Esta sūrah, una revelación mequí, presenta la gran fe que el Corán quiere que la naturaleza humana nunca pase por alto. Es la fe basada en la sumisión a Dios, el Uno, el Creador de la vida, del hombre y del universo, que dirige todos los asuntos y controla a todos los seres, dondequiera que se encuentren. También exige creer en el mensaje de Muhammad ﷺ, a quien el Corán ha sido otorgado desde lo alto para guiar a las personas hacia su Señor.

This sūrah, a Makkan revelation, presents the great faith which the Qur’ān wants human nature never to overlook. This is the faith based on submission to God, the One, the Creator of life, man and the universe, who conducts all affairs and controls all beings, wherever they are. It also requires belief in Muhammad’s message to whom the Qur’ān has been bestowed from on high to guide people to their Lord.

Otro ingrediente esencial de este mensaje es la creencia en la resurrección, el ajuste de cuentas, el juicio y la recompensa.

Another essential ingredient of this message is belief in resurrection, reckoning, judgement and reward.

Ciertamente, todas las sūras reveladas en La Meca tratan esta cuestión principal, pero cada una tiene su propio enfoque y emplea sus propios recursos particulares. No obstante, todas convergen en dirigirse al corazón humano con el conocimiento de Aquel que todo lo sabe, incluido lo que los corazones y las mentes pueden albergar y ocultar. Además, Él conoce la naturaleza de los corazones, lo que los afecta, cómo sienten y cómo reaccionan en todas las situaciones.

Indeed all the sūrahs revealed in Makkah deal with this main issue, but each has its own approach and uses its own special effects. Nonetheless, all converge to address the human heart with the knowledge of the One who knows all, including what hearts and minds may harbour and conceal. He further knows the nature of hearts, what affects them, how they feel and react in all situations.

Esta sūrah trata este tema de la fe de una manera totalmente distinta a la seguida en la sūrah anterior, Luqmān. Presenta todo el asunto en sus versículos iniciales, mientras que el resto de la sūrah ofrece advertencias y toques que despiertan los corazones y las almas, llamando a la contemplación y a la reflexión. También aporta pruebas y evidencias derivadas de lo que hay en el universo, y del origen del hombre y de cómo se desarrolla. Presenta escenas del Día del Juicio llenas de vida, y se refiere a los destinos de comunidades anteriores cuyas ruinas constituyen una evidencia adicional, si tan solo las personas reflexionaran sobre ello.

This sūrah deals with this issue of faith in a totally different way to that followed in the preceeding sūrah, Luqmān. It presents the whole issue in its opening verses, while the rest of the sūrah provides notes and touches that awaken hearts and souls, calling for contemplation and reflection. It also provides evidence and proof derived from what is in the universe, and the origins of man and how he develops. It presents scenes from the Day of Judgement which are full of life, and it refers to the fates of earlier communities whose ruins provide further evidence if only people would contemplate this.

La sura dibuja imágenes de los creyentes, de cómo adoran y de su anhelo de encontrarse con su Señor, contrastándolas con los incrédulos obstinados. Muestra el destino de ambos grupos y sus recompensas como si todo esto estuviera ocurriendo ahora mismo ante nuestros propios ojos.

The sūrah draws pictures of believers and how they worship and aspire to meet their Lord, contrasting these with stubborn unbelievers. It shows the end of both groups and their rewards as though this is taking place now before our very eyes.

De esta manera, la sūrah presenta al corazón humano lo que necesita para reflexionar, meditar, temer las consecuencias, aspirar y esperar. Advierte, persuade y convence. Al final, deja al hombre para que elija su camino y aguarde su destino, habiéndole dado toda la información y la guía que necesita para tomar una decisión con conocimiento.

In this way, the sūrah presents the human heart with what it needs to reflect, contemplate, fear the consequences of, aspire to and hope for. It warns, persuades and convinces. At the end, it leaves man to choose his way and await his destiny having been given all the information and guidance it needs to make an enlightened choice.

