アル＝ジャーシヤ 跪く者（至高は誰に属するか） 24-37
AL-jATHIYAH Kneeling Down (To Whom Supremacy Belongs) 24-37
「彼らは言う。『我々の現世の生活のほかにあるものはない。我々は死に、また生きる。我々を滅ぼすのは時間だけだ』と。だが彼らはそれについて何の知識も持たず、ただ推測しているにすぎない。」(24)
They say: ‘There is nothing beyond our life in this world. We die, we live, nothing but time destroys us.’ Of this they have no knowledge whatsoever. They merely guess. (24)
これらの節が明瞭な形で彼らに読み聞かせられると、彼らの唯一の反論は次のように言うことである。
Whenever Our revelations are recited to them in all their clarity, their only argument is to say:
「もし汝らの言うことが真実ならば、我らの先祖を連れ戻してみよ」（25）
‘Bring back our forefathers, if what you claim be true.’ (25)
「言いなさい。『命を与え、そのあと死をお与えになるのは神であり、そのあと、疑いのない復活の日に、神はあなたがたすべてを集められる。しかし、ほとんどの人は理解しない』」(26)
Say: ‘It is God who gives you life, then causes you to die; and then He will gather you all on Resurrection Day of which there is no doubt, though most people do not understand.’ (26)
天と地の主権は神に属する。
To God belongs the dominion over the heavens and the earth.
審判の時が訪れるとき、虚偽に従っていた者たちは、その日、すべてを失うのです。(27)
When the Last Hour strikes, those who follow falsehood will on that Day lose all. (27)
あなたは、すべての共同体が膝をついている姿を見るでしょう。すべての共同体は、その記録へと呼び出されるでしょう。
You will see every community on its knees. Every community will be summoned to its record:
「今日、あなたがたは行ってきたことの報いを受けるのだ。」(28)
‘Today you shall be requited for all that you did. (28)
「これがわれらの書である。われらは汝について真実を語る。われらは汝の行うことすべてを記録させてきたのだから。」(29)
This Our record speaks of you in all truth; for We have been recording everything you do.’ (29)
信仰し、善行に励んだ者たちは、主によってご慈悲の中に迎え入れられる。それこそが明白な成功である。
Those who believed and did righteous deeds will be admitted by their Lord into His grace. That will be the manifest triumph.
(30)
(30)
「そして不信心な者たちには、こう言われるであろう。『わが節が汝らに誦まれていたとき、汝らは傲慢にそれを誇り、罪深い者であったではないか』と。」
And as for the unbelievers, [they will be asked]: ‘When My revelations were recited to you, did you not glory in your arrogance and persist in your wicked ways? (31)
「神の約束は必ず実現する。また、審判の時が来ることについては疑いの余地がない」と言われた時、あなたがたは答えた。「私たちには審判の時のことは分からない。それは単なる憶測にすぎず、私たちは決して確信していない」と。(32)
For when it was said, “God’s promise will certainly come true, and there can be no doubt about the Last Hour,” you would answer, “We know nothing of the Last Hour. We think it is all conjecture, and we are by no means convinced.’” (32)
彼らの行為の悪しき結果が彼らにとって明らかになり、そして彼らがかつて嘲笑していたものthat まさにそのものに取り囲まれることになる。(33) Correction for accuracy and naturalness: 彼らが行ってきた悪事の報いが彼らに明らかとなり、かつて嘲笑していたもの、そのものが彼らを取り囲むことになる。(33)
The evil of their deeds will become clear to them, and they will be overwhelmed by the very thing they used to deride. (33)
「今日、あなたがたがこの日に会うことを忘れていたように、私たちもあなたがたを忘れることにしよう。あなたがたの住まいは火獄であり、あなたがたを助ける者は一人もいない」と、彼らに告げられる。（34）
It will be said to them: ‘Today We shall be oblivious of you as you were oblivious of the coming of this your Day! The fire will be your abode, and you will have no one to help you. (34)
これは、あなたがたが神の啓示を嘲笑して受け取り、現世の生活にあなたがたが惑わされたからである。」それゆえ、その日、彼らは火獄から出されることもなく、また償いの機会を与えられることもない。(35)
Thus it is, because you received Gods revelations with ridicule and allowed the life of this world to beguile you.’ Therefore, they will not be brought out of the Fire on that Day, nor will they be given a chance to make amends. (35)
天と地と全世界の主である神にすべての賛美は捧げられる。(36)
All praise is due to God, the Lord of the heavens, the Lord of the earth and the Lord of all the worlds. (36)
