「あなたは包まる者よ。夜の大部分、あるいは半分、あるいはそれより少し少なく立って礼拝しなさい。あるいはそれに加えなさい。そしてクルアーンを落ち着いて、明瞭に朗誦しなさい。まことに、我らはあなたに重い言葉を授けよう。夜の時間は、踏みしめる力が最も強く、言葉が最も正しく整う。昼間にはあなたには長い務めが続く。だから、主の御名を念じ、ひたすら主に専念しなさい。主は東と西の主であり、主以外に神はない。主を後見人とせよ。」（第73章1-9節）

You enfolded one! Stand in prayer at night, all but a small part of it, half of it, or a little less, or add to it. Recite the Quran calmly and distinctly We shall bestow on you a weighty message. The night hours are strongest of tread and most upright of speech. During the day you have a long chain of things to attend to. Therefore, remember your Lord's name and devote yourself wholeheartedly to Him. He is the Lord of the east and the west. There is no deity other than Him. Take Him for your guardian. (Verses 1-9)

「おお、衣に包まる者よ！ 立ち上がれ。これは、全能の神より与えられた、高き所からの呼びかけである。立ち上がれ。汝には大いなる使命と重い責務がある。立ち上がれ。汝は持続的な努力を注がねばならない。立ち上がれ。眠りと安楽の時は終わった。汝は前途の務めに備えねばならない。」

“ You enfolded one! Stand..This is a call from on high, given by God Almighty. Stand, for you have a great mission and a heavy burden. Stand, for you need to put in sustained efforts. Stand, for the time of sleep and comfort is over. You need to prepare for the task ahead of you.

これは壮大な命令であり、預言者ﷺに、温かな寝床と幸せな家庭生活から身を起こし、さまざまな力があちらこちらへと引き寄せる厳しい闘いの只中に身を置くことを求めるものです。自分のためだけに生きる人は安らぎと安楽を見出すかもしれませんが、その人の生は小さく、死もまた小さなものとなります。このように重い荷を担う高潔な魂は、まったく異なる視点を持っています。

This is an awesome command requiring the Prophet to pull himself out from the warmth of his bed in a comfortable home and with a happy family life so as to place himself in the midst of a hard struggle, with different forces pulling him here and there. A man who lives for himself may find comfort and ease, but he lives small and dies small. The noble soul who shoulders such a heavy burden has a different perspective:

「彼は、眠り、安らぎ、暖かい寝床、そして安楽な暮らしと、一体何の関係があるというのか。」

what has he got to do with sleep, comfort, a warm bed and an easy life?

預言者はこのことを悟り、受け入れました。妻のハディージャが、ある時、休んで眠るようにと勧めたところ、彼は彼女にこう言いました。「眠りの時はもう過ぎ去ったのだ」。そうです、実際に彼の前にあったのは、長い夜と長い闘いだけでした。

The Prophet realized and accepted this. When his wife, Khadijah, once told him to go to bed and relax, he said to her: “The time for sleep has passed.” Yes, indeed. He had nothing more than long nights and a long struggle ahead of him.

「 あなたは包まる者よ！ 夜は、その少しを除いて、起きて祈りなさい。半分か、それより少し減らすか、あるいは少し増やしてもよい。そしてクルアーンを落ち着いて、はっきりと読誦しなさい」（第1節～第4節） これが、この大きな任務への準備である。それは神の方法を用いるものであり、必ず成功すると保証されている。その方法とは夜の礼拝であり、神を思い起こす高い段階では夜の半分以上、三分の二未満を占め、低い段階でも、なお完全に神を思い起こす形で、夜の三分の一を占める。この長い時間は、礼拝とクルアーンの読誦に費やされるべきである。声に出して、ただし落ち着いて、歌うようにせず行う。ムハンマド ﷺ は、ウィトルの礼拝を11ラクア以内で行ったと伝えられており、それは夜のほぼ三分の二を占め、ムハンマド ﷺ はクルアーンを長く読誦したとされている。

これらの準備はすべて、預言者が重大な言葉を受け取れるように行われたのです。「まことに、我らは汝に重い言葉を授けよう」（第5節）

All these preparations were made so that the Prophet could receive the weighty discourse: “ We shall bestow on you a weighty message" (Verse 5)

これはクルアーンへの言及であり、クルアーンが預言者に与えた使命についてのものです。

This is a reference to the Qur’an and the assignment it gives the Prophet.

クルアーン（コーラン）は言葉遣いが重々しいわけではない。むしろ、覚えやすく、また朗誦しやすい。しかし、真実の秤においては重く、人々の心に深い影響を与える。「もしこのクルアーンを山の上に下していたなら、あなたは神への畏れのために、山が謙り、裂け割れるのを見たであろう。」（59：21）そうではなく、神はクルアーンを一人の人間の心に下された。その心はそれを受け止め、山よりも揺るぎなかったのである。

The Qur’an is not weighty in its phraseology; on the contrary, it is both easy to bear in mind and recite. However, it is weighty in the scales of truth, and profound in its effect on people’s hearts: “ Had We brought down this Quran upon a mountain, you would have seen it humble itself and break asunder for fear of God." (59: 21) Instead, God sent down the Qur’an to a man’s heart, which received it and was steadier than a mountain.

