その後、神は、彼ら自身が目撃した歴史の一例を示し、彼らの支援を必要とすることなく、神が使徒をどのように支え、大勝利を与えられたかを示されました。結局のところ、勝利は神が望まれる者に与えられるのです。
God then gives them an example of the history which they themselves had witnessed, showing them how He supported His Messenger and gave him a great victory without need for their support. After all, victory is granted by God to whom He pleases:
もしあなた方が彼(預言者)を助けなくても、不信仰者たちが彼を追い出したとき、神は彼を支えてくださいました。そのとき彼は二人のうちの一人にすぎませんでした。二人が洞窟の中にいたとき、彼は同行者に言いました。「悲しむな、神は我々と共におられる。」するとそのとき神は彼に心の平安を授け、あなた方には見えない軍勢で彼を助けられました。神は不信仰者たちの言葉を最も低くし、神の言葉こそ至高のままでした。神は全能にして英明であられます。(第40節)
If you do not help him [the Prophet]; God [will, as He] supported him at the time when the unbelievers drove him away. He was only one of two. When these two were alone in the cave, he said to his Companion: Do not grieve, for God is with us.’ Thereupon God bestowed on him the gift of inner peace, and sent to his aid forces which you did not see. He brought the word of the unbelievers utterly low, while the word of God remained supreme. God is Mighty, Wise. (Verse 40)
これは、クライシュ族がムハンマドとその教えに対して忍耐を失った時期を指している。真理の教えを押し潰すことも抑えつけることもできないと悟った時、あらゆる専制的権力も同じように忍耐を失うのである。彼らは協議を重ね、ムハンマドを暗殺することを決定した。
This is a reference to the time when the Quraysh had lost all patience with Muĥammad and his message. It is the same with every tyrannical authority when it loses patience with the message of the truth after it realizes that it cannot stifle or suppress it. They held their consultations and decided to assassinate Muĥammad.
その後、神はクライシュ族が企てていたことを預言者に知らせ、旅立つよう命じられました。彼は信頼する教友アブー・バクルを除いて一人でマッカを出発しました。彼には、数多くの敵に立ち向かうための軍勢も武器もありませんでした。形勢は非常に不利でした。
God then informed the Prophet of what the Quraysh had plotted and instructed him to leave. He set out of Makkah alone except for his trusted Companion, Abū Bakr. He had neither troops nor weapons with which to confront his numerous enemies. The odds were heavily against him.
この章は、預言者と彼の仲間が洞窟に二人きりでいたときの様子を生き生きと描いています。「彼ら二人が洞窟にいた時、」(40節)。クライシュ族の複数の部族が四方八方から二人を追っていました。アブー・バクルは自分自身の命については恐れていませんでしたが、預言者ﷺのことを恐れていました。
The sūrah describes vividly the situation of the Prophet and his friend: “When these two were alone in the cave,” (Verse 40) with several bands of the Quraysh chasing them in all directions. Abū Bakr had no fear for his own life, but he feared for the Prophet.
追跡者たちがある時点で彼らにあまりにも近づいたため、彼(アブー・バクル)は預言者に言いました。「もし彼らのうちの誰かが足元を見下ろしたら、きっと私たちが見えてしまうでしょう。」しかし預言者は、神によって授けられた内なる平安からくる完全な落ち着きを保っていました。彼は教友にこう言って安心させました。「アブー・バクルよ、神を味方にしている二人の人間についてどう思うか。」あらゆる物質的な力が一方にあり、預言者とその教友には何の力もないという対決の結果はどうなったでしょうか。人間の目には見えない軍勢を用いて、驚くべき勝利が与えられたのです。不信仰者たちには屈辱的な敗北が襲いかかりました。「神は不信仰者たちの言葉を徹底的に低めた。」(節40)神の言葉は力強く、勝利を収め、至高のままでした。「神の言葉こそが至高である。」(節40)神は確かに「力強い」お方であり、その大義を擁護する者が辱められることは決してありません。そして神は「英知に満ちた」お方です。ここでの意味は、神が勝利を与えるにふさわしい者に、いつそれを与えるかをお定めになる、ということです。
The pursuers were so close to them at one point that he said to the Prophet: “Should any one of them look down where he is standing, he would surely see us.” But the Prophet had all the calmness of the inner peace bestowed on him by God. He reassured his Companion, saying to him: “Abū Bakr, what do you think of two men who have God on their side?” What was the result of this confrontation when all the material power was on one side while the Prophet and his Companion stood alone with no such power? A fantastic victory was granted, employing troops whom no human being could see. A humiliating defeat engulfed the unbelievers: “He brought the word of the unbelievers utterly low.” (Verse 40) God’s word remained mighty, victorious, supreme: “while the word of God remained supreme.” (Verse 40) God is certainly ‘Mighty” and those who advocate His cause will never be humiliated, and He is “Wise, “which means here that He determines when to grant victory to those who deserve it.
その対決は、神が使徒をお助けになり、神の御言葉こそが至上であることを示す実例であった。神は、地上にしがみつくことなく、神の大義のために戦うことをためらわない他の人々の手によっても、そのような勝利を再び成し遂げることがおできになる。これは、ムスリム自身が目にした近い時代の歴史からの例である。しかし、神がご自身の御言葉を告げられた以上、いかなる証拠も必要ではない。
That confrontation was an example of God’s help to His Messenger and how His word remains supreme. God is certainly able to repeat such a victory at the hands of other people who do not cling heavily to the earth and who are not reluctant to fight for His cause. This is an example from the near history which the Muslims themselves had witnessed. Yet no evidence is needed when God has stated His word.
そのうえで、彼らは自らの戦力を動員するよう呼びかけられ、いかなる障害も自分たちの行く手を阻むことを許してはならない。もし彼らがこの世と来世の双方において、自らにとって最善のものを得たいと望むなら、そのような呼びかけへの応答を妨げるいかなる要因も許してはならない。
They are then called upon to mobilize their forces and not to allow any impediment to stand in their way. If they wish to attain what is best for them in this life as well as in the life to come, then they should not allow any factor to interfere with their response to such a call:
{「軽装であれ重装であれ、出陣せよ。神の道において、財産と生命をもって奮闘せよ。もしあなたがたが知っているならば、それがあなたがたにとって最善である」（第9章41節）}
Go forth, whether you be lightly or heavily armed, and strive in God’s cause with your wealth and your lives. This will be best for you if you but knew it. (Verse 41).
彼らは、どのような状況にあっても進軍しなければならず、懸命に努力し、財産と命を捧げる覚悟を持たなければならない。言い訳を求めず、行く手を阻む障害を許してはならない。「あなたがたが知っているなら、それがあなたがたにとって最善である」（節41）。
They must march whatever the circumstances, and must strive hard, and be ready to sacrifice their wealth and their lives, seeking no excuses and allowing no impediments to stand in their way: “This will be best for you if you but knew it.” (Verse 41).
誠実な信徒たちは、これが最善であることを悟り、神の大義を支えるための遠征に出発した。彼らの行く手にはあらゆる障害が立ちはだかり、もし残ることを望むなら正当化する口実には事欠かなかったが、彼らはそのようなものを求めず、前進し続けた。こうして神は、彼らが他の共同体の心と精神を解放し、その土地をも解放することを可能にされた。神はご自身の言葉が彼らの手によって勝利することをお許しになり、その擁護者となることによって彼らの地位を高められた。こうして神は、歴史上類を見ない奇跡的な勝利を彼らが収めることを可能にされたのである。
The sincere believers realized that this is best and they set forth on their campaign in support of God’s cause. All sorts of impediments stood in their way and they had no shortage of excuses if they wished to justify staying behind, but they sought none and marched on. Hence, God enabled them to liberate the hearts and minds of other communities and to liberate their lands as well. He allowed His word to triumph at their hands and enhanced their position by being its advocates. He thus enabled them to achieve miraculous victories, unparalleled in history.
アブー・タルハ（ムハンマドの教友の一人）は、この節を読んだ後、息子たちにこう言いました。「神は、私たちが若くても年老いていても、ジハードに出ることを命じておられるのだと私は見ている。」
Abū Ţalĥah, one of the Prophet’s Companions, after reading this verse, said to his sons: “I see that God has ordered us to go on jihād whether we are young or elderly.
「装備を整えなさい。」彼の息子たちは抗議してこう言った。「あなたは預言者ﷺと共に、預言者ﷺが亡くなるまで、すべての戦いに参加しました。アブー・バクルと共にも、その死まで戦い、その後はウマルの死まで戦いました。今度は私たちがあなたの代わりに戦わせてください。」しかし彼は断り、自分の務めを果たすことに固執した。彼は海路の遠征に加わったが、まもなく息を引き取った。近くに彼を埋葬できる島はなかった。遺体は九日間にわたって船の中にあったが、色の変化は見られなかった。その後、彼らは一つの島に着き、そこで彼は埋葬された。
Prepare my equipment.” His sons protested: “You fought in all the battles with the Prophet until he passed away, and you fought with Abū Bakr until he died, then with `Umar until his death. Now let us fight do your behalf.” He refused and insisted on doing his share. He joined an expedition by sea, but soon he died. No island was near where he could be buried. His body remained in the boat for nine days without showing any change of colour. They then came to an island where he was buried.
アブー・ラーシド・アル＝ハッラーニーは次のように伝えている。「私は、偉大な戦士であり預言者ﷺの教友であったアル＝ミクダード・イブン・アル＝アスワドを訪ねた。彼は木の箱の上に座っていたが、ひどく痩せ細っていた。それでも彼は遠征の軍に加わることを望んでいた。私は彼に言った。『あなたは神によって確かに免除されています。』すると彼は言った。『私はこの章を読み、神の命令を読んだ。{軽装であれ重装であれ、出陣せよ。そして神の道のために、財産と生命をもって奮闘せよ。}』」（第41節）
Abū Rāshid al-Ĥarrānī reports: “I visited al-Miqdād ibn al-Aswad, a great warrior and a Companion of the Prophet. I found him sitting on a wooden box, looking so thin, but he nevertheless wanted to join an army on an expedition. I said to him: `You are certainly excused by God.’ He said: `I have been reading this sūrah and read God’s order, Go forth, whether you be lightly or heavily armed, and strive in God’s cause with your wealth and your lives.’” (Verse 41)
歴史家として名高いアル＝タバリーは、ハイヤーン・イブン・ザイド・アッシャルアビーの伝えとして次のように記しています。「我々はホムスの総督サフワーン・イブン・アムルと共に遠征に出た。アル＝ジャラージマという場所に着いたとき、私は眉が目をほとんど覆うほどの、非常に年老いた男を見かけた。彼はダマスカスの出身で、ラクダに乗って戦いに加わっていた。私は彼のもとへ行き、『おじさん、神はあなたのような人々を確かに免除してくださっています』と言った。彼は眉を持ち上げて言った。『甥よ、神は我々に、軽装であれ重装であれ、神の道のために出陣し奮闘するよう命じられた。神は愛する者を試し、その後その者を生かしておかれる。神は、ご自身に感謝し讃える者、逆境において堅忍する者、そして神おひとりを崇拝する者をお試しになる』。」
イスラムが大地を進み、そのメッセージを携えて行けたのは、神の御言葉に対してこのような真剣な態度があったからです。そのメッセージは、人類を被造物への服従から解放し、神おひとりに服従させようとするものでした。その結果、人類の歴史においてかつてない最大の勝利がもたらされたのです。
Al-Ţabarī, the famous historian also reports on the authority of Ĥayyān ibn Zayd al-Shar`abī: “We went on a campaign with Şafwān ibn `Amr, the Governor of Hums, until we reached a place called al-Jarājimah when I saw a man looking very old with his eyebrows practically covering his eyes. He was from Damascus, riding his camel and taking part in the fight. I went to him and said, `Uncle, God has certainly excused those who are like you.’ He lifted his eyebrows and said: `Nephew, God has called upon us to go forth and strive in His cause, whether we be lightly or heavily armed. God will test a person whom He loves, and then He will let him live. God tests those of His servants who thank and praise Him and those who remain steadfast in adversity, as well as those who worship God alone.’” It is with such a serious attitude to God’s words that Islam was able to march on in the land, carrying its message which sought to liberate mankind from submission to other creatures so that they would submit to God alone. The result was the greatest victories ever achieved in the history of mankind.