La sūrah comienza con una afirmación clara y enfática: «Esta escritura es revelada desde lo alto por Dios, el Poderoso, el Sabio». (Versículo 1) Como Él es Poderoso, es capaz de revelarla desde lo alto, y como es sabio, conoce el propósito de su revelación, asegurando que todo se hace de acuerdo con una planificación sabia y minuciosa.

The sūrah begins with a clear, emphatic statement: “This book is bestowed from on high by God, the Almighty, the Wise.” (Verse 1) As He is Almighty, He is able to bestow it from on high, and as He is wise, He knows the purpose of bestowing it, ensuring that it is all done in accordance with wise and elaborate planning.

La sūrah, sin embargo, no se detiene en este hecho. Es solo un preámbulo a su tema principal, para cuyo establecimiento ha sido revelado este libro: la unicidad de Dios, dirigir toda adoración solo a Él, asegurar la sinceridad en la fe, eliminar toda huella de supuesta asociación con Dios y establecer un contacto directo con Él, sin intermediario alguno ni necesidad de intercesión.

The sūrah, however, does not dwell on this fact. It is only a prelude to its main theme, which this book has been revealed to establish, namely, God’s oneness, addressing all worship to Him alone, ensuring sincerity in faith, eliminating all traces of any alleged partnership with God and establishing direct contact with Him without any intermediary or need for intercession.

«Somos Nosotros quienes te hemos revelado este Libro desde lo alto, explicando la verdad.» (Versículo 2) La esencia de la verdad con la que ha sido revelado el Libro es la unicidad absoluta de Dios, que forma el fundamento de toda existencia. En el versículo 5, la sūrah afirma: «Él ha creado los cielos y la tierra conforme a la verdad.» Es la misma verdad, única, la que constituye el fundamento del universo y proporciona el propósito de la revelación del Corán. Es una verdad única y coherente, confirmada por la unidad del sistema que gobierna los cielos y la tierra, y expresada en lenguaje humano a través de este libro. Es la verdad que sella todo lo creado por el único Creador.

“It is We who have bestowed on you this revelation from on high, stating the truth.” (Verse 2) The essence of the truth with which the book has been revealed is the absolute oneness of God, which forms the foundation of all existence. In verse 5 the sūrah states: “He has created the heavens and the earth in accordance with the truth.” It is all the same truth that makes up the foundation of the universe and provides the purpose for revealing the Qur’ān. It is a single, consistent truth confirmed by the unity of the system that controls the heavens and the earth, and expressed in human language through this hook. It is the truth that puts the seal on everything made by the only Creator.

Luego sigue una refutación de la compleja superstición que presentaban los idólatras en oposición a la creencia en la unicidad de Dios: "Quienes toman como protectores a otros fuera de Él dicen: 'No los adoramos sino para que nos acerquen a Dios.' Dios juzgará entre ellos en todo aquello en que discrepan. Dios no concede la guía a quien es un mentiroso ingrato." (Versículo 3)

Then a refutation of the complex superstition the idolaters presented in opposition to belief in God’s oneness follows: “Those who take others besides Him as their protectors say: We worship them for no reason other than that they would bring us nearer to God.’ God will judge between them concerning all matters on which they differ. God will not grace with guidance anyone who is an ungrateful liar.” (Verse 3)

Aunque declaraban que Dios los creó a ellos y a los cielos y la tierra, no llevaban esta creencia hasta su consecuencia natural y lógica, que exigía dedicar a Él solo toda su adoración y sumisión. En cambio, inventaron la superstición de que los ángeles eran hijas de Dios e incluso tallaron estatuas que representaban a ángeles para poder adorarlas. Luego afirmaron que su adoración de estas estatuas, como al-Lāt, al-`Uzzā y Manāt, no era en esencia devoción hacia ellas. Era simplemente un gesto para acercarse a Dios, con la esperanza de que estas estatuas, o lo que representaban, intercedieran ante Dios en su favor.

