ハー・ミーム。この書物は、全能にして英知あまねき神から下されたものである。われらは天と地、そしてその間にあるすべてのものを、真理に基づき、定められた期間をもって創造したのである。それでもなお、不信仰者たちは自分たちに与えられた警告に背を向けている。（第1〜3節）

Ha. Mim. This book is bestowed from on high by God, the Almighty, the Wise. We have not created the heavens and the earth and all that is between them otherwise than in accordance with the truth, and for an appointed term. Yet the unbelievers ignore the warnings they have been given. (Verses 1-3)

この章の冒頭は、人々が話し書く言語であるアラビア語の文字と、その同じ文字からなりながら、人々が話したり書いたりするものとはまったく異なるクルアーンとの結びつきに触れています。これだけでも、クルアーンが高きより、全能にして英明なる神によって啓示されたものであることを証する十分な証拠となります。また、神が読誦させたもう書と、神が創造され、私たちが目にしている宇宙という書との関係にも触れています。この二つの書はいずれも真理によって、そして周到な計画に従ってつくられています。クルアーンが全能なる神によって高きより賜られたという事実は、神の力と絶対的な英知を証しています。同様に、宇宙の創造もまた真理の行いです。「われは天と地、そしてその間にあるものを、真理によらずして創造したのではない」(第3節)。また、それは綿密な計画に従っています。「定められた期限まで」(第3節)。このようにして、創造の背後にある神の目的は成就され、神が創造の過程を通じて意志されたすべてが成し遂げられるのです。

As the surah opens it touches on the link between the letters of the Arabic language they speak and the Qur’an, a book composed of the same letters but unlike anything people say or write. This, in itself, is sufficient evidence to testify to the fact that the Qur’an is revealed from on high by God, the Almighty, the Wise. It also touches on the relationship between God’s recited book and the book of the universe we behold and which He made. Both books are made with the truth and according to careful planning. The fact that the Qur’an is bestowed from on high by the Almighty testifies to His power and absolute wisdom. Likewise, the creation of the universe is an act of truth: “ We have not created the heavens and the earth and all that is between them otherwise than in accordance with the truth.” (Verse 3) It is subject to elaborate planning: “and for an appointed term.” (Verse 3) Thus, God’s purpose behind creation is fulfilled and all that He has willed through the process of creation is accomplished.

両方の書物は開かれており、耳と目によって熟考できるものとなっている。どちらも神の力と英知を証しし、神の計画があることを示している。実に宇宙という書物は、啓示された書物とその約束と警告の真実を裏付けているのである。「それでも不信仰者たちは、与えられた警告を無視している。」(第3節)これは実に稀有なことである。

Both books are open, available to ears and eyes to contemplate. Each testifies to God’s power and wisdom, indicating His planning. Indeed the book of the universe affirms the truth of the revealed book and its promises and warnings. “Yet the unbelievers ignore the warnings they have been given.” (Verse 3) This is indeed most singular.

啓示された書は、神性が唯一であり、彼がすべてのものの主であることを述べている。なぜなら彼は、万物を支配し定める創造主だからである。宇宙という書もまた、この同じ真理を裏付けている。

The revealed book states that the Godhead is One and that He is the Lord of everything, since He is the Creator who controls and determines all. The book of the universe also affirms this same truth:

この章は今度は、預言者とその真の教えに対する彼らの態度について論じ、神の唯一性の真実をすでに確立したように、啓示の真実を確立していきます。

The surah now discusses their attitude towards the Prophet and his true message, establishing the truth of revelation as it has already established the truth of God’s oneness:

{ 彼らには、わが明白な節が読み聞かされると、真理が彼らに届けられた時、不信心な者たちは言う。「これは明白な魔術にすぎない」。それとも彼らは言うのか。「彼がそれを自ら創作したのだ」と。言え。「もし私がそれを創作したのなら、お前たちは神に対して私を少しも助けることはできない」。}

Whenever Our revelations are recited to them in all their clarity, the unbelievers describe the truth when it is delivered to them: 'This is plain sorcery. ’ Do they say: 'He has invented it himself? Say: 'If I have invented it, you cannot be of the Least help to me against God.

彼はあなたがたが彼について内輪で話していることをすべてご存じです。私とあなたがたの間の証人として神で十分です。神は寛容にして慈悲深くあられます。言いなさい。「私は神の使徒の中で最初の者ではない。私やあなたがたに何がなされるのか、私にはわからない。私はただ、私に啓示されることに従うだけだ。私は明白な警告者にすぎない。」言いなさい。「考えてみたことがあるか。」

He is fully aware of what you say amongst yourselves about it. Sufficient is He as a witness between me and you. He is Much-Forgiving, Ever- Merciful. Say: 'I am not the first of God's messengers. I do not know what will be done with me or with you. I only follow what is being revealed to me. I am only a plain warner. Say: 'Have you thought:

もしこのクルアーンが本当に神からのものであったとして、あなたがそれを拒むとしたらどうでしょうか。イスラエルの子らの中の一人の証人がその類似性を証言し、それを信じているのに、あなたがたは傲慢さに酔いしれているとしたら、どうでしょうか。神は不正を行う者を導かれない。 不信仰者たちは信仰する人々についてこう言う。「もしこれが何か良いものであったなら、この人々が我々より先にそれを受け入れることはなかっただろう。」 彼らはそれによって導かれることを拒んでいるので、「これは古くからの虚偽だ」と言い続けるであろう。しかし、これより前に、モーセの書が導きであり、神の慈悲のしるしとして啓示されていた。

what if this Quran is really from God and you reject it? What if a witness from among the Children of Israel testifies to its similarity [to earlier scriptures], and has believed in it while you glory in your arrogance? God does not guide wrongdoers.' The unbelievers say of those who believe: 'If this [message] were any good, these people would not have preceded us in accepting it. 'Since they refuse to be guided by it, they will always say, 'This is an ancient falsehood.' Yet before this the book of Moses was revealed as a guide and a [sign of God's] grace.

この書は、不義を行う者に警告し、善行を行う者に吉報を与えるため、アラビア語で確証されたものである。（第7～12節）

This book confirms it in the Arabic tongue, to warn the wrongdoers and to give good news to those who do good. (Verses 7-12)

このスーラは、神の啓示が「明白に」、曖昧さがなく疑いの余地を残さない形で与えられたときに、人々がそれをどう受け止めたかについて、まず彼らを咎めています。しかも、その啓示は争いようのない真理を示しています。それなのに彼らは、この啓示を「明らかな魔術」と呼んでいます。周知のとおり、真理と魔術はまったく異なるものであり、両者を混同したり同じように見なしたりすることはできません。こうしてこのスーラは、彼らの馬鹿げた主張を退けることから議論を始めているのです。

The surah first rebukes them for the reception they gave to God’s revelations when it is given ‘in all clarity’, free of ambiguity, leaving no room for doubt. Besides, it presents the indisputable truth. Yet they describe this revelation as 'plain sorcery . As we all know, truth is vastly different from sorcery; the two cannot be confused or viewed in the same way. Thus the surah begins its discussion by refuting their ridiculous claims.

この第一部の末尾で、この章は善行を行う者たちへの報奨について述べ、クルアーンが彼らに与える吉報を説明するとともに、その必要条件、すなわち神の主権を認めること、そしてそれを人生において実践することを明らかにしています。

At the end of this first part, the surah describes the reward of those who do good, explaining the good news the Qur’an gives them, making clear its necessary condition, which is acknowledgement of God’s Lordship and its implementation in human life:

「わたしたちの主は神である」と言い、そして正しい道を歩む者たちには、恐れることも、悲しむこともない。彼らこそ楽園の住人であり、その行いへの報いとして、そこに永遠にとどまるのである。

Those who say, ‘Our Lord is God, 'and follow the straight path shall have nothing to fear, nor shall they grieve. They are the ones destined for paradise where they shall abide as a reward for what they do.

（第13-14節）

(Verses 13-14)

彼らに求められているのは、「我らの主は神である」と言うことです。これらは単なる言葉ではありません。むしろ信仰を超えたものであり、人生のあらゆる段階、行動、感情に適用される完全な体系を体現しています。それは、あらゆる思考、出来事、行動、関係、絆、人物を判断する基準を定めるのです。我らの主は神である。崇拝をささげるのは彼に対してであり、求めるのは彼であり、頼るのはただ彼に対してのみである。我らの主は神である。他の誰も重要ではない。我らのすべての望みは彼に向けられ、恐れるのは彼以外にない。我らの主は神である。あらゆる思考、判断、行動において、我らは彼の喜びを求める。我らの主は神である。我らが実践する律法は彼のものであり、導きを受けるのも彼からのみである。我らの主は神である。世界中のどの人や物との絆も、すべて神との関係に従属するものである。

What is required of them is that they say: ‘Our Lord is God' These are not idle words; indeed, they represent more than belief. They embody a complete system that applies to every step, action and feeling in life. They set up a criterion to judge every thought, event, action, relation, bond and person. Our Lord is God: to Him do we address our worship, it is Him that we seek and it is on Him alone that we rely. Our Lord is God: no one else matters; all our hopes look up to Him, and we fear none but He. Our Lord is God: in every thought, judgement and action we seek His pleasure. Our Lord is God: His is the law we implement, and from Him alone we receive guidance. Our Lord is God: all our bonds with anyone or thing in the whole world are subject to our relation with Him.

「そして、まっすぐな道に従いなさい。」(第13節)これは、確信と安定した心をもって従うべき、まっすぐな線を定める次の段階である。疑いも恐れも抱かず、そうすることで、行いと振る舞いは常に神の定めに沿ったものとなり、落とし穴を避け、あらゆる誘惑に抗うことができるのである。

“And follow the straight path.” (Verse 13) This is the next step that defines a straight line that we should follow with reassurance and steady feelings, entertaining neither doubts nor fears. Thus, actions and behaviour will always be in line with Gods code, avoiding pitfalls and resisting all temptations.

「我らの主は神である」という言明は、一つの体系を示しており、その体系を自覚的に選び取った上でそれに従うことは、さらに高い段階にある。

So, the statement,‘ Our Lord is God,' outlines a system, and following this system after having consciously chosen it is a higher grade still.