光と知識と理解をこれほど溢れるばかりに受け取ることは、確かに重い務めである。偉大な普遍的真理をありのままに扱うことも、実に重い。同様に、預言者ﷺがそうであったように、高き存在や、生命あるもの・なきものすべての被造物の霊と接触することもまた重い。さらに、この使命を躊躇なく引き受け、誘惑に応じてあちこちへ心を逸らさないことは、非常に重い。これらすべてには、確かに長い準備が必要である。

Receiving such an overflow of light and knowledge and understanding it is certainly a weighty task. Dealing with great universal truths as they are is weighty indeed. Likewise, to be in contact with those on high and with the spirits of animate and inanimate creatures in the manner the Prophet was is also weighty. Moreover, to undertake this mission without hesitation and not to turn away here or there in response to temptation is mightily weighty. All this certainly requires long preparation.

他の人々が眠っている間に起きて夜の礼拝に立つこと、日常生活の雑事から離れること、神と繋がること、神の光と恵みを受けること、神と二人きりになる喜びを求めること、夜の深い静寂の中でクルアーンを、まるでそれが今まさに高みから下されているかのように、宇宙全体に響き渡るように朗誦すること、そして夜の静けさの中でクルアーンとその旋律から霊感を受けること……

Standing up in night worship when others are asleep, leaving aside the distractions of daily life, being in contact with God, receiving His light and bounty, seeking the pleasure of being alone with Him, reciting the Qur’an in the deep silence of the night as if it is being bestowed now from on high so as to be echoed by the whole universe, and receiving inspiration from the Qur’an and its melody in the quiet of the night...

それは準備のすべてを含んでいます。この準備によって、重大な任務を担い、預言者およびイスラームのメッセージを広める者に求められる、持続的で骨の折れる努力に取り組むための必要な備えが整います。また、その困難な道において宣教者の心を照らし、サタンのささやきや誘惑から守り、この輝かしい道のかたわらにある暗い迷宮に足を踏み入れないよう、その歩みを導いてくれるのです。

is all part of the preparation. It provides the necessary preparedness to shoulder the weighty task and undertake the sustained and strenuous efforts required of the Prophet and anyone who advocates the message of Islam. It enlightens advocates hearts along their hard way, protecting them from Satan’s whispering and temptations, and guiding their footsteps so that they do not fall into the dark maze that stands adjacent to this shining road.

そして神は、ご自身の使徒に対し、あらゆる反対や虚偽の非難に直面しても満足し忍耐を保つよう命じ、そのような振る舞いをする人々のことは神に委ねておくよう仰せになる。ﷺ

God then directs His Messenger to remain content and patient in the face of all opposition and false accusation, telling him to leave those people who so behave to Him to deal with:

人々が言うことを忍耐強く耐え、気高い品位をもって彼らのもとを離れなさい。真実を否定し、この世の快楽を享受している者たちのことは、わたしに任せなさい。しばらくの間、彼らを大目に見てやりなさい。わたしのもとには重い足枷と燃え盛る火、喉に詰まる食べ物、そして大地と山々が揺れ動き、山々が崩れて流れる砂の山となる日の、苦痛に満ちた懲罰がある。わたしはあなたに証人となる使徒を遣わした。ちょうどフィルアウンに使徒を遣わしたように。

Endure with patience what people may say, and leave their company with noble dignity. Leave to Me those who deny the truth and enjoy the comforts of this life. Bear with them for a little while. We have heavy fetters and a blazing fire, food that chokes and painful suffering on the day when the earth and the mountains will shake, and the mountains will crumble into heaps of shifting sand. We have sent you a Messenger to be your witness, just as We sent a messenger to Pharaoh.

ファラオは使徒に背いた。そこで我は彼に厳しい罰を下した。もしあなたがたが不信仰を続けるなら、子供たちの髪を白髪にしてしまう日から、どうやって身を守るのか。その日には天が裂けてしまう。神の約束は必ず果たされる。(節10〜18)

Pharaoh disobeyed the messenger, and so We inflicted on him a severe punishment. How will you, if you continue to disbelieve, guard yourselves against a day that will turn childrens hair grey? That is the day when the skies shall be rent asunder. God's promise will certainly be fulfilled. (Verses 10-18)

もし、この章の冒頭についての最初の伝承が正しく、それがイスラームの教えの初期に起きたものであるならば、この二つ目の部分はその後に啓示されたことになります。すなわち、イスラームへの呼びかけが公になり、それを否定する人々からの反対に直面し始めた後です。その反対者の中には、傲慢な態度で、預言者と信者を中傷する者もいました。一方、二つ目の伝承の方がより正確であるならば、この章の前半部分は、預言者が不信仰者たちの強固な反対を受けていた時に、全体として啓示されたことになります。いずれにしても、忍耐を保つようにという命令が、夜の礼拝に励み、神を讃えることを命じる言葉の後に来ていることがわかります。これら二つの指示は、神の啓示の提唱者たちが長い道のりで必要とする助けを強めるという目的のために、しばしば一緒に与えられます。これらの提唱者たちは、自らの内側からの困難と、イスラームの反対者たちによる外側からの困難の両方と向き合います。どちらの種類の困難も、対処することが極めて難しいものです。それゆえ、最初の命令は忍耐を保つことです。「人々が言うことに、忍耐をもって耐えなさい。\ それは怒りを招くようなものかもしれません。」次に来るのは、同じく寛大さを示す次の命令です。

