Este último pasaje de la sūrah habla de los idólatras y de lo que dijeron contra el Profeta ﷺ y contra el Corán que le fue revelado. Les recuerda lo que sucedió a otros como ellos que negaron las revelaciones de Dios y cómo Su castigo los alcanzó, aunque eran más fuertes, más ricos y más sabios que los incrédulos árabes.

This last passage in the sūrah speaks about the idolaters and what they said against the Prophet and the Qur’ān that was revealed to him. It reminds them of what happened to others like them who denied God’s revelations and how His punishment overwhelmed them even though they were stronger, wealthier and more knowledgeable than the Arab unbelievers.

This is followed by several hard notes, each resounding like a hammer. The first one calls on them to stand before God after shedding all influences that prevent them from objectively assessing the call that is addressed to them. The second note invites them to reflect on the real motives of God's Messenger ﷺ when he repeatedly calls on them to accept God's message and believe in Him, when he has nothing to gain from this. Since he does not ask them for any wages in return, why should they doubt his sincerity and turn away? Further notes follow, each violently shaking people's hearts.

This is followed by several hard notes, each resounding like a hammer. The first one calls on them to stand before God after shedding all influences that prevent them from objectively assessing the call that is addressed to them. The second note invites them to reflect on the real motives of God’s Messenger when he repeatedly calls on them to accept God’s message and believe in Him, when he has nothing to gain from this. Since he does not ask them for any wages in return, why should they doubt his sincerity and turn away? Further notes follow, each violently shaking people’s hearts.

La sura concluye con una escena del Día del Juicio llena de movimiento violento, que encaja perfectamente con los tonos fuertes que la preceden.

The sūrah concludes with a scene from the Day of Judgement that is full of violent movement and which fits perfectly with the preceding strong tones.

Cuando se les recitan Nuestras aleyas en toda su claridad, dicen: «Este no es sino un hombre que quiere apartaros de lo que adoraban vuestros padres». También dicen: «Esto no es más que una falsedad inventada». Además, cuando la verdad les llega, los incrédulos dicen: «Esto no es sino magia evidente». Sin embargo, Nunca les hemos dado libros que estudiar, ni les hemos enviado antes de ti ningún amonestador. Quienes les precedieron también desmintieron la verdad. Estos no han alcanzado ni la décima parte de lo que dimos a sus predecesores, y aun así, cuando desmintieron a Mis mensajeros, ¡qué terrible fue Mi castigo! (Versículos 43-45)

When Our revelations are recited to them in all their clarity, they say: ‘This is but a man who wants to turn you away from what your forefathers worshipped.’ They also say: ‘This is nothing but an invented falsehood.’ Furthermore, when the truth comes to them, the unbelievers will say: ‘This is just plain sorcery’ Yet never have We given them any books to study, nor have We sent them any warner before you. Those who have gone before them likewise denied the truth. These people have not attained even one tenth of what We gave their predecessors, yet when they denied My messengers, how terrible was My condemnation. (Verses 43-45)

Se encontraron con la verdad clara que el Profeta ﷺ les recitaba, frente a un legado confuso de tradiciones pasadas que no tenían ni una base clara ni un fundamento sólido. Comprendieron que la verdad simple, clara y coherente que era el Corán representaba una seria amenaza para su confusa mezcla de creencias y tradiciones heredadas. Por eso afirmaron: “Este no es sino un hombre que quiere apartaros de lo que adoraban vuestros antepasados”. (Versículo 43) Sin embargo, comprendieron que esto no era suficiente. Que contradijera las creencias de sus antepasados no bastaba para convencer a todos. Por ello, cuestionaron también la honestidad del Mensajero que transmitía el mensaje de Dios: “Y dicen: Esto no es más que una mentira inventada”. (Versículo 43) Huelga decir que lo que es “falso” tiene que ser fabricado, pero quisieron darle mayor énfasis diciendo: “Esto no es más que una mentira inventada”. (Versículo 43) En otras palabras, buscaban socavarlo, sembrando dudas sobre su origen divino.

They met the clear truth the Prophet recited to them with a confused legacy of past traditions that had neither a clear basis nor solid foundation. They realized that the simple, clear and consistent truth that was the Qur’ān represented a serious threat to their confused medley of inherited beliefs and traditions. Hence they claimed: “This is but a man who wants to turn you away from what your forefathers worshipped.” (Verse 43) They realized, however, that this was not enough. That it contradicted their forefathers’ beliefs was not enough to convince everyone. Hence, they also questioned the honesty of the Messenger who delivered God’s message: “They also say: This is nothing but an invented falsehood.” (Verse 43) Needless to say, what is ‘false’ must be fabricated, but they wanted to give it stronger emphasis by saying “This is nothing but an invented falsehood.” (Verse 43) In other words, they sought to undermine it, raising doubts about its divine source.

