Ṣād. Por el Corán, lleno de amonestación. Los incrédulos están sumidos en la soberbia y la hostilidad. ¡Cuántas generaciones hemos destruido antes de ellos! Todas clamaron [pidiendo misericordia], pero ya era demasiado tarde para escapar. (Versículos 1-3)

Şād. By the Qur’ān, full of admonition. The unbelievers are steeped in arrogance and hostility. How many a generation have We destroyed before their time? They all cried out [for mercy], but it was too late to escape. (Verses 1-3)

Dios jura por una letra del alfabeto árabe, el Ṣād,12 así como por el Corán, al que describe aquí como colmado de amonestación. Esta letra es obra de Dios, quien la creó como un sonido que las personas emiten al pronunciarla. Es también una de las letras del alfabeto que conforman el estilo y la forma de expresión del Corán. El alfabeto completo siempre ha estado al alcance de las personas, pero el Corán nunca ha estado a su alcance para producirlo, porque es el libro de Dios, que Él hizo. Los seres humanos son incapaces de producir nada semejante a lo que Dios crea, ya sea con respecto al Corán o a cualquier otra cosa. El sonido que simboliza la letra Ṣād lo emiten las personas sin esfuerzo, pero también por voluntad de Dios. Pues es Él quien creó el tracto laríngeo y todos los sonidos que este produce. Si las personas meditaran solamente en este pequeño pero milagroso aspecto de su propia creación, comprenderían que no hay nada extraordinario en que Dios elija a uno de los suyos para recibir Sus revelaciones. Revelar un mensaje desde lo alto no es más asombroso que concederles los milagros que están contenidos en ellos mismos.

God states an oath by an Arabic letter of the alphabet, Şād,12 as well as by the Qur’ān, which He describes here as lull of admonition.’ This letter is made by God, who created it as a sound when it is spoken by people. It is also one letter of the alphabet that makes up the Qur’ānic style and address. The complete alphabet has always been available to people, but the Qur’ān has never been within their ability to produce, because it is God’s book, which He made. Humans are incapable of producing anything like that which God makes, be that with regard to the Qur’ān or to anything else. The sound symbolized by the letter Sād is vocalized by people without effort, but it is also by God’s will. For it is He who made the larynx tract and all the sounds it voices. If people only contemplated this one small but miraculous aspect of their own creation they would realize there is nothing unusual in God choosing one of their own number to receive His revelations. To reveal a message from on high is no more amazing than giving them such miracles as are contained within themselves.

«Sād. Por el Corán, lleno de amonestación.» El Corán incluye amonestación, además de otras cosas, como disposiciones legales, relatos e instrucción sobre cómo refinar los modales. La amonestación, así como recordar a las personas su necesidad de volverse hacia Dios y buscar Sus favores, son los propósitos primordiales del Corán. De hecho, los relatos y las disposiciones legales forman parte de la amonestación y del recuerdo de Dios. Cabe señalar que el texto árabe emplea la palabra dhikr, que en la traducción se rinde como «lleno de amonestación». Sin embargo, la palabra también significa «ser bien conocido». El versículo podría entonces traducirse como «Sād. Por el Corán, un Libro divino ampliamente conocido». Esta también es una descripción verdadera del Corán.

vive.

lives.

Sin embargo, esta situación tan natural y lógica fue siempre motivo de asombro y el fundamento de las acusaciones contra los mensajeros de Dios. Los incrédulos simplemente no apreciaban el propósito que había detrás de tal elección, ni comprendían la naturaleza del mensaje divino. Para ellos, este no debía proporcionar una guía práctica en el camino hacia Dios; más bien, debía ser misterioso, lleno de secretos, un enigma. Querían que estuviera envuelto en la oscuridad, apartado de la vida práctica. Así podrían tratarlo como otra leyenda o superstición que sirviera de base para sus creencias infundadas.

Yet this most natural and logical situation was always the cause of amazement and the basis for levelling accusations at God’s messengers. The unbelievers simply did not appreciate the purpose behind such a choice, nor did they understand the nature of the divine message. To them, it should not provide practical leadership on the way to God; rather, it should be mysterious, full of secret, an enigma. They wanted it to be engulfed in obscurity, removed from practical life. Then they could treat it as just another legend or superstition that formed the basis of their unsound beliefs.

Dios, sin embargo, quiso algo distinto para la humanidad, especialmente en el caso de Su último mensaje, el Islam. Quiso que fuera la norma de la sociedad humana: que ofreciera un modo de vida limpio, puro y sublime, práctico, libre de misterios y, además, fácil de poner en práctica.

God, however, wanted something different for humanity, especially in the case of His last message, Islam. He wanted it to be the norm for human society: for it to provide a clean, pure and sublime way of life that is practical, free of mystery as also one that is easy to implement.

"Los incrédulos dicen: Este es un hechicero que miente." Dijeron esto, descartando la posibilidad de que Dios hubiera enviado Sus revelaciones a uno de ellos. Al decirlo, esperaban apartar a la gente común del Profeta ﷺ, causar confusión y empañar la clara verdad que estaba siendo expuesta por aquel hombre que era conocido por su honestidad, integridad y veracidad.

“The unbelievers say: This is a sorcerer telling lies.” They said this, discounting the possibility that God might have sent His revelations to one of them. In saying so, they hoped to turn ordinary people away from the Prophet, to cause confusion and mar the clear truth that was being stated by the man who was known for his honesty, integrity and truthfulness.

El hecho evidente es que los ancianos de Quraysh no creyeron ni por un instante que Muḥammad ﷺ, a quien conocían muy bien, fuera un hechicero o un mentiroso, como afirmaban.