If the first report concerning the revelation of this surah's opening is correct and that it took place during the early days of the Islamic message, this means that this second passage was revealed later, after the call to Islam went public and began to encounter opposition from those who denied it. Some of these were arrogant in their opposition, speaking ill of the Prophet and the believers. If, on the other hand, the second report is more accurate, then the first part of the surah was revealed in full when the Prophet was at the receiving end of the unbelievers’ determined opposition to his message. Be that as it may, we see that the directive to remain patient comes after the one to attend to night worship and engage in glorifying God. These two instructions are often given together with the aim of reinforcing the advocates of the divine message with the help they need along their long journey. These advocates contend with difficulties both from within themselves and from outside by the opponents of Islam. Both types of difficulty are extremely hard to deal with. Hence, the first directive is to remain patient: “Endure with patience what people may say \ which may be infuriating. Next comes a similarly magnanimous directive:

そして第二部、すなわちこのスーラの後半は、一つの長い節から成り、より信頼性の高い伝承によれば、第一部が啓示されてから一年後に下されたものです。

Then comes the second part of the surah, consisting of a single, long verse that was revealed one year after the first part, according to the more authentic reports:

あなたの主は、あなたが夜の約三分の二、あるいは二分の一、あるいは三分の一の時間を立って礼拝していること、また、あなたと共にいる何人かの信徒もそうしていることをご存じです。夜と昼の長さを定められるのは神であり、神は、あなたがその長さを守り続けることはできないと知っておられます。それゆえ、神は御恵みをもってあなたに御顔を向けてくださいました。ですから、容易にできる限り、クルアーンを誦みなさい。

Your Lord knows that you stand in prayer nearly two-thirds of the night, or one-half or a third of it, as do some of your followers. It is God who determines the measure of night and day He is aware that you will not be able to keep a measure of it, and therefore He turns towards you in His grace. Recite of the Quran as much as may be easy for you.

彼は、あなたがたのうちには病む者がおり、また神の恵みを求めて地上を歩き回る者や、神の道のために戦う者もいることを知っておられる。

He knows that some of you will be sick, others will go about in the land seeking God's bounty, and others will be fighting for God's cause.

それゆえ、容易に誦めるだけのものを誦みなさい。礼拝を守り、義務のザカート(喜捨)を納め、神に良い貸付をしなさい。あなたがた自身のために善いことを前もって行うなら、それを神のみもとで、より善く、より大きな報いとして見出すであろう。神に赦しを求めなさい。神は寛容にして慈悲深くあられる。(20節)

Therefore, recite whatever you may do with ease. Attend regularly to prayer, pay your obligatory charity [i.e. zakat], and give God a goodly loan. Whatever good you may offer on your own behalf, you shall find it with God to be better and richer in reward. Seek God's forgiveness, for God is Much-Forgiving, Ever Merciful. (Verse 20)

これは深い思いやりの表れであり、長い疲労の後に安らぎをもたらすものです。

This is a compassionate touch, providing relief after much fatigue.

これは、神が預言者と信者たちに与えられた緩和措置である。彼らが神の聖なるメッセージに全身全霊を捧げていることを示したからである。彼らは夜通し長時間立ち続け、コーランの非常に長い章句を唱えながら礼拝を捧げたため、疲れ果てていた。神は、預言者ﷺにコーランによって苦難を与えようとされたのではない。むしろ、彼が生涯にわたって担うべき困難な任務に備えさせておられたのである。彼に従った信者たちも、この重い負担を分かち合わなければならなかった。

It is a relaxation by God granted to the Prophet and the believers, when they have proved themselves to be dedicated totally to His divine message. They were exhausted after having stood up for long hours at night offering prayers in which very long passages of the Qur’an were recited. God never wanted to afflict His Prophet with the Qur’an, putting him to such hardship. Rather, He was only preparing him for the hard task that he was to undertake for the rest of his life. The believers who followed him would also have to share in this heavy burden.

その節は、友好的な安心の言葉で始まっています。「あなたの主は、あなたが夜の三分の二ほど、あるいは半分、あるいは三分の一を礼拝に立っていること、またあなたとともにいる者の中の何人かもそうしていることを、ご存じである。」（第20節）主はあなたがそうしているのを見ておられ、あなたとあなたの教友たちが夜の礼拝として捧げたものは受け入れられ、神の記録に書き留められています。寒い夜には温かい寝床を離れ、神の指示に耳を傾けることを選んだことも、主はご存じです。主はあなたとあなたとともにいる人々に対して慈悲深くあられます。「神こそ夜と昼の長さを定められる方である」（第20節）。主はあるときは一方を長くし、もう一方を短くなさいます。