En su presentación de este gran tema, la sura puede dividirse en cuatro o cinco secciones relacionadas. Comienza con las tres letras separadas, Alif, Lām, Mīm, para indicar que el libro revelado está compuesto de letras como estas. Elimina toda duda acerca de su revelación por parte de Dios, «el Señor de los mundos». (Versículo 2) Plantea una pregunta retórica que se pregunta por la afirmación de los incrédulos de que el Corán fue inventado por el Profeta ﷺ. A continuación, afirma que es la verdad revelada a él para que pueda advertir a su pueblo con la esperanza de «que quizás sean guiados». (Versículo 3) Este es el primer asunto de fe: el asunto de la revelación y el hecho de que el Profeta ﷺ dice la verdad al transmitir el mensaje del Señor de los mundos.

In its presentation of this great issue, the sūrah can be divided into four or five related sections. It begins with the three separate letters, Alif, Lām, Mīm, to indicate that the revealed book is composed of letters like these. It removes all doubt about its being revealed by God ‘the Lord of all the worlds.’ (Verse 2) It poses a rhetorical question that wonders at the unbelievers’ claim that the Qur’ān was invented by the Prophet. It follows this with an assertion that it is the truth revealed to him so that he can warn his people in the hope “that they may be guided.” (Verse 3) This is the first issue of faith: the issue of revelation and the fact that the Prophet tells the truth as he delivers the message of the Lord of all the worlds.

La sura habla luego de la Divinidad y de sus manifestaciones en el universo: la creación de los cielos y la tierra y de todo lo que hay entre ellos, el control del universo, cómo se conducen los asuntos en los cielos y en la tierra, la remisión de todas las cosas a Él el Día del Juicio, así como la creación del hombre: su origen, las etapas de su desarrollo y la adquisición de la vista, el oído y la comprensión. Sin embargo, pocas veces la gente agradece. Este es el segundo tema, que detalla los atributos de la Divinidad: la creación, el control, la bondad, la generosidad, el conocimiento, la misericordia y la gracia.

The sūrah then speaks about Godhead and its manifestations in the universe: the creation of the heavens and the earth and all that is in between them, control of the universe, how matters in the heavens and the earth are conducted, the reference of all things to Him on the Day of Judgement, as well as the creation of man — his origin, stages of development, and his acquisition of sight, hearing and understanding. Yet rarely do people give thanks. This is the second issue, detailing attributes of the Godhead: creation, control, kindness, benefaction, knowledge, mercy and grace.

Todos ellos son mencionados en los versículos que hablan de la creación.

They are all mentioned in the verses speaking about creation.

El tercer asunto es el de la resurrección y el destino. La sūrah ofrece una respuesta contundente a las dudas de los incrédulos sobre ser resucitados después de haber sido enterrados y perdidos en la tierra: «Y dicen: ¿Acaso cuando nos hayamos desvanecido en la tierra, seremos [devueltos a la vida] en una nueva creación?» (versículo 10)

The third issue is that of resurrection and destiny. The sūrah provides a firm answer to the unbelievers’ doubts about being resurrected after having been buried and lost in the earth: “They say: What! After we have vanished into the earth, shall we be [restored to life] in a new act of creation?” (Verse 10)

La sura presenta luego una escena del Día del Juicio, cuando "aquellos malhechores agacharán sus cabezas ante su Señor" (versículo 12). En ese momento declararán su certeza en la otra vida y su creencia en la verdad del mensaje islámico.

The sūrah then presents a scene from the Day of Judgement “when those evildoers will hang down their heads before their Lord.” (Verse 12) At that time they will declare their certainty of the hereafter and their belief in the truth of the Islamic message.

Dirán la palabra que, de haberla dicho en esta vida, les habría abierto las puertas del paraíso. Sin embargo, en su situación de ese día, no les sirve de nada. Se muestra esta escena para que, quizás, los anime a decir esta palabra ahora.

