このスーラの最後の部分は、信仰の根本的な問いに取り組む、別の方法を示しています。ジンの一団が、クルアーンが朗誦されているのを耳にし、それに聞き入った話を伝えています。彼らは心の底から、それが真理の言葉であると感じ、すぐさまそれを信じました。そして自分たちの民のもとへ急いで戻り、信仰するよう呼びかけ、過去の罪の赦しを得られるという喜ばしい知らせを伝え、誤りに背を向けて居座ることに対して警告しました。このジンの一団に対するクルアーンの影響は、互いにその朗誦に耳を傾けようと勧め合ったことや、民に伝えた報告の中で、彼らもまた信じるよう促したことに、はっきりと示されています。このように物語を伝えることは、まず第一にクルアーンの教えが向けられている人間の心を揺り動かすはずです。それは人間に強く深い影響を与えるべきものです。同時に、ジンはモーセに与えられた書物とクルアーンとの結びつきにも言及しています。これは人間が見過ごしている事実ですが、ジンはそれを明らかにしています。

This last part of the surah presents a different way of tackling the basic question of faith. It tells us the story of a group of jinn who heard the Qur’an being recited and who listened to it. They felt, at heart, that it was the word of truth and believed in it instantly. They then rushed to their own people calling on them to believe, giving them the good news of earning forgiveness for their past sins and warning them against turning away and persisting in error. The effect of the Qur’an on this group of jinn is clearly indicated in their advice to each other to hearken to its recitation, as well as the report they gave to their people about it, urging them to believe too. Reporting the story in this way should touch the hearts of human beings to whom the message of the Qur’an is firstly addressed. It should have a telling and profound effect on them. At the same time, a reference to the link between the book given to Moses and the Qur’an is mentioned by the jinn. This is a fact ignored by humans but highlighted by the jinn.

再びこれは、その章のメッセージと一致する深い影響をもたらしています。

Again this has a profound effect which is consistent with the message of the surah.

ジンの言説はまた、宇宙という開かれた書物にも言及している。それは天と地の創造に示された神の偉大な力と、死者を生き返らせる神の能力を証しするものである。言うまでもなく、人々はこのことについて果てしなく議論し、時にはそれを全面的に否定さえしている。

The jinris discourse also refers to the open book of the universe, testifying to God’s great power manifested in the creation of the heavens and the earth and His ability to bring the dead back to life. Needless to say, people argue endlessly about this, often denying it altogether.

復活に関連して、この章は審判の日の情景を描いており、不信仰者たちが地獄の火の前に連れ出される時のことを述べています。最後に、預言者は逆境の中で忍耐を保ち、彼らの罰を早めようとしてはならないと命じられています。むしろ、定められた時が来るまで、彼らに自分たちの人生を送らせておくべきであり、その時は間もなく訪れ、それは一日のうち一時間にも満たない、メッセージが伝えられる間のことです。

In the context of resurrection, the surah portrays a scene from the Day of Judgement speaking of the time when the unbelievers are brought before the fire of hell. Finally, the Prophet is instructed to remain patient in adversity and not to hasten their punishment. Rather, he should leave them to live their lives until the appointed time, which is bound to come soon, in no more than an hour of a day, during which the message is given.

そして、わたしたちはジンの一団をあなたのもとへ遣わし、彼らがクルアーンを聴くようにした。彼らがそれに臨んだとき、「静かにしなさい」と言い合った。朗誦が終わると、彼らは自分たちの民を警告するために帰っていった。「わたしたちの民よ」と彼らは言った。「わたしたちは、モーセの後に啓示された、それ以前のものを確証する、高みから下された啓示を聴きました。それは真理と正しい道へと導くものです。わたしたちの民よ、神の呼びかけに応え、神を信じなさい。そうすれば神はあなたがたの罪を赦し、苛酷な懲罰からあなたがたを守ってくださるでしょう。神の呼びかけに応えない者は、地上にあって神から逃れることはできず、神に対してなんの庇護者もいないのです。彼らは明らかな迷妄の中にいます。神は天と地を創造され、その創造に疲れることなくおられた方であり、死者を生き返らせる力をお持ちであることに、彼らは気づかないのでしょうか。そうです、まことに神はすべてのものに対して力をお持ちなのです。」(29〜33節)