天と地における至上権は、ただ彼おひとりのものである。まことに彼こそは全能にして英明なお方である。(37)
His alone is all supremacy in the heavens and the earth. He alone is the Almighty, the Wise. (37)
概要
Overview
この章の最後の節は、多神教徒が来世、復活、そして審判の日における責任について語っていたことを示している。そのうえで、彼らの主張を退け、彼ら自身の特定の状況から引き出された、反論の余地のない証拠を挙げている。さらに、まだ到来していないにもかかわらず、彼らに迫っているものとして見られている審判の日の場面を描いている。これは、コーランの文体がそれをまるで彼らの目の前にあるかのように提示しているためである。
This last passage of the surah presents what the idolaters used to say about the hereafter, resurrection and accountability on the Day of Judgement. It refutes their arguments, citing irrefutable evidence drawn from their own particular situation. It then portrays a scene from the Day of Judgement which they see as closing in upon them, even though it is not as yet due. This is because the Qur’anic style presents it as if it is there before their very eyes.
その後、スーラは天と地、そしてそこに住むすべての者の唯一の主である神への賛美で締めくくられる。神の栄光は讃えられ、その絶対的な権能の地位に誰も到達することはできない。
The surah then concludes with praises of God, the only Lord of the heavens and the earth and all those who live within them. His glory is extolled and no one can aspire to His position of absolute power.
狭い人生観
A Narrow View Of Life
「この世の生活のほかには何もない。私たちは死に、そして生きる。時間だけが私たちを滅ぼすのだ」と彼らは言う。彼らはそれについて何の知識も持たず、ただ推測しているにすぎない。私たちの啓示が明白な形で彼らに読み聞かされるたびに、彼らの唯一の反論は次のように言うことである。
They say: 'There is nothing beyond our life in this world. We die, we live, nothing but time destroys us. Of this they have no knowledge whatsoever. They merely guess. Whenever Our revelations are recited to them in all their clarity, their only argument is to say:
「もし本当のことを言っているのなら、我々の先祖を呼び戻してみよ」。9 言いなさい。「生命を与え、それからその命を取り上げられるのは神である。そしてその後、神は疑いのない復活の日に、あなたがたすべてを集められる。しかし、多くの人々はそれを理解しない」。（節24-26）
'Bring back our forefathers, if what you claim be true. 9 Say: 'It is God who gives you life, then causes you to die; and then He will gather you all on Resurrection Day of which there is no doubt, though most people do not understand. ’ (Verses 24-26)
彼らは視野が狭く、目の前に見えるものの外に人生があるとは考えなかった。ある世代が死に、次の世代がその代わりに生きる、というふうに。死をもたらす手はどこにもなく、ただ日々が過ぎ、時間が経つことで、すべての者に死が訪れるのだと思い込んでいたのである。
So short-sighted were they that they considered life to be nothing beyond what they saw before their very eyes: one generation dies and another replaces it in life. Apparently, no hand deals death; it is all a question of days that pass and time that elapses bringing death to all.
それゆえ、彼らの命を終わらせ、死をもたらすのは時間だということになる。これは表面的な見方であり、その奥にある微妙な理由や原因を探ろうとしない。彼らは、何が命を与え、あるいは命がある時には、何がそれを奪うのかを問わない。死は決まった仕組みに従って、あるいは一定の日数や年数の後に訪れるのではないことが見て取れる。それにもかかわらず彼らは、ただ時の経過だけが命を奪うのだと考える。死は子どもにも老人にも、健康な者にも病んでいる者にも、強い者にも弱い者にも訪れる。したがって、このすべての背後にある理由を注意深く考えてみると、時間は不十分な説明であることがわかる。
It is time, then, that ends their lives, making them die. This is a superficial outlook that does not go beyond appearances to discover subtle reasons and causes. They do not ask what brings them life; or, when it is there, what takes it away? They see that death does not occur according to a defined system or after a certain number of days and years. Instead, they think that only the passage of time deprives them of life. Death comes to all: children and the elderly, the healthy and the ill, the strong and the weak. Therefore, when we carefully consider the reason behind all this, time is an inadequate explanation.
