontramos a nuestros antepasados siguiendo esta tradición, y nos guiamos siguiendo sus huellas"» (versículo 22). Este es un argumento ridículo y sin fundamento. Muestra que se conforman con seguir a sus antepasados sin pensar ni indagar en el fundamento de sus actos. Así, no son más que un rebaño de ganado conducido hacia donde no sabe. Desconocen totalmente su destino y si siguen el camino que conduce a él.
At this point, the surah exposes the reality on which they rely when holding to their absurd superstition that makes them offer false worship: “No indeed! They say, 'We found our forefathers following this tradition and we find our guidance by following in their footsteps. ”’ (Verse 22) This is a ludicrous and baseless argument. It shows them to be content to follow their ancestors without thinking about or looking into the basis of their actions. Thus, they are no more than a herd of cattle driven to where it does not know. They are totally unaware of their destination or whether they are following the road leading to it.
Siendo un mensaje que busca liberar la mente humana de todas las cadenas, el Islam rechaza ese seguimiento servil de los pasos de los antepasados. Toda acción debe determinarse sobre la base del pensamiento deliberado y la elección consciente.
Being a message that seeks to free the human mind of all shackles, Islam rejects such abject following in the footsteps of ancestors. Every action should be determined on the basis of deliberate thinking and conscious choice.
Al final de este pasaje, a los incrédulos se les muestran los destinos de comunidades anteriores que argumentaron de la misma manera y siguieron ciegamente los pasos de sus antepasados, rechazando la verdad que les presentaron claramente los mensajeros de Dios: "Y así es: cada vez que, antes de tu tiempo, enviamos un mensajero a alguna comunidad, los ricos de entre ellos decían: «Encontramos a nuestros antepasados siguiendo esta tradición y solo seguimos sus pasos».* Él dijo: «¿Aunque os traiga una guía mejor que la que visteis seguir a vuestros antepasados?».* Ellos respondieron: «Rechazamos el mensaje con el que has sido enviado».* Por tanto, infligimos Nuestro castigo sobre ellos. Reflexionad sobre cómo terminaron quienes rechazaron la verdad." (versículos 23-25)
At the end of this passage, the unbelievers are shown the fates of earlier communities that argued in the same vein and blindly followed their forefathers’ footsteps, rejecting the truth clearly presented to them by Gods messengers: “And thus it is: whenever, before your time, We sent a messenger to any community, the wealthy among them said: "We found our forefathers following this tradition and we are only following in their footsteps.* He said: ‘Even though I bring you a guidance better than what you saw your forefathers following?* They replied: ‘We reject the message you have been sent with.* Therefore, We inflicted Our retribution on them. Reflect on how those who rejected the truth met their end.” (Verses 23-25)
Así vemos que quienes se apartan de la guía divina tienen una misma naturaleza y recurren a los mismos argumentos. Solo tienen ojos para seguir las huellas de sus antepasados. Cierran sus mentes a cualquier nueva evidencia, rechazan cualquier camino nuevo aunque pudiera ser mejor, aunque se apoye en un argumento sólido y produzca mejores resultados.
Thus we see that those who turn away from Divine guidance are of a similar nature and use the same arguments. They are blind to everything other than following in their forefathers’ footsteps. They close their minds to any new evidence, rejecting any new way even though it may be better, rely on solid argument and bring better results.
Una naturaleza tan persistentemente desviada, que no abre sus ojos ni su mente a la verdad, no merece sino la destrucción. Tal es el destino que se presenta ante los incrédulos para que, quizás, reflexionen.
Such a persistently deviant nature, which will not open its eyes or mind to the truth, deserves nothing but destruction. Such is the fate put before the unbelievers so that, perchance, they will take heed.