We sent to you a group of Jinn to listen to the Qur'an. When they heard it, they said to one another, "Listen in silence!' When the recitation ended, they returned to their people to warn them. "Our people,' they said, "we have been listening to revelation bestowed from on high after Moses, confirming what came before it. It guides to the truth and to a straight path. Our people! Respond to God's call and have faith in Him. He will forgive you your sins and deliver you from grievous suffering. He who does not respond to God's call cannot elude Him on earth, nor will they have any protector against Him. They are indeed in manifest error. Are they not aware that God, who has created the heavens and the earth and was not wearied by their creation, has the power to bring the dead back to life? Yes, indeed. He has power over all things, (verses 29-33)

あの静かに聞いていたジンたちは、信仰のすべてを包括する言葉を述べた。すなわち、神の啓示への信仰、トーラーとクルアーンに与えられたメッセージの一体性、クルアーンが導く真理を認めること、復活の日への信仰、どの行いが赦しを得て、どの行いが罰を招くかについての理解、神の創造の力と、すべての被造物に対する神の全般的な権威を認めること、そして最初の創造と死者の復活とのつながりを認識することである。この章が始めから終わりまで論じている原理がこれであり、ここではジンが、人間の世界を超えたところから届くような声で、それを提示している。

Those jinn who listened to the Qur’an in silence made a comment that embraced faith in its entirety: belief in Gods revelation; the unity of the message given in the Torah and the Qur’an; acknowledging the truth to which the Qur’an guides; belief in the Day of Resurrection and which actions earn forgiveness and which incur punishment; acknowledging God’s power of creation and His overall authority over all creatures, and recognizing the link between creation in the first place and bringing the dead back to life. These are the principles the surah discusses from start to finish. They are presented here by the jinn, in a voice that comes from beyond man’s world.

コーランには、預言者が朗誦しているときにそれを聴くために、複数のジンが遣わされたこと、そして彼らがその後に行ったことや述べたことが伝えられており、そのこと自体が、ジンの存在と、そこで語られる出来事が実際にあったことを確かめるのに十分である。さらに、彼らが預言者によって発音されたアラビア語の言い回しどおりにコーランを聴くことができた、ということも確かめられる。

The fact that the Qur’an mentions how a number of jinn were sent to listen to the Qur’an as the Prophet recited it, and reports what they did and said afterwards, is sufficient to confirm the existence of the jinn and the event related. It further confirms that they were able to listen to the Qur’an in its Arabic wording as pronounced by the Prophet.

{私たちは、ジンの一団をあなたのもとへ遣わし、クルアーンを聞かせた。彼らはそれを聞くと、互いに「静かに聞け」と言い合った。朗誦が終わると、彼らは自分たちの民のもとへ戻り、警告を与えた。}

We sent to you a group of jinn to listen to the Quran. When they heard it, they said to one another, "Listen in silence!* When the recitation ended, they returned to their people to warn them.

（第29節）

(Verse 29)

それゆえ、神がこの一団のジンを遣わしてクルアーンに耳を傾けさせたのは、意図された御業であった。言い換えれば、それは単なる偶然ではなかったのである。

It was, then, a purposeful act of God’s that He sent this group of jinn to listen to the Qur’an; in other words, it was not mere coincidence.

神は、ジンたちにも最後のメッセージについて知らせることを望まれました。それは、彼らが以前にモーセのメッセージについて学んでいたのと同じでした。神の御計画により、その中の一部の者が信じ、地獄の罰から自らを守ることになります。地獄は、ジンであれ人間であれ、不信仰者の住まいです。

God wanted the jinn to know about His final message, just as they had earlier learnt about Moses’ message. According to His design, some of them will then believe and spare themselves punishment in hell, which is the abode of unbelievers whether jinn or humans.

この章は、ジンの一団、およそ三人から十人が、クルアーンを聴いていた時の様子を私たちの目の前に描き出している。彼らが朗誦されている間に抱いた感情、すなわち圧倒的な畏敬の念がやがて服従と行動へとつながっていく様子を描いているのである。「彼らは聴いたとき、互いに言った。『静かに聴け』」。この短い一文は、クルアーンの朗誦に耳を傾けたときの彼らの態度を明確に伝えている。次に、「朗誦が終わると、彼らは人々に警告するために戻っていった」(第29節)。この一文は、クルアーンが彼らに及ぼした効果を裏づけている。彼らは完全な沈黙のうちに聴き入り、朗誦の間ずっと注意を集中させていた。それが終わると、彼らは速やかに自分たちの民のもとへ戻っていったのである。

The surah draws before our eyes an image of this group, between three and ten jzhh, as they listened to the Qur’an. It paints for us their feelings as it was being recited: an overwhelming awe leading to submission and action. “ When they heard it, they said to one another, Listen in silence?” This short sentence gives a clear impression of their attitude as they hearkened to the Qur’anic recitation. Then, ""When the recitation ended, they returned to their people to warn them.” (Verse 29) This sentence confirms the effect the Qur’an had on them. They listened in complete silence, attentions focused throughout the recitation. When it was over, they returned at speed to their own people.