Although they declared that God created them and the heavens and earth, they would not carry this belief to its natural and logical consequence which required that they devote all their worship and submission to Him alone. Instead they invented the superstition that the angels were God’s daughters and even carved statues representing angels so that they could worship these. They then claimed that their worship of these statues, such as al-Lāt, al-`Uzzā and Manāt, was not in essence devotion to them. It was merely a gesture to bring them closer to God, in the hope that these statues or what they represented would eventually intercede with God on their behalf.

Así, la desviación de la lógica simple y natural los llevó a una mezcla tal de falsedades: los ángeles no son hijas de Dios, ni los ídolos representan a los ángeles.

Thus, deviation from simple, natural logic landed them in such a medley of falsehood: for the angels are not God’s daughters, nor do the idols represent angels.

Dios no acepta tal desviación. Tampoco acepta la intercesión en nombre de las personas, ni permite que se acerquen a Él de esta manera. La humanidad se aparta de la lógica de su propia naturaleza cada vez que se aleja de la fe sencilla en la unicidad de Dios, que es la esencia del Islam, como lo fue de la religión divina predicada por todos los mensajeros de Dios. Hoy vemos en distintas partes del mundo la adoración de santos, que es similar en esencia a la práctica de los árabes de antaño, quienes adoraban a los ángeles, o a estatuas que representaban ángeles, para acercarse a Dios. Dios, en Su gloria ilimitada, define el camino que acerca a las personas a Él: la creencia en la unicidad de Dios sin intermediarios ni intercesores de ningún tipo.

La sūrah luego busca tocar los corazones de las personas. Las remite a las evidencias de vida que tienen cerca, evidencias que en realidad se derivan de su propia creación y de los animales que les fueron sometidos:

The sūrah then seeks to touch people’s hearts. It refers them to the evidence of life close by them, and in fact derived from their own creation and from the animals made subservient to them:

Él os creó a todos de una sola alma, y de ella creó a su pareja; y os concedió ocho animales de ganado en parejas; y os crea en los vientres de vuestras madres, una creación tras otra, en tres capas de oscuridad. Ese es Dios, vuestro Señor: a Él pertenece el dominio. No hay más divinidad que Él. ¿Cómo, pues, podéis apartaros de la verdad? (Versículo 6)

He has created you all from a single soul, and from it He fashioned its mate; and He has bestowed on you four kinds of cattle in pairs; and He creates you in your mothers’ wombs, one act of creation after another, in threefold depths of darkness. Such is God, your Lord: to Him belongs all dominion. There is no deity other than Him. How, then, can you lose sight of the truth? (Verse 6)

Que el hombre contemple su propio ser. Él no se creó a sí mismo, ni conoce quién creó la entidad humana, salvo lo que Dios le ha revelado. Sin embargo, todos procedemos de una sola alma, con una misma naturaleza y las mismas características que nos distinguen del resto de la creación. Además, cada individuo humano comparte estas características, pues el alma humana es una sola en los innumerables millones de seres humanos de todas las generaciones y de todas las comunidades. Asimismo, su pareja o cónyuge también está hecho de la misma esencia. Así, a pesar de todas las diferencias de detalle entre hombres y mujeres, comparten todas estas características. Esto confirma de nuevo la unidad del diseño original de la humanidad, varón y hembra, y la unidad de la Voluntad que creó esta alma única con sus dos manifestaciones.

Let man look at his own self. He has not created himself, nor does he know who created the human entity except for what God has told him. Yet we all originate from one soul, with one nature and the same characteristics that distinguish us from the rest of creation. Moreover, every human individual shares in these characteristics, because the human soul is one in the countless millions of humans across all generations and all communities. Moreover, its mate or spouse is also made from the same essence. Thus, despite all differences of detail between men and women, they share all these characteristics. This again confirms the unity of the original design for mankind, male and female, and the unity of the Will that created this single soul with its two manifestations.