En este punto, al Profeta ﷺ se le ordena llamarlos con total sinceridad a buscar la verdad, a distinguir entre lo falso y lo verdadero, y a evaluar la situación en la que se encuentran, libres de distorsión y de invención.

At this point the Prophet is instructed to call on them in all sincerity to search for the truth, to distinguish between what is false and what is true, and to assess the situation they are in, free of distortion and fabrication:

Di: Os aconsejo una sola cosa: poneos de pie ante Dios, de dos en dos o de uno en uno, y reflexionad: no hay locura en vuestro compañero [Muḥammad ﷺ]. Él no es más que un amonestador para vosotros ante un castigo terrible que se acerca. (Versículo 46)

Say: I counsel you one thing: stand before God, in pairs or singly, and think: there is no madness in your Companion [Muĥammad]. He is only a warner to you of awesome suffering to come. (Verse 46)

Esta es una invitación a presentarse ante Dios con total sinceridad, apartando de la mente todos los prejuicios personales, intereses, motivaciones y deseos, así como las influencias del entorno y de la sociedad. Es una invitación a mirar los hechos tal como son, de forma llana y sencilla. Esta invitación busca poner ante los ojos el argumento claro de la naturaleza humana, alejado de todo lo que empaña u oscurece lo que es evidente y simple. Al mismo tiempo, es un medio sencillo para buscar la verdad, descartando toda influencia externa y teniendo presente únicamente a Dios.

This is an invitation to stand before God, in all sincerity, removing from one’s mind all personal prejudices, interests, motivations, desires, environmental and social influences. It is an invitation to look at the facts, plain and simple. This invitation seeks to put before their eyes the plain argument of human nature, away from everything that blurs or obscures what is clear and simple. At the same time, it is a simple means to search for truth, discarding all outside influences and being mindful only of God.

Hay una sola cosa que garantiza que el camino es el correcto y el método sólido. Consiste en presentarse ante Dios con total sinceridad, sin buscar satisfacer ningún prejuicio ni asegurar ningún beneficio o interés personal, libre de toda influencia y presión, y luego pensar y reflexionar con completa sinceridad. ¿Cuál es, entonces, esa única cosa?

There is only ‘one thing’, that ensures that the way is the right one and the method sound. This is to stand before God in all sincerity, looking to satisfy no prejudice, or ensure any personal gain or interest; and to be free of all influences and pressures; and then to think and reflect in complete sincerity. What, then, is this one thing?

La sura concluye con una escena rápida y poderosa del Día del Juicio, llena de un movimiento intenso que va y viene entre esta vida y la vida venidera, como si ambas estuvieran dentro del mismo ámbito:

The sūrah concludes with a fast and powerful scene from the Day of Judgement, full of strong movement that goes to and fro between this life and the life to come, as if both are within the same domain:

Si pudieras ver cuando son sobrecogidos por el terror, sin tener adónde escapar, pues serán atrapados desde un lugar cercano. Dirán: «Creemos en ello», pero ¿cómo podrían alcanzarlo desde tan lejos, habiéndolo negado todo al principio? Solían burlarse desde lejos de lo que está oculto. Se interpondrá una barrera entre ellos y todo aquello que desean, tal como se hizo con sus semejantes antes. Estaban sumidos en una duda perturbadora. (Versículos 51-54)

If you could but see when they are seized by terror, with nowhere to escape; for they will have been seized from a place nearby. They will say: ‘We do believe in it,’ but how could they attain it from so far away, seeing that they had at first denied it all. They used to cast scorn from far away on what is imperceptible. A barrier will be set between them and all that they desire, just as was done with their kind before. They were lost in perplexing doubt. (Verses 51-54)

“Si pudieras ver.” La escena está ahí para contemplarla. “Cuando sean sobrecogidos por el terror” a causa de la terrible situación en la que se encuentran. Parece que puedan intentar encontrar una salida, pero “no hay escapatoria.” No tienen adónde volverse: “serán capturados desde un lugar cercano.” No podrían llegar lejos con su miserable intento.

“If you could but see.” The scene is there to look at. “When they are seized by terror” because of the terrible situation they find themselves in. It appears they may try to find a way out, but there is “nowhere to escape.” They have nowhere to turn: “they will have been seized from a place nearby.” They could not go far with their miserable attempt.

"Dirán: Creemos en ello", pero ya es demasiado tarde. Pues, "¿cómo podrían alcanzarlo desde tan lejos?" ¿Cómo podrán recuperarlo en su nueva situación, cuando el lugar de la fe está ahora tan lejos? Les estuvo al alcance en su vida en este mundo, pero dejaron pasar la oportunidad sin prestarle atención.

“They will say: We do believe in it,” but it is now too late. For, “how could they attain it from so far away?” How can they regain it in their new position when the place to believe is now so far away? It was available to them in their life in this world, but they let the chance go unheeded.