They will say the word which, had they said it in this life, would have opened up for them the gates of heaven. However, in their position on that day it is of no use to them. This scene is shown so that, perchance, it will encourage them to say this word now.

En contraste con esta miserable imagen, la sura muestra a los creyentes en esta vida que, cada vez que se les recuerdan los signos de su Señor, "caen postrados en adoración, y glorifican la infinita gloria de su Señor y lo alaban; y que nunca son arrogantes; que se levantan de sus camas por la noche para orar a su Señor con temor y esperanza; y que dan caridad con lo que Nosotros les proveemos". (Versículos 15-16) Esta es una imagen inspiradora, seguida de otra que muestra lo que Dios ha preparado para tales creyentes de felicidad que supera todo lo que la gente puede imaginar: "Nadie puede imaginar qué deleites llenos de dicha han sido reservados para ellos como recompensa por lo que solían hacer". (Versículo 17)

In juxtaposition with this miserable image, the sūrah shows the believers in this life who, whenever they are reminded of their Lord’s signs, “fall down prostrating themselves in adoration, and extol their Lord’s limitless glory and praise; and who are never arrogant; who drag themselves out of their beds at night to pray to their Lord in fear and hope; and who are charitable with what We provide for them.” (Verses 15-16) This is an inspiring image, followed by another showing what God has prepared for such believers of happiness that exceeds all that people can imagine: “No one can imagine what blissful delights have been kept in store for them as a reward for what they used to do.” (Verse 17)

La sūrah muestra luego, brevemente, los destinos de los creyentes y de los incrédulos, en el paraíso y en el infierno respectivamente. Advierte a los malhechores del castigo de Dios en la tierra, previo a su castigo más severo en el infierno.

The sūrah then shows briefly the fates of believers and unbelievers, in heaven and hell respectively. It warns the wrongdoers about God’s punishment on earth, prior to their more severe punishment in hell.

Luego sigue una referencia a Moisés y a la unidad entre su mensaje y el de Muhammad (la paz sea con ambos). Muestra cómo los creyentes de su pueblo perseveraron en la defensa de la fe divina frente a la adversidad. Menciona que Dios los hizo líderes por su perseverancia. Esta referencia da un mensaje claro a los defensores del Islam: permanecer pacientes en la adversidad y perseverar a pesar de toda la oposición que enfrentan.

Then follows a reference to Moses and the unity between his message and that of Muhammad (peace be upon them both). It shows how the believers among his people persevered in advocating the divine faith in the face of adversity. It mentions that God made them leaders because of their perseverance. This reference gives a clear message to the advocates of Islam to remain patient in adversity and to persevere despite all the opposition they face.

La sura luego nos lleva en un rápido recorrido por el destino de comunidades anteriores y por la forma en que solían ocuparse de sus asuntos, ajenas a la verdad. También nos muestra cómo la tierra muerta cobra vida cuando cae la lluvia sobre ella. De este modo, las dos imágenes contrastantes de la ruina y la vida se presentan una junto a la otra en tan solo unas pocas líneas. La sura concluye, entonces, relatando su pregunta: “¿Cuándo será este juicio?” (versículo 28).

The sūrah then takes us on a quick round of the fate of earlier communities and how they used to go about their business, oblivious to the truth. It also shows us how dead land is brought to life when rain falls over it. In this way, the two contrasting images of ruin and life are depicted side by side in just a few lines. The sūrah then concludes by reporting on their question: “When will this judgement be.” (Verse 28).

Esto se pregunta para expresar duda sobre el día en que se cumplirán las advertencias. La respuesta que se da les advierte del terrible sufrimiento que trae ese día. También se le ordena al Profeta ﷺ que los deje a su destino inevitable y lamentable.

This is asked to express doubt about the day when warnings will come true. The answer given warns them of the grievous suffering that this day brings. The Prophet is also directed to leave them to their inevitable and sorry fate.