彼らは、聞いたことをすぐに伝え、広めなければならないと感じた。人々はそれを知って警告を受けられるようにする必要があったのである。

They felt that what they had heard must be immediately told and passed on. Their people needed to know so that they could be warned.

それは、ある強い感化を受けて、その感化が直ちに行動へと駆り立て、利益を広め、他の人々にも同じ真剣な姿勢を取らせようとする状況です。「我らの民よ、我らはモーセの後に下された、先にあったものを確証する啓示を聞いた。それは真理へと、そして正しい道へと導く」(第30節)。

It is a situation where one is highly influenced by something which motivates him to immediate action that seeks to spread the benefit and to get others to adopt the same serious attitude: “Our people, they said, we have been listening to revelation bestowed from on high after Moses, confirming what came before it. It guides to the truth and to a straight path." (Verse 30)

スーラは死者の蘇生に言及した後、審判と説明責任の光景を、まるで今まさに目の前で起きているかのように描き出しています。

Having referred to bringing the dead back to life, the surah paints a picture of reckoning and accountability as though we see all this before our eyes:

ㅤ不信仰者たちが火の前に引き出される日、[彼らは問われる]：「これは真実ではないのか？」彼らは答える：「はい、我らの主にかけて。」[主は]言われる：「では、この苦痛を味わえ。お前たちは不信仰者であったのだから」（第34節）

On the Day when the unbelievers will be brought before the fire, [they will be asked]: 7s this not the truth?' They will answer: ‘Yes, by our Lord.' He will say: ‘Taste, then, this suffering, for you were unbelievers' (Verse 34)

「不信者たちが火の前に立たされる日――」 この箇所は、物語か物語の導入で始まっています。聴衆は、何が起こるかを描写する語りを待っています。しかし描写の代わりに、場面が目の前に現れ、対話が交わされます。 「これは真実ではないのか。」――なんという問いでしょう。真実を拒み、使徒の教えを嘲笑し、警告された罰を早く来させようとしていた者たちの頭上に、それは鉄槌のように落ちてきます。今や彼らは、かつて否定していた真実と向き合っています。恐れと謙遜のうちに、彼らはこう答えます。「はい、我らの主にかけて。」 今、彼らは「我らの主にかけて」と誓っています。その使徒を拒み、その主権を否定していた、まさにその主にかけてです。かつて否定していた真実を、今やその主にかけて認めているのです。

The scene here begins with a narrative, or an introduction to a narrative: “On the Day when the unbelievers will be brought before the fire..The audience are waiting for the narrative describing what will happen, but instead of a description, the scene is present before our eyes, with a dialogue taking place: “Is this not the truth? What a question! It falls like a hammer on the heads of those who used to reject the truth, ridicule the message and hasten the punishment they were warned against. Now they are face to face with the truth they used to deny. They arrive at an answer, in fear and humility: “ Yes, by our Lord? Now they swear ‘ by our Lord', the very Lord whose messenger they rejected and whose Lordship they denied. Now they swear by Him affirming the truth they once denied.

この時点で、叱責は最大に達します。対話は終わり、事は決着しています。「かれは言う、『ではこの懲罰を味わえ。お前たちは不信心者であったのだから』」（34節）。これは単純な問いへの答えにすぎません。罪は完全に明らかになり、罪人は自らの罪を認めています。結末はすでに定まっているのです。

At this point, the matter reaches maximum rebuke. The dialogue is over and the issue is settled: “He will say: ‘Taste, then, this suffering, for you were unbelievers?” (Verse 34) It is just an answer to a simple question: the crime is seen in full clarity and the criminal admits his guilt. The outcome is settled.

このシーンは非常にテンポよく描かれている。これは意図的なもので、対決が決定的だからである。議論の余地はない。彼らはかつて真理を否定していたが、今やそれを認め、その結果を味わわされるのだ。

This scene is portrayed very speedily. This is deliberate because the confrontation is decisive. There is no room for argument. They used to deny the truth; now they acknowledge it and are made to suffer the consequences.

この光景は不信仰者の運命を決定的に描き出し、もう一つの場面は別の世界の一団の心に触れます。そして、この章は最後の結びを述べます。それは預言者に、彼らに対して忍耐を保ち、彼らの罰を早めないよう命じています。彼は、自分たちを待ち受けているものが、もうすぐそこまで迫っていることを見ているのです。