前の一節についての注釈として、この章は、預言者とその反対者たちとの争いは神による裁定に委ねられており、それは彼ら全員が死んだ後に行われると述べています。神は嘘つきたちにその報いを相応しく与え、真理の人々には寛大な報酬をお与えになるのです。
Commenting on the preceding passage, the sūrah stares that the dispute between the Prophet and his opponents is left to God for judgement, which will occur after they have all died. He will requite the liars as they deserve and give generous reward to the people of the truth.
確かにあなたは死ぬ運命にあり、彼ら(他の者たち)も死ぬ運命にある。そしてその後、復活の日に、あなたがたは皆、主の御前で互いに言い争うことになるのである。
Indeed you are bound to die, and they too are bound to die; and then on the Day of Resurrection you all will dispute with one another in the presence of your Lord.
（第30節〜第31節）
(Verses 30-31)
死はすべての生きものの終わりです。残られるのは神おひとりだけです。死においては、神の最後の使徒であるムハンマドﷺを含め、すべての人が同じ終わりを迎えます。ここでこの事実に言及するのは、本章が強調する大いなる真理、すなわち神の絶対的な唯一性の枠組みの中においてです。続いて死後に何が来るのかが述べられます。死は最終的な終わりではなく、命の連鎖の一つの環であり、その連鎖は一部たりとも無駄に過ぎることがないように定められているからです。審判の日には、人々は神の御前に立ち、自分たちが主張してきたことや、神が送られた導きに対してどう反応したかについて、互いに論争し合うことでしょう。
Death is the end of every living thing. Only God remains. In death all people share the same end, including Muĥammad, God’s last Messenger. Mention of this fact here comes within the framework of the great truth the sūrah emphasizes, namely, God’s absolute oneness. This is followed by stating what comes after death, because death is not the final end: it is a link in the chain of life that has been so ordained that no part of it passes in vain. On the Day of Judgement people will stand in front of God disputing with one another over what they used to claim, and how they reacted to the guidance God sent them.
神について偽りを作り出し、真理が自分に届いた時にそれを拒む者より、より不正な者がいるでしょうか。不信仰者たちのための住処は、地獄にあるではありませんか。（節32）
Who could be more wrong than one who invents a lie about God and rejects the truth when it comes to him? Is not there in hell a proper abode for the unbelievers? (Verse 32)
これらは疑問の形で述べられた事実です。神について、娘や仲間がいると偽りの主張をし、さらに神の使徒が伝えた真理を退け、神の唯一性を信じることを拒む者ほど不正な者はいません。これは不信仰であり、地獄には、すべての不信仰者のための相応しい住処があります。疑問の形をとったこの二つの言明は、それらをより明確で力強いものにしています。
These are facts stated in the form of questions. None is more wrong than the person who makes false claims about God, alleging that He has daughters and partners, and who then rejects the truth preached by God’s Messenger, refusing to believe in God’s oneness. This is unbelief, and in hell there is a proper abode for all unbelievers. The interrogative form given to these two statements makes them clearer and more emphatic.
これは紛争の一方の当事者です。もう一方の当事者は、神から与えられた真理のメッセージを携え、それを信じ、その真理性を確信したうえで、余すところなく伝える人です。
This is one party to the dispute. The other party is the one who brings the message of truth given him by God, believes in it and delivers it fully convinced of its truth.
これは神の使徒です。この記述を分かち合うのは、神の先の使徒たちすべて、そして、この教えが真実であると深く確信してそれを説くすべての人々です。彼らこそ、まことに神を畏れる者です。
That is God’s Messenger. Sharing with him in this description are all earlier messengers of God, as well as everyone who advocates this message, fully convinced that it is true. These are indeed God-fearing.
この章はさらに、これらの人々と、神が彼らのために用意しておられる報いについて述べています。「彼らは主のもとで望むものすべてを得る。それが善を行った者への報いである。」(第34節)これは、信仰する魂が抱きうるあらゆる望みを含む、包括的な言葉です。この節は、それが彼らのものであり、主のもとで彼らのために備えられていることを示しています。つまり、それは失われることも否定されることもない、彼らの正当な権利であるということです。「それが善を行った者への報いである。」(第34節)
The sūrah speaks further about these people and the reward God has in store for them: “They will have all that they wish for with their Lord: such is the reward of those who do good.” (Verse 34) This is an all-embracing statement that includes all the desires that a believing soul may entertain. The verse states that this is theirs, ready for them with their Lord. This means that they have a rightful claim to it which will not be lost or denied: “Such is the reward of those who do good.” (Verse 34)
こうして神は、彼らに、その正当な報酬を超えて、望むすべての栄誉と恵みをお与えになる。このようにして神は、ご自身の恩寵を豊かに彼らに注がれるのである。「神は彼らの最悪の行いを消し去り、彼らがなした最善のものに応じて報いてくださる」（第35節）。公正さが求めるのは、善い行いと悪い行いを突き合わせ、それに基づいて報いを定めることである。しかし神の恩寵とは、神を畏れた僕たちに神が与えられるものである。神は彼らの最悪の行いを帳消しにされるので、それらは行いの勘定に入れられることがなく、そして彼らがなした最善の行いに基づいて報いてくださる。こうして彼らの善行は増し加えられ、優勢となるのである。
Thus God gives them all that He wishes to give them of honour and blessing, which is in excess of their fair reward. Thus, He bestows on them an abundance of His grace: “God will expunge the worst of their deeds and will give them their reward in accordance with the best that they did.” (Verse 35) Fairness requires that good deeds are set against bad ones and reward is determined on that basis. God’s grace, however, is that which God grants to His servants who feared Him: He writes off the worst of their deeds, so that they are not taken into account when their deeds are reckoned, and then He rewards them on the basis of the best they ever did. Thus their good deeds are made to grow and become preponderant.
このような神のご恩寵は、神が御心のままに与えたいと思う者にお与えになるものです。神はそのことを御自ら定められ、そのように約束されました。したがって、これは神を畏れる者たちが確信している事実なのです。
Such is God’s grace which He bestows on whomever He wills. He has committed Himself to do this, giving a promise to this effect. Thus, it is a fact of which the God- fearing are certain.