だからこそ神は彼らについてこう仰せである。「彼らはこれについて何の知識も持たず、ただ推測しているにすぎない」(第24節)。彼らの推測は根拠のないものであり、適切な熟考も、確かな知識も、原因と結果についての理解も欠いている。彼らは生と死という二つの現象を注意深く見つめようとはしない。それらが人間の意志とは別の意志、そして時の経過とは別の理由によってもたらされていることに気づかないのである。
Therefore, God says of them: “Of this they have no knowledge whatsoever. They merely guess” (Verse 24) Their guesses are wild, lack proper reflection, sound knowledge and an understanding of cause and effect. They do not look carefully at the two phenomena of life and death to realize that they are the result of a will other than that of man and a reason other than the passage of time.
すべての行為の記録
The Record Of All Deeds
彼らは、来ることはないと疑っていた日の光景を今まのあたりにすることになる。
They are now presented with a scene from the day that they doubt will ever come:
審判の時が訪れるとき、虚偽に従った者たちは、その日すべてを失うでしょう。あなたは、すべての共同体が膝をついているのを見るでしょう。すべての共同体は、その記録へと呼び出されます。「今日、あなたがたはなしてきたすべてのことに対して報いを受けるのだ。この我らの記録は、真実をもってあなたがたについて語っている。我らは、あなたがたのすることをすべて記録してきたのだから。」(27～29節)
When the Last Hour strikes, those who follow falsehood will on that Day lose all. You will see every community on its knees. Every community will be summoned to its record: 'Today you shall be requited for all that you did. This Our record speaks of you in all truth; for We have been recording everything you do! (Verses 27—29)
最初の節では、虚偽に従う者たちの運命が告げられている。彼らこそが完全な損失に陥る者である。続いて私たちは、この地球の表面で時代を通じて生き住んできたすべての世代が一堂に集められる、壮大な光景を見せられる。
In the first of these verses they are told of the fate of those who follow falsehood. They are the ones who end up in utter loss. Then we are given a panoramic view, with all the generations that have dwelled on the surface of this planet throughout the ages gathered together.
彼らはみな膝をついて座っており、それぞれの共同体は互いに区別されているが、いずれも恐ろしい説明責任の時を待っている。その場の雰囲気は畏敬と恐れに満ちている。すべての世代の人々がこの集いに集められ、皆が膝をついているのだから、そうならないはずがあろうか。人々が自らの行いについて説明しなければならないことへの恐れは、その先に待つものによってさらに大きくなる。しかし、最も大きな恐れを生むのは、そこに集う者の大多数が、地上で与えられた神の恵みに感謝をしなかった、慈悲深き全能の神と向き合わなければならないということである。
They all sit on their knees, each community distinguished from the next, but all awaiting their dreaded accountability. The atmosphere is one of awe and fear. How can it be otherwise, when the assembly brings together everyone from all generations, and they are all on their knees? Greater fear is inspired by what lies ahead of people having to account for their deeds. What generates most fear, however, is that they have to face God Almighty, the Most Gracious, whose blessings were not met with gratitude, on earth, by most of those gathered before Him.
その時、膝をついて待つ者たちは皆、不安げに、息を切らし、口を乾かしながら見つめている。彼らにこう告げられる。「今日、お前たちは自らが行ってきたすべてのことに対して報いを受けるのだ。この我らの記録は、真実をもってお前たちについて語る。我らは、お前たちが行うすべてを記録し続けてきたのだから」（28～29節）。異なる共同体、人種、世代に属する彼ら全員は、信者と不信者の二つの集団に分けられる。その日には、それ以外に掲げる旗がないからである。
All those waiting on their knees look anxiously, breathless and with dry mouths. They are told: “ Today you shall be requited for all that you did. This Our record speaks of you in all truth; for We have been recording everything you do? (Verses 28-29) All of them, belonging to different communities, races and generations, are split into two groups - believers and unbelievers - for there is no other banner to raise on that occasion.
一方は神の党であり、もう一方